让诵读在古诗文教学中闪光
□薛明翠
【摘要】学生在学习阶段的心态容易浮躁，大多不同程度地存在着急功近利的走捷径、求速效的思想。对古诗文不愿下工夫去认真诵读，认为读课文白费劲，远水救不了进火；即使读，也是浮光掠影，走马观花。其实，这是一个误区。诵读，不仅是平时学习古诗文的主要方法，也是学习古诗文的重要方法。
【关键词】诵读；古诗文
Thepoemcultureandeducationwhichlettocantillatetoreadinthethoulearnmediumflashlight
XueMing-cui
【Abstract】Studentatstudystageofmindseteasyfickleness,mostlydissimilaritydegreegroundexistenceworriedachievementwalkofnearbenefitshortcut,begsoonaneffectofthought.Tothepoemtextofthethounotwishcontrivegotoearnestcantillatetoread,thinktoreadatexttowastestrength,farwatercan'tsaveintothefire;Evenread,isalsofloatlightLueashadow,walkMa3GuanHua.Infact,thisbeamistakearea.Cantillatetoread,notonlyispeacetimestudythouthemainmethodofthepoemtext,alsoisastudythoupoemtextofimportancemethod.
【Keywords】Cantillatetoread；Thoupoemtext
学生在学习阶段的心态容易浮躁，大多不同程度地存在着急功近利的走捷径、求速效的思想。对古诗文不愿下工夫去认真诵读，认为读课文白费劲，远水救不了进火；即使读，也是浮光掠影，走马观花。其实，这是一个误区。诵读，不仅是平时学习古诗文的主要方法，也是学习古诗文的重要方法。
古人说:“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，意思是说，读得多了，读熟了就能增强语感，理解诗文内容，掌握古诗文的语言规律，提高阅读古诗文的能力。诵读是学习古诗文的基本功。古诗文的诵读应做到以下几点：
1．读准字音
把字音读正确，是诵读的起码要求，是古诗文的常考点。如：“可汗大点兵”（《木兰诗》）中的“可汗”读kèhán。“学而时习之，不亦说乎”（《〈论语〉十则》）中的“说”通“悦”，是愉快的意思，读yuè，而不读shuō；这些根据字在文中的意义，正确地读出它的音；如果音读错了，表明对字义的理解也错了。
2．注意停顿
停顿，即古人讲的句话读（dòu）。通读时不仅要注意标点，根据标点符号来确定停顿的长短，还要注意句中的停顿。有些词该分开读的必须分开读，该连读的必须连读；一些较长的句子，诵读时要注意句中停顿，要辨清语意的语言结构，使读音上的停顿和语意、语言结构一致。如：《爱莲说》一文中“予独爱莲之出淤泥而不染”一句。该读成“予独爱/莲之出淤泥/而不染”。这样诵读就能较为准确地表达语音停顿同句子内部结构的关系。通读诗词，应按照诗句的节奏作适当的停顿，读出诗词的韵味。
3．读出语气，读出感情
在古诗文里，词语的选用、词的感情色彩、句的构造、句式的选择以及修辞手法的运用，都和语气的表达密切相关，诵读时就要把文句、诗句的语气传达出来，表现出诗文的抑扬顿挫、跌宕起伏。如：七年级上册《梵天寺木塔》一文中，皓笑曰：“此易尔，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣，”朗读时要读出喻皓的胸有成竹。技艺高超。
熟读经典，受益终身。教材中的古诗文，都是经典之作。通过熟读，积累语言，培养语感，发展思维，陶冶情感，提高欣赏品味和审美情趣，吸取优秀文化的营养，增添文化积淀，打好做人的思想、道德、文化的底子，这才是诵读古诗文的真正目的所在。那么就让诵读在文言文教学中熠熠生辉吧。
收稿日期：2009-02-20
作者地址：江苏省连云港市东辛农场中学222248