摘 要：现代技术的不断发展在给人类带来巨大的便利与力量之外，也带来了许多难以解决的问题，如环境污染，新型疾病，这些都伴随着技术与人伦的对抗。因此，对技术文明的反思迫在眉睫，这就需要广泛地收集思想资源，从而希望获得解决技术问题的方法。作为中国优秀传统思想的道家思想，不仅有着典型的特征、完整的体系与深刻的见解，而且不同于其他流派，他们对技术文明也有着独特及超前的认识。他们对于技术异化人性及物性以及对于技术文明发展反而导致道德沦丧及国家动荡的现象，都有着很独到的见解。虽然他们的解决方法是逃避技术的创造与应用，在当今甚至在当时也是不可能实现的，但不可否认的是，道家的技术观对于认识当今技术异化的问题有着很重要的启示意义。
关键词：道家；技术异化；技术观；伦理
一、从技术异化理论看道家技术观
所谓技术观，指的主要就是对技术本身的看法，对技术与人的关系的看法，以及对技术与这个世界的看法。道家的技术观就体现了一个矛盾的状态，即既承认技术具有作用，但又否认其作用具有正面意义。对于技术异化，我认为可以这样理解：作为人类创造物的技术反而不总是受控于人类。技术拥有了双重价值，即满足人类需要的价值和各种负面价值，这些负面价值既作用于人类社会也作用于自然界。实际上，道家对技术应用的批判态度，我认为，就体现了他们超前的对于技术异化问题的忧患意识。
第一，他们批判地认为技术的应用对人自然本性的破坏，就反映了他们认识到了技术异化造成的人与人造物的对立。作为人类文明的成果，各种人造物既给人类带来了福利，又日益异化为支配人的工具。人们越来越依赖于自己创造的人造物，反而在这些人造物面前丧失自由。道家已经意识到这一点，他们敏锐地意识到随着技术的发展和社会分工的扩大，人们越来越将自己的一技之长变为谋取私利的手段，也越来越依赖于各种各样的技术手段，似乎没有这些技术手段，职业就无法开展，生活就不幸福。人们被束缚在了自己发明的技术与工具手段上。
本报讯(记者 王蔚)经国家质量监督检验检疫总局、国家标准化管理委员会批准，新修订的《汉语拼音正词法基本规则》将于今年10月1日起实施。如何拼写汉语的人名地名，如何拼写汉语的数词、量词、连接词、形容词等，都有了“法定”规范。
第二，道家之所以批判技术的应用，一个很大的原因在于他们看到了机械的使用会加速人们争权夺利的步伐，导致人们道德的堕落从而最后导致贫富分化加剧与社会动荡。对于技术发展反而对人类道德有负面影响的这个问题上，卢梭也曾指出：“我们的灵魂正是随着我们的科学和我们的艺术之臻于完美而越发腐败的……”
最早是韩国整形美容行业始于20世纪50年代，期初是为了给先天畸形或者给在战争中受伤的残疾者进行治疗，到了70年代才有了现代意义上的整容也。整容在国内流行大概是从20世纪90年代初开始，最开始是因脸部烧伤而整容的人居多，到1998年以后整容成为潮流。现在每天每个医院里每个可以做五六台整容的，人群主要是二三十岁的女性，男性逐渐增多。随着社会经济的不断发展，从烧伤整形科衍生出来的整形医学不再满足于“雪中送炭”的传统角色，开始顺应社会的需求做更多“锦上添花”的事。越来越多的人通过整容来达到变美的目的。
二、道家技术观对现代发展技术文明的启示
(一)技术活动应当追求达“道”的境界
我们现在大学校园里对于理工科学生教授的主要是科学理论、技术原理和操作规范，但要成为一个真正负责任的技术从业人员需要在一般技术学习的基础上通过不断研究和长期实践摸索，才能进入“达道”的境界。道家所揭示的这种技术活动的特性，揭露了当前技术教育的局限性，即只关注技术的传授而忽视了在学习与实践中对心性的打磨。要以达到“道”的境界为最高追求，而要达到这个境界就要求人们在利用技术的时候一是要做到无私欲，排除外界的干扰；二是要做到成为技术的主人而不是被技术奴役，不依赖技术与工具。
(二)合理的技术应当是顺应自然的技术
技术活动的目的是造福于人类。但人造物产生出来会与周围的环境产生相互作用，并且可能导致不利于人类与环境的负面效应。一般来说，技术应用的结果如何，既与技术自身有关，也与技术的使用者有关。因此，做一名负责任的工程师我们要在尽可能地了解相关客观规律之后，再进行技术创新，并且要具有统筹全局的意识，深刻地认识技术应用的后果，而不能只关注自己的技术成果是否能够马上被开发利用获利。
(三)技术活动需要伦理引导
技术活动离不开价值观的引导。技术发展的同时相应的伦理观念也要不断推尘出新，不断完善，才能更好地促使技术为人类造福，服务于人类，而不是产生技术异化后的“单向度的人”。一般伦理与技术伦理不断创新与发展，人类才能逐渐克服“文明越发展，道德越堕落”的怪圈。老子用来规范技术发展的“道”就是我们所讲的技术伦理。老子用“道”来规范技术的发展，不是要阻碍技术发展，只是要更好地指导技术为人类服务。当然，这只是一种很理想化的境界，我认为最根本的还是要落实到法律与教育上，让人们心中有“道”，也有“道”可循。人类的幸福生活不可能来自于无止境的技术发展，来自于单方面对自然的剥削，而只能存在于人与自然与技术的协调统一之中，而这个统一最离不开的就是正确伦理观的指导。人类社会毕竟是作为精神与物质的两重属性存在，我们既不能像古代那样，让伦理单方面发展而置技术于不顾，甚至抛弃技术；也不能像现在某些不断发展的技术那样，让技术片面发展而忽视伦理价值观的存在。
三、结束语
现代，技术的不断发展带来了诸多难以解决的问题，而道家思想为我们解决这些问题提供了一种新角度，他们的很多主张都具有启发性，是宝贵的精神资源。与其他诸子之学相比，道家过于关注技术与人、物“自然”本性的关系，而对于技术的社会作用与价值不太关注，总之就认为技术是百弊而无一利。可能过于超前不易被人所接受，但对于当今时代因技术所带来的种种难题，就显得很贴切了。当代很多问题，都是因为技术异化造成的，而技术异化的重要原因就是技术单方面的不断扩张，飞速发展，而没有相配套的伦理与价值体系。因此，我们要学习道家理性谨慎的态度，思考技术与伦理，从而促进人造物和人的和谐相处，促进人造物更好地为人类服务。要解决这些技术异化难题，最根本的还是在人本身。我认为最重要的还是要用伦理价值束缚住技术从业者，而这些伦理价值的落实点就在于不断完善的法律与教育理念上。
作者简介：姚洪悦(1995.3—)，女，汉族，河北省廊坊市固安县人，陕西师范大学科学技术哲学专业在读硕士研究生，研究方向：环境哲学。
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