导读:本文包含了妇女写作论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:妇女,江永,弗吉尼亚,中国,灯塔,性别,佛教。
妇女写作论文文献综述
骆晓戈[1]（2018）在《江永女书:中国妇女的群体写作》一文中研究指出江永女书是20世纪80年代被外界发现的世界唯一的女性文字,仅仅流传在中国湖南江永的潇水流域。江永女书是当地中国乡村妇女的群体写作,是一种"君子女"的身份认同。总之,江永女书为我们提供了中国妇女生存环境复杂多元的案例。(本文来源于《艺海》期刊2018年08期）
李立超[2]（2018）在《经验的扩张——从《妇女闲聊录》看林白写作的“转型”》一文中研究指出1994年,《一个人的战争》发表在《花城》第2期,这部长篇小说的出现使林白长时间内与"女性文学"这样的文学史叙述捆绑在一起。2005年,《妇女闲聊录》出版,封面上赫然印着——着名女作家林白突破之作,被众多评论家称为"最胆大包天的尝试"。贺绍俊认为《妇女闲聊录》"完全是一个全新的路子",是一次"叙述的革命"~(1)。而作家本人也不吝惜用一种十分强烈并且肯定的语气去描述自己的这个长篇——"是我所有作品中最朴素、最具现实感、最口语、与人世的痛痒最有关联,并且也最有趣味的一部作品"~(2)。用评论界(本文来源于《文艺争鸣》期刊2018年04期）
张嘉棋[3]（2018）在《浅析《紫色》中的妇女主义思想和书信体写作风格》一文中研究指出艾丽丝·沃克是一位活跃于美国文坛的非洲裔女作家。她卓越的创作才能在她的巅峰之作——《紫色》中展现的淋漓尽致。本文浅析了《紫色》中的妇女主义思想和其独具魅力的书信体写作风格,旨在进一步加深对《紫色》的理解。(本文来源于《才智》期刊2018年07期）
汪丽红[4]（2018）在《中世纪中晚期西欧妇女宗教写作中的性别合作》一文中研究指出性别研究今已蔚为大观,但相关研究大都重在讨论两性差异和对抗。在具体历史情境中,两性之间的关系是复杂而现实的,差异与合作并存。本文以中世纪中晚期西欧妇女的宗教写作为中心,讨论在圣妇传记、口述记录、亲笔撰写等叁种形式写作过程中的两性合作现象,并讨论中世纪中晚期妇女言说的权利及其限度,认为妇女以神视形式呈现的源自生活的想象也是中世纪合法的知识来源。性别研究需要结合阶级、区域、思潮变动等诸多因素才能还原妇女的真实处境及其应对的智慧,而不是被预设的性别偏见所遮蔽,忽视妇女也可参与知识生产与传播的事实。(本文来源于《史学理论研究》期刊2018年01期）
汪春泓[5]（2017）在《佛教妇女观对于张爱玲《色戒》写作影响之浅探》一文中研究指出张爱玲《色戒》写作具有观念先行的特点,她好读《红楼梦》、《金瓶梅》等中国古典小説,里面的佛教思想对她有很深的影响,包括佛教对女性的看法,譬如认为女性贪恋珠宝饰物,淫欲无度,好嫉妒,等等,在刻画抗日女义士王佳芝的时候,她把这些佛教所认为的女性弱点全强加于其人之身,将她写成一个大义泯灭,在情欲、物欲陷阱里不可自拔的可怜女子,这是对有民族气节的抗日勇士的歪曲,这也反映了张爱玲写作中的重大误区。(本文来源于《岭南学报》期刊2017年02期）
陈科芳[6]（2017）在《阅读与概要写作的一些技巧——以《妇女自由做出选择》一文为例》一文中研究指出导读本期推出的《妇女自由做出选择》是一篇关于妇女权益的小论文,选自谭卫国教授主编的《英语背诵范文精华》(第二版),华东理工大学出版社2004年12月出版。文章开头首先通过一位经济学家的话语,引出中心话题:"妇女是该待在家里,还是出去劳动?"这篇文章虽然写作时间距今较远,但对当下生活依然有着启示意义,尤其是新时代的妇女一方面追求经济独立、思想自由,(本文来源于《作文新天地(高中版)》期刊2017年04期）
张莉[7]（2016）在《非虚构写作与想象乡土中国的方法——以《妇女闲聊录》、《中国在梁庄》为例》一文中研究指出本文以林白的《妇女闲聊录》和梁鸿的《中国在梁庄》为例,讨论目前非虚构写作想象乡土中国的不同方法。《中国在梁庄》的问题是如何克制情感和尽可能尊重写作对象,《妇女闲聊录》的问题则是如何在与写作对象平等交流的同时,不放弃作家主体性。通过对"五四"以来的乡土文学写作传统进行梳理,本文对近年非虚构乡土写作中的乡愁化、问题式写作潮流进行批评,进而指出写作者如何真诚表现乡村及农民生活、如何摆脱"自上而下"的启蒙视角,同时也不放弃作家主体性是目前非虚构乡土写作面临的重要挑战。(本文来源于《文艺研究》期刊2016年06期）
张慧敏[8]（2015）在《弗吉尼亚·伍尔夫与妇女写作——读潘建的《弗吉尼亚·伍尔夫:性别差异与女性研究》》一文中研究指出潘建的《弗吉尼亚·伍尔夫:性别差异与女性研究》(人民文学出版社,2013)着述整体而全面地对英国着名女作家弗吉尼亚·伍尔夫进入了深入研究,是"对伍尔夫的性别差异思想及其在文学创作实践中的再现进行全面考察和研究"(21),是从"西方妇女解放运动的叁次浪潮和伍尔夫女性主义思想的研究"(21)出发,"试图在历史的脉动中,把握其女性主义思想的主旨及其贡献、影响和地位"(21),将"伍尔夫与西方妇女运动和女性主义研究相结合"(本文来源于《湖南商学院学报》期刊2015年06期）
李萌[9]（2015）在《妇女狭窄生活中隐藏的广阔世界——简评简·奥斯汀和乔治·艾略特的写作历程》一文中研究指出19世纪之前,大部分妇女受传统观念的束缚,倍受歧视。虽然当时的她们寄身于狭窄的生活空间,生活空间和视野极其狭隘,但思想和抱负却浩瀚无边。这篇论文从简·奥斯汀和乔治·艾略特的写作历程入手,旨在研究当时女性如何突破束缚,走出狭窄的生活空间来表达自我和领悟人生的过程以及她们从被压迫、束缚到渴望、追求、突破的心路历程。(本文来源于《漯河职业技术学院学报》期刊2015年04期）
司敬雪[10]（2014）在《台湾妇女写作的燃灯人》一文中研究指出提到张秀亚这个名字，相信大多数人会一片茫然。这并不奇怪，少年成名的张秀亚，1948年因为婚姻失败而愁肠百结无以自拔，她拖着一双年幼儿女，离开北京南下台湾，从此也就从大陆的视线中完全消失了。其实，远赴台湾的张秀亚凭借空间的距离和自己的坚强，几年后从“失婚”(本文来源于《文艺报》期刊2014-11-21）
妇女写作论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
1994年,《一个人的战争》发表在《花城》第2期,这部长篇小说的出现使林白长时间内与"女性文学"这样的文学史叙述捆绑在一起。2005年,《妇女闲聊录》出版,封面上赫然印着——着名女作家林白突破之作,被众多评论家称为"最胆大包天的尝试"。贺绍俊认为《妇女闲聊录》"完全是一个全新的路子",是一次"叙述的革命"~(1)。而作家本人也不吝惜用一种十分强烈并且肯定的语气去描述自己的这个长篇——"是我所有作品中最朴素、最具现实感、最口语、与人世的痛痒最有关联,并且也最有趣味的一部作品"~(2)。用评论界
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
妇女写作论文参考文献
[1].骆晓戈.江永女书:中国妇女的群体写作[J].艺海.2018
[2].李立超.经验的扩张——从《妇女闲聊录》看林白写作的“转型”[J].文艺争鸣.2018
[3].张嘉棋.浅析《紫色》中的妇女主义思想和书信体写作风格[J].才智.2018
[4].汪丽红.中世纪中晚期西欧妇女宗教写作中的性别合作[J].史学理论研究.2018
[5].汪春泓.佛教妇女观对于张爱玲《色戒》写作影响之浅探[J].岭南学报.2017
[6].陈科芳.阅读与概要写作的一些技巧——以《妇女自由做出选择》一文为例[J].作文新天地(高中版).2017
[7].张莉.非虚构写作与想象乡土中国的方法——以《妇女闲聊录》、《中国在梁庄》为例[J].文艺研究.2016
[8].张慧敏.弗吉尼亚·伍尔夫与妇女写作——读潘建的《弗吉尼亚·伍尔夫:性别差异与女性研究》[J].湖南商学院学报.2015
[9].李萌.妇女狭窄生活中隐藏的广阔世界——简评简·奥斯汀和乔治·艾略特的写作历程[J].漯河职业技术学院学报.2015
[10].司敬雪.台湾妇女写作的燃灯人[N].文艺报.2014
论文知识图
