车老师：
头儿批我一无是处，努力都白费了。我真的是一无是处了吗？
郝桑婞
郝桑婞：
由表3可知，试验组小鼠巨噬细胞吞噬率与对照组相比均显著提高(P＜0.05)，其中试验一组的吞噬率与对照组相比提高了14.56%，试验二组吞噬率与对照组相比提高了6.27%，且两个试验组之间差异显著(P＜0.05)。但试验组的吞噬指数与对照组相比差异均不显著(P＞0.05)。
首先你得头儿除了批你之外还应鼓励你。当然，这是外因。其次，你是不是一无是处哈，还要从内因即自身找原因。没有一件事情会逼死一个人。可是在大多数情况下，我们是被自己的负面思考，被自己的逻辑观念甚至被自己的超理性所左右。尤其是那些容易有忧郁倾向的人。这类人是比较追求完美主义的。他们活着的目的，可能不是让自己很开心，而是在我有没有符合别人的期望。
我们的神经系统有一定的稳定状态，如果我们一直把它用来处理大大小小担心的事情，那就会造成神经系统的耗弱。当你的神经耗弱的时候，各式各类的身心问题就会产生。一旦情绪抑郁、郁闷,多种疾病就因郁而生了。忧郁症早期曾经出现过焦虑的状态。所谓焦虑，就是说他很想解决某件事，可是事事岂如人意？很多事情，当你怎么想也想不出解决之道可是又放不下的时候，你就会产生很大的焦虑，很烦躁，一直在想到底该怎么办。
文学性是《文联》与生俱来的一种属性。它不仅以发表各种载体的文学作品吸引读者阅读，而且逐渐成了规模，支配、规范文体的成熟。《文联》中最具文学性的作家当属鲁迅，其中《关於「文坛」和智识分子(鲁迅书简)》，这里谈到文人文笔会受到环境的影响，“浙北人直爽，而失之粗，南人文雅，而失之伪”。鲁迅先生强调无论哪一种文风，都不可摒弃其文学性，强调其“首先是文学的，其次才是启蒙的”。臧克家的《斗争，前进！》就强调文艺要始终走在前线，其文学性会感染人，呼吁人走上斗争的道路。《文联》对文学性的强调是贯穿始末的，表现在直接或间接的引导、支配规范文学的发展。
当自己陷入困境的时候，我们不想让别人知道，你会因为这样的一种困境把自己逼入一个更封闭的自我思考。然而，永远只有绝望的心境，却没有绝望的外境。天底下没有解决不了的事情，只有你自己过不去的心理上的难关。解决之道和新的可能性一定存在，只要我们学会“转念”，新的心境必定能创造新的外境和新的契机。“开口得助”。当你愿意把心里的话说出来时，你已经得到了50%的帮助了。
抑郁症病人的通病就是常常封闭在自我的价值观内，固执地认定自己“没用、失败、一无是处”，很难与人进行真正的心灵交流。所以，告诉别人你遇到的困难，告诉别人你的痛苦，告诉别人你的无能为力，是走出抑郁症的第一步。这就是“开口得助”。“转念”加上“开口得助”，你的症状就会缓解，并且不必再服药了。
很多人会说，我告诉别人有什么用？别人能替我解决吗？也许只能让人家耻笑我，或更看不起我。我们刚提到的“开口得助”，不是说你开口别人一定能帮助你，而是当你愿意把心底的痛苦说出来的时候，你的痛苦就有了一个宣泄的管道，你的痛就会自动减缓了一半。因为有时候我们的痛苦并不是真的因为事情没办法解决，所以产生痛苦，而是因为我们累积了太多的负面能量在心里释放不出来。
当然，你把痛苦说出来，事情未必有办法解决，可至少你的痛苦可能减少了一半。当痛苦减少时，也许事情本身就会出现转机。也许找一个知心的朋友，好好告诉他你碰到困境，好好把你自己内心的委屈和难过说出来，你是不会走上绝望的。天底下没有解决不了的事情，只有你自己过不去的心理上的难关。没有一件事情会真的逼死一个人。
刘青山突然跪在他前面，说，老牛叔，我错了，不该用假信骗你。我跪下向你认错，你就相信我一次。他看到刘青山出了眼泪。刘青山还说，老牛叔，你就相信我一次！你要再这样下去，出了事，我负不起这个责哎。
新心境创造新外境和新契机。只要我们在思想层面、思维方式上创造出新的解决方法，外在世界就会出现新的可能性和转机。内在世界出现的，必形于外在世界，内心没有新的可能性，外在命运便是死路一条。永远只有绝望的心境，而没有绝望的外境；解决之道及新的可能性一定存在，只要我们学会“转念”，新的心境必定会创造出新的外境和新的契机。天下事瞬息万变，不要太确定未来一定不会怎样，或一定会怎样。生命的每一点其实都会出现转机。未来岂吾辈能知，还是顺其自然吧！相信事情终会解决的信念，就一定会创造圆满的解决之道。
车志新
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