导读:本文包含了道德自律论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:道德,希特勒,网络,之道,藏书,君子,主体。
道德自律论文文献综述
孙枝俏[1]（2019）在《网络虚拟社会中道德自律的独特功能与实现路径》一文中研究指出网络虚拟社会正在改变现代民众的生活和交往方式,在给网民带来便捷、愉悦和机遇的同时,也容易导致网络暴力、网瘾、网络色情等问题,乃至网络黑客、人肉搜索、网络诈骗等网络犯罪问题。诸如此类网络问题产生的原因是多方面的,但网民主体的道德素养是其中的重要因素。网络世界的虚拟性,使得一些不能自制自律的网民在网络世界可以信马由缰、毫无顾忌地畅所欲言;网络虚拟社会的双刃性,也会导致网民主体网络人格与现实人格之间的分裂,人性恶的一面可能会被放大,个人的道德感也会弱化。所以,网络虚拟社会的治理需要加强和倡导广大网民的道德自律,通过道德自律来促成网民的道德他律,网络道德自律与他律的紧密结合,使得社会发展进程达到一种和谐稳定状态。相对于他律手段,网络道德自律的调控效果更为稳定和持久,是一种低成本而高效率的规范约束机制。因此,在互联网技术日新月异和应用日益普及的当下,发挥道德自律的独特功能,强化网民主体的道德自律,积极培养适应网络社会交往的自律意识,显得尤为现实和急迫。(本文来源于《江苏行政学院学报》期刊2019年06期）
刁颖[2]（2019）在《人性选择与道德自律:来自《希特勒的私人藏书》的启示》一文中研究指出提摩西·赖贝克的《希特勒的私人藏书》于2019年以双色图文增修的方式再次出版,它的副标题是"那些影响他一生的图书",相比2012版的《希特勒的私人图书馆》中的副标题"那些改变了他一生的书",翻译时将"改变"替换成了"影响。两个版本中的扉页上有同样一句话:"读书能改变人,有人因之成为圣人,有人却变成魔王,这不是书的问题,而是人的问题!"~([1])这揭示了:人才是人性选择和道德(本文来源于《中国图书评论》期刊2019年11期）
韦政希[3]（2019）在《康德宗教哲学中道德自律与恩典的一致性》一文中研究指出在康德宗教哲学中,当人们面对根本恶时,是主动进行道德自律以改恶向善,还是被动等待上帝的恩典的协助,这是一个问题。目前学界为了说明恩典与道德自律的关系,主要从理性宗教视角将恩典理解为一个实践理性的悬设而将之概念化,但一个概念化的恩典是无法给予人们去除根本恶的力量的。实际上,道德自律和恩典分别是康德从理性宗教和启示宗教的视角来审查同一件事的结果。启示宗教中的恩典虽然无法被人们所认识,但它还是作为人改恶向善的本体论前提起作用;理性宗教中的道德自律则是人们获得恩典的实践论前提。康德对其宗教哲学中二律背反的解决其实就已经间接解决了道德自律与恩典的矛盾问题。研究者没有看到两者的内在统一性,是因为他们只从理性宗教与人的主动性视角来理解两者的关系,却没有注意到,在启示宗教中,人作为受造的属灵的人,首先具有接受恩典的被动的精神,然后才有去进行道德自律的主动的自由意志。(本文来源于《中南大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
尧雨晴,王丹丹[4]（2019）在《研究生学术道德自教自律路径探析》一文中研究指出研究生属于影响国家科技发展的人才因素,因此,我国近几年十分重视研究生教育,虽然研究生数量不断增加,但是研究生教育问题也暴露出来,包括学术认知不高、学术情感淡化、学术意志淡薄、学术失范行为。面对研究生培养质量令人堪忧的现状,本文认为研究生加强学术道德自教自律十分重要,只有先建构学术道德外部机制,再经过认知、认同以及内化学术道德规范的过程,才能外化于行动中。(本文来源于《兰州教育学院学报》期刊2019年07期）
吴晓蓉[5]（2019）在《论网络舆论主体的法治自觉与道德自律——基于网络舆论与司法互动的视角》一文中研究指出网络舆论介入司法可看作是民众参与、监督司法的行为,也可看作是民众追求社会正义的行为。网络舆论应以合乎法律与道德的方式介入司法才能对司法产生积极影响作用。网络舆论主体具有法治自觉与道德自律是实现这一应然状态的内在要求,且是在网络舆论与司法良性互动过程中得以养成与践履。(本文来源于《湖南省社会主义学院学报》期刊2019年03期）
段伟伟[6]（2019）在《公众人物的道德自律为何尤为重要》一文中研究指出公众人物道德失范现象的增多,折射出社会转型期公众人物的道德迷惘、道德失范等问题,同时也给公民道德意识培养、公众道德共识培育、社会道德环境优化等带来负面影响。为此,我们应秉持道德权利和道德义务相统一的原则,促进公众人物道德自律,完善公共道德激励机制,优化公民道德生态环境,不断推动公民道德建设。(本文来源于《人民论坛》期刊2019年16期）
张雁灵,高艳坤[7]（2019）在《用自律与他律锤炼医者的职业道德》一文中研究指出儒学文化是中华民族优秀的传统文化，儒学与医学人文有很强的融合力，儒学对医生有很强的教化力。近日，中国医师协会在山东潍坊举办了第四届儒学文化与医学人文高峰论坛，探讨儒学文化与现代医学人文的互融互促。会上，中国医师协会会长张雁灵以《君子之道：自律与他律》为题(本文来源于《健康报》期刊2019-05-24）
张雁灵[8]（2019）在《用自律与他律 锤炼医者的职业道德》一文中研究指出当前,全世界都关注的大事件——中美贸易战!有人议论,有人担心,有人不理解:美国特朗普政府究竟要做什么?为什么要这么做?中国政府明确表示,我们不怕!我们要奉陪到底!贸易战表面是经济战,其实背后是文化战。美国不允许一个经济文化大国的崛起,(本文来源于《中国医学人文》期刊2019年05期）
张宁[9]（2019）在《网络环境下大学生道德自律意识培育研究》一文中研究指出随着互联网的飞速发展,网络已经不可避免地影响和改变着人们的思想观念和行为方式。网络在促进人类生存发展的同时,其带来的负面影响也不容忽视,尤其是对大学生道德自律意识的冲击需要引起我们足够的重视。大学生作为网民主体之一,他们以其独特的身份进入网络世界,网络改变了大学生的学习方式、交往方式和生活方式,大学生在享受网络带来种种便利的同时,网络诚信缺失、游戏成瘾、网络恶搞、网络暴民等失范行为频发,在面对现实生活时,也出现了价值观混乱、道德情感淡薄与冷漠等问题。加强对网络环境下大学生道德自律意识的培育研究,有利于促进大学生德、智、体、美、劳的全面发展,这对培育新时代合格的建设者和接班人具有重要的理论与现实意义。道德自律意识是指道德主体在对社会道德规范认同的基础上,把外在的规则与约束内化于心,并自觉主动地付诸于实践的思想倾向。道德自律意识的萌芽建立在道德认知的基础上、其增强离不开道德情感的培育、其砥砺取决于道德意志的锤炼、其提高根植于道德行为的实践。网络环境下大学生道德自律意识主流积极向上,呈现向上向好的发展态势,但由于大学生对道德自律意识缺乏足够的了解、自制能力较差,同时又缺乏必要的道德自律意识教育引导以及受家庭环境的影响,在一定程度上大学生道德自我认知意识、道德是非判断标准、道德辨析与选择能力和责任意识又需要进一步改善和提高。网络环境下大学生道德自律意识的培育,应该在认真分析和梳理大学生道德自律意识的内涵和外延的基础上,遵循道德自律意识形成的规律、道德自律与他律相结合的规律和网络影响的规律,来深入研究大学生道德自律意识提升的有效途径。这既要大学生个体提高主体自觉性,又要国家与社会营造良好的网络环境,还要学校和家庭加强对大学生自律意识的教育与引导。加强对大学生道德自律意识培育的研究,这不仅是提高思想政治教育效果的有效途径,同时也是对习近平新时代中国特色主义思想,尤其是立德树人思想的有效贯彻和落实。(本文来源于《郑州大学》期刊2019-05-01）
王府明[10]（2019）在《中学生道德自律教育的内容研究》一文中研究指出采取文献资料的研究方法,探索得出:中学生道德自律教育的内容包括自觉的道德意识,诚挚的道德自律情感,坚定的道德自律意志。开展中学生道德自律教育,是青少年身心发展规律的需求,是思想道德修养修养的核心内容。学校提供教育的平台和载体,让中学生形成高尚的自律素养,促进学习的提高和更好地适应社会。(本文来源于《散文百家(新语文活页)》期刊2019年03期）
道德自律论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
提摩西·赖贝克的《希特勒的私人藏书》于2019年以双色图文增修的方式再次出版,它的副标题是"那些影响他一生的图书",相比2012版的《希特勒的私人图书馆》中的副标题"那些改变了他一生的书",翻译时将"改变"替换成了"影响。两个版本中的扉页上有同样一句话:"读书能改变人,有人因之成为圣人,有人却变成魔王,这不是书的问题,而是人的问题!"~([1])这揭示了:人才是人性选择和道德
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
道德自律论文参考文献
[1].孙枝俏.网络虚拟社会中道德自律的独特功能与实现路径[J].江苏行政学院学报.2019
[2].刁颖.人性选择与道德自律:来自《希特勒的私人藏书》的启示[J].中国图书评论.2019
[3].韦政希.康德宗教哲学中道德自律与恩典的一致性[J].中南大学学报(社会科学版).2019
[4].尧雨晴,王丹丹.研究生学术道德自教自律路径探析[J].兰州教育学院学报.2019
[5].吴晓蓉.论网络舆论主体的法治自觉与道德自律——基于网络舆论与司法互动的视角[J].湖南省社会主义学院学报.2019
[6].段伟伟.公众人物的道德自律为何尤为重要[J].人民论坛.2019
[7].张雁灵,高艳坤.用自律与他律锤炼医者的职业道德[N].健康报.2019
[8].张雁灵.用自律与他律锤炼医者的职业道德[J].中国医学人文.2019
[9].张宁.网络环境下大学生道德自律意识培育研究[D].郑州大学.2019
[10].王府明.中学生道德自律教育的内容研究[J].散文百家(新语文活页).2019
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