导读:本文包含了孔孟思想论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:荀子,思想,孔孟,孟子,孔子,仁政,传统文化。
孔孟思想论文文献综述
郑文泉[1]（2019）在《孔孟思想在现代马来西亚影响的分野》一文中研究指出本文旨在从儒家诸子的角度,重新爬梳现代马来西亚儒学的学理统绪,探析孔、孟思想在现代马来西亚儒学史、子思想的影响与分别。从事实面来看,孔、孟思想在现代马来西亚的影响都有迹可循,前者如史部政书类的李绍茂(1915～1989),子部儒家类的刘果因(1904～1991)、严元章(1909～1996)、石诗元(1928～2014)等;后者如史部传记类的郑良树(1940～2016)、子部儒家类的沈慕羽(1913～2009)等。从规范面来看,史部方面的孔子以其"君子不器"的通才型人格思想受重视,孟子则是其"民胞物与"路上"威武不能屈"的人格形象;至于子部方面的孔子影响或较孟子为大,前者明显可识的有以儒学为"述而不作"天下为公、世界大同的"原生文化"、为以学生为主体的"柔道"教育思想、为"万有知识归于仁"的"人本主义哲学"等,后者则主要表现为"爱护母语母文,是人的良知良能"的"华教与孔教殊途同归"的思想。以上虽在外围上共同表现为儒家之思想,但其内涵上的孔、孟思想之分殊还是不能被泛化来处理的。(本文来源于《儒学评论》期刊2019年00期）
廖爱贞[2]（2019）在《学孔孟思想修德正己，用传统文化兴教育人》一文中研究指出孔孟思想作为中国传统文化的重要内容,其道德教育思想对教师的师德养成有重要的推动。作为新时代教师,应该学孔孟之德,践孔孟之行,促师德养成。学孔孟思想修德正己,用传统文化兴教育人。(本文来源于《教师》期刊2019年31期）
鞠昕彤[3]（2019）在《以孔孟为代表的儒家慈善思想考察》一文中研究指出中华传统文化中蕴涵丰富的慈善思想。其中,以孔孟为代表的儒家慈善思想以仁爱为核心要义,以天下大同为价值追求,以重义轻利为实践路径。儒家慈善思想是中华传统文化的瑰宝,具有重要的理论价值和实践意义,对中国传统慈善事业的发展产生了极为深远的历史影响。(本文来源于《时代报告》期刊2019年10期）
王春华,于联凯[4]（2019）在《孔、孟、荀社会福祉思想及其比较研究》一文中研究指出孔子的社会福祉思想主要有:"大同"理想,以德以礼、宽猛相济的治国方略,重民、爱民、富民、教民的主张,有教无类,重视环保等。孟子的社会福祉思想主要有:"民贵"学说,主张"仁政必自经界始","舍生取义",使"义"成为道德规范、政治规范及价值判断的尺度,使所有人在"义"面前平等等,养老育幼及教育环保等。荀子承认物欲的合理性,主张对民生福祉要加强管理,提出"制礼义以分之","名分使群",养民、重民、爱民,政平民安,隆礼重法、天下为一。孔、孟、荀叁者的社会福祉思想各有特点,为当今提供了重要启示。(本文来源于《临沂大学学报》期刊2019年05期）
刘洋[5]（2019）在《论荀子对孔孟“人治”思想的继承与超越》一文中研究指出作为儒家的代表人物之一,荀子继承了孔孟"人治"的政治思想,主张在政治实践中"选贤举能"。但另一方面,荀子这一主张背后隐含着自我荐举的政治企图,表明了他"人治"思想的条件性;此外,他将"法"视为重要的施政方针及政治策略,并将其与"治人"相结合,重视人才运用法的能力,这便超越了典型的孔孟式的"人治"传统。荀子政治思想中对"法"的理念的引入与强调,源于他对不断变化的政治现实的思考,蕴含着丰富的政治智慧,也潜藏着儒家思想与社会实践动态调适的历史线索。(本文来源于《临沂大学学报》期刊2019年05期）
唐晓英,姜伟,李德民[6]（2019）在《孔孟“孝治”思想及其当世价值研究》一文中研究指出西周时期以血缘架构为基础,在政治秩序中实行"嫡长子继承制""宗庙祭祀制"和严明的"丧服制",建立了以孝为核心的稳固的政治体系,开创了家齐国治的稳定局面。"礼崩乐坏"的春秋时期,孔子主张用"孝悌"来端正人伦关系,孟子通过"仁政"来发展孝治思想,从而实现百姓安居乐业的太平盛世。孔孟的"孝治"思想不仅在特定的历史时期发挥了和谐人际关系、安定社会国家的积极意义,就于今天的社会现实而言也有和谐家庭关系、指引行孝之事的重要价值。(本文来源于《牡丹江大学学报》期刊2019年08期）
周睿,张元[7]（2019）在《党的群众路线对孔孟民本思想的继承与发展研究》一文中研究指出孔孟民本思想认为人民在国家统治中占据重要地位,要求统治者重民心、顺民意及重视民众的切身利益,与此相应,认为君主只有得到人民的拥护才能治理好国家。党的群众路线是在马克思主义理论指导下,对我国传统民本思想作了有益的继承和发展,主要表现为:从"重民爱民"到人民群众是历史的创造者;从"利民惠民"到全心全意为人民服务;从"众恶之,必察焉"到勇于接受群众监督。(本文来源于《淮海工学院学报(人文社会科学版)》期刊2019年08期）
王福男,廖红梅[8]（2019）在《孔孟的音乐思想在当今时代的作用》一文中研究指出春秋末期儒家学派的代表人孔子与孟子,不仅是伟大的思想家、教育家,更是伟大的音乐家。孔孟二人肯定了音乐具有积极的作用,他们的音乐思想在今天,不管是对个人、家庭、社会,还是国家仍然具有重要的作用。本文将从个人、家庭、社会、国家这四个层面来阐述孔孟的音乐思想对当今时代的作用。(本文来源于《中外企业家》期刊2019年21期）
秦星星[9]（2019）在《孔孟荀“美”思想及其主体意识探析》一文中研究指出在儒家的视野下,“美”是一种德性完美、天下和谐的理想存在状态。孔子真正意义上开启了儒家“美”思想的探索。孔子“美”思想以“仁”为核心,弘道复礼、由仁成美,达成中和之境,深刻体现出对人自身价值的肯定和对人类命运的终极关怀;孟子继承孔子“美”思想的精义,形成以“性善论”为理论基础,以“充实之美”为内在要求,以“阳刚之美”为具体表现的“美”思想;荀子按照推己及人、由外而内的路径将人的个体美推向社会群体,形成由内而外,内外贯通的“美”思想体系,以“美其身”、“美其政”、“美其俗”为叁个层次,从“美其身”的个人品行、才能技艺,到厘正礼法秩序的“美其政”,再到推仁厚民的“美其俗”,以此修明政治,涵养仁德。孔孟荀“美”思想中阐释的“美”,以人为主体,由人之德性肇始,内省修己以推己及人,它在先秦儒家的思想体系中始终与道德品质、完美人格及理想政治和社会状态(大同社会)相联系而得以呈现。“美”思想在先秦时期的演变也呈现着人的主体意识的发展过程。孔子“美”思想蕴涵的主体意识在于“仁”的自觉,即通过“仁”把人独立出来,深刻表达了人的生命价值与人生意义;孟子“美”思想是对“人之为人”更高的要求,这种表现是人类主体意识的情感激昂;荀子“美”思想从人类总体(历史与现实)着眼,在高扬人类主体意识的基础上,以“化性起伪”成就君子之美,对群体意识和群体价值进行阐释,最终延伸到风俗。荀子的“礼法秩序”实际是对人类如何更有效地绵延和谋取“群体”福祉的思考。孔孟荀“美”思想体现了先贤对“人”自身的认识从模糊到清晰,从关注生命个体到关注人类群体的主体意识认识历程。总之,孔孟荀“美”思想有其一脉相承的内容与特征,又随着时代的发展表现出各自不同的特质。孔孟荀“美”思想及其所体现的主体意识塑造了中国古代知识分子为成就美好德性、实现美好社会生活而奋斗的担当精神。时至今日,新时代的知识分子仍需要继承和发展孔孟荀“美”思想及其所体现的主体意识精神,深刻理解人类命运共同体的思想渊源,为实现“人民对美好生活的向往”而贡献力量。(本文来源于《曲阜师范大学》期刊2019-06-10）
王东晨[10]（2019）在《论荀子礼治思想对孔孟德治思想的继承与发展》一文中研究指出儒家文化对我国上千年来的封建社会的影响非常深重,也对促进我国新时代中国特色社会主义的发展具有非常重要的意义。大多数学者都专注于研究孔孟之道对儒家文化的发展,但是作者认为,荀子的礼治思想既继承了部分孔孟的德治思想,又对孔孟德治思想进行了进一步的发展和完善,推动了儒学的进一步完善,更适合封建社会的统治秩序,使儒家学说成为中国古代官方正统的学说铺垫了坚实的根基,具有更深层次的研究价值。本文通过比较荀子礼治思想对孔孟德治思想,找出荀子继承的孔孟德治思想的部分,分析两者的相同点和两者的不同点,从而找出荀子思想的领先所在,最后得出荀子发展了的孔孟思想对我们现实生活中的意义。本文首先简单阐述了孔孟德治思想的时代背景、内容、意义和历史局限性,通过阐述孔孟德治思想的时代背景、内容、意义和历史局限性,为对比荀子礼治思想奠定理论基础。作者认为孔孟德治思想的内容主要是“为政以德”、“仁”和“礼”以及“德主刑辅”的思想,并提出孔孟德治思想不符合当时统治者的统治要求的时代局限性,进而引出荀子礼治思想。然后本文通过两个章节叙述了荀子礼治思想对孔孟德治思想的继承和发展。孔孟德治思想和荀子礼治思想都坚持以民为本、追寻“礼”的内在精神、重视统治阶级人才培养。而荀子礼治思想发展孔孟德治思想有四个方面,人性论由“性善论”发展为“性恶论”、礼的内在精神由“仁义”发展为“礼义”、治国之道由“为政以德”发展为“隆礼重法”、人才培养目标由有德君子发展为礼法君子。最后一章,本文通过论述传统文化的弊端和荀子礼治思想的现代启示论述了荀子礼治思想的现实意义,以达到为新时代中国特色社会主义现代化服务的目的。孔孟德治思想和荀子礼治思想在中华民族传统文化之中居于重要的地位,我们必须要用逻辑的方法去分析对比出荀子礼治思想和孔孟德治思想,找出荀子礼治思想中实现社会和谐稳定、促进社会进步的作用。我们要吸收其合理的成分,为把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化社会而提供传统文化方面的思想资源。(本文来源于《湖南师范大学》期刊2019-06-01）
孔孟思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
孔孟思想作为中国传统文化的重要内容,其道德教育思想对教师的师德养成有重要的推动。作为新时代教师,应该学孔孟之德,践孔孟之行,促师德养成。学孔孟思想修德正己,用传统文化兴教育人。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
孔孟思想论文参考文献
[1].郑文泉.孔孟思想在现代马来西亚影响的分野[J].儒学评论.2019
[2].廖爱贞.学孔孟思想修德正己，用传统文化兴教育人[J].教师.2019
[3].鞠昕彤.以孔孟为代表的儒家慈善思想考察[J].时代报告.2019
[4].王春华,于联凯.孔、孟、荀社会福祉思想及其比较研究[J].临沂大学学报.2019
[5].刘洋.论荀子对孔孟“人治”思想的继承与超越[J].临沂大学学报.2019
[6].唐晓英,姜伟,李德民.孔孟“孝治”思想及其当世价值研究[J].牡丹江大学学报.2019
[7].周睿,张元.党的群众路线对孔孟民本思想的继承与发展研究[J].淮海工学院学报(人文社会科学版).2019
[8].王福男,廖红梅.孔孟的音乐思想在当今时代的作用[J].中外企业家.2019
[9].秦星星.孔孟荀“美”思想及其主体意识探析[D].曲阜师范大学.2019
[10].王东晨.论荀子礼治思想对孔孟德治思想的继承与发展[D].湖南师范大学.2019
论文知识图
