导读:本文包含了三国史记论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:国史,新罗,高句丽,东川,弹拨乐器,撰述,遗事。
三国史记论文文献综述
王文轶[1]（2019）在《王颀之战东川王奔退方向考辨——以《叁国志》《叁国史记》为线索》一文中研究指出东川王奔退方向的确定,对于王颀追击东川王之战过程及相关细节的研究,有着十分重要的意义。根据《叁国史记》的相关记载,东川王在王颀大军的追击之下,于"竹岭之战"后辗转至南沃沮,并用计刺杀魏军偏军将领而摆脱围剿,从乐浪而退的魏军即为此股失利的偏军。由于判断失误,王颀所率主力自南沃沮追至北沃沮,而中国史家也以此为据,将东川王的奔退方向误记为"奔北沃沮"。(本文来源于《古籍整理研究学刊》期刊2019年06期）
刘琳[2]（2019）在《试论《叁国史记》中的服饰记载》一文中研究指出《叁国史记》中对于朝鲜叁国时期的服饰记载主要集中在杂志色服条当中。对《叁国史记》中所记载的服饰源流及各自的发展状况进行分析能使当时各国服饰的发展脉络及其变化呈现于眼前。同时,还可以看出新罗、高句丽及百济服饰与中原王朝服饰之间的关联性。(本文来源于《祖国》期刊2019年16期）
李兴昌[3]（2019）在《《叁国史记》中的史学撰述与中国史书对比探析——以《金庾信传》为中心》一文中研究指出《叁国史记》作为朝鲜半岛地区现存最早的纪传体史书,无论是其所记载的历史内容,还是其所体现出的史学编纂思想,对于后世朝鲜半岛的史学发展都产生了巨大影响,而《叁国史记》史学撰述的范式,又深受中原地区史学典籍的影响。《金庾信传》作为书中最为浓墨重彩的一章,其特征更为明显。本文以《金庾信传》为中心,通过对比分析的方式意图阐明这种影响。(本文来源于《文化学刊》期刊2019年07期）
秦升阳,李春祥[4]（2019）在《《叁国史记》人物类型探析》一文中研究指出高丽史家金富轼的纪传体断代史《叁国史记》,记录了新罗、高句丽、百济叁国的兴亡,具有很高的史学价值。其本纪和列传塑造了许多不同类型的人物,具有一定的文学价值,目前学界已有许多这方面的研究成果问世,但从人物类型角度去研究《叁国史记》的成果还有所欠缺。借助相关人物类型理论对《叁国史记》国王和列传人物进行分析,以探讨其不同类型人物的典型特点。(本文来源于《通化师范学院学报》期刊2019年05期）
胡朗[5]（2019）在《《叁国史记》和《叁国遗事》异生故事研究》一文中研究指出《叁国史记》是朝鲜半岛的第一部纪传体史书,《叁国遗事》是朝鲜半岛的第一部个人历史着述。《叁国史记》和《叁国遗事》中记述了大量的异生故事,这些异生故事奇异诡谲,引人入胜,虚实相生,文史并存,借此可以更好地研究朝鲜半岛文化。现有对《叁国史记》和《叁国遗事》的研究多是集中在某本书或某类故事,以两书中的异生故事为一个系统进行整体研究者则相对寥落,异生故事如何在流传中重铸民族文化和民族统一体有待深究。在汉风盛行,社会矛盾重生的背景下,为了弥合社会裂痕,建构民族统一体,异生故事得以构建。根据其主要内容可分为感生故事和异生故事两大类,其中有华夏文化特色的卵生故事和有地方化特征的柜生故事是其中较为特殊的两类。以华夏文化中的异生故事为中心,考察两书中异生故事的互文性,以期能如其所在地溯本探源。两书的异生故事,在纵向空间上,受到中国已有文献和审美经验的影响;在横向空间中,是地方化审美经验尤其是柜生审美经验推动模因演化发展的结果;它是在血统、政统和道统叁者合一思想资源的助益下,将身体作为一个权力的场域,以精英和贵族为主要受众,在建构统一的社会共同体的社会需求中生成的。两书中异生故事的历史铭写,以异生为碑,其人发乎神异,应符受箓,乃握大器而成大业的征兆。异生故事作为物性的、活态的文化,是将身体和出生作为沟通历史与现实的媒介,作为政治与文化展演与角力的广场,它缝合了时空的差异,将血统-政统-道统存现融为一体。(本文来源于《兰州大学》期刊2019-05-01）
全德在,潘博星[6]（2018）在《《叁国史记·高句丽本纪》的原典与撰述——以长寿王之后的记录为中心》一文中研究指出本文考察了《叁国史记》长寿王以后《高句丽本纪》记录的原典与编撰情况。这一时期《高句丽本纪》的记录约有80%是引自中国史书,这部分史料中关于使臣派遣与册封的内容被引入《高句丽本纪》。其中,高句丽与中原王朝之间战争和交涉相关的记录主要来源于《资治通鉴》,高句丽与新罗和百济战争和交涉的内容很大程度上是以《新罗本纪》和《百济本纪》为原典,还有一部分是来源于高句丽自身传承的记录。长寿王之后的《高句丽本纪》中以《旧叁国史》为原典的有110余处,其中灾异和天变相关记录约为40%,对外交涉的记录约为25%,而国王、王室以及政治相关记事约为25%。因长寿王之后的史料缺乏或不详,《叁国史记》利用《资治通鉴》和其他中国史书等新资料进行补充,重新撰写。除此之外,《叁国史记》对王名与王讳异说、人名的不同表记、中国史书中的错误做了补注,另外,立足于本身的历史观追加了史论,对史实加以褒贬,完成了长寿王之后《高句丽本纪》的记录。(本文来源于《东北亚研究论丛(长师大)》期刊2018年01期）
高福顺[7]（2019）在《新罗初期官制考论——以《叁国史记》记载为中心》一文中研究指出通过与中国的《梁书》《隋书》对比研究发现,金富轼在《叁国史记》中所记载的儒理尼师今九年(32年)的十七官等的官制体系并非为新罗初期的官制实态。新罗初期官职仅有伊伐餐、波珍餐、阿餐、伊尺餐、一吉餐、级伐餐、沙餐、奈麻等八官职,根据《叁国史记·新罗本纪》,伊伐餐等八官职出现的时间并不统一,显然并非同时设置,其职掌各不相同,主要承担民政、军政职能。依八官名的擢升顺序,八官职的官等次序依次为伊伐餐、伊尺餐、波珍餐、阿餐、一吉餐、沙餐、级伐餐、奈麻。对比新罗后期的官制体系,新罗初期即辰韩时代的官等与新罗后期的十七官等顺序基本一致,只不过在新罗初期八官等当中又插入其他官等而形成完整的十七官等的官制体系,表明新罗的官制体系承继辰韩国的官制体系,官等有所增加。(本文来源于《延边大学学报(社会科学版)》期刊2019年01期）
吕净植[8]（2018）在《《叁国史记》中东亚音乐文化交流探究——以弹拨乐器为例》一文中研究指出《叁国史记》是朝鲜最早的史书,主要记录高句丽、新罗、百济的历史,由于该地民族属于能歌善舞的民族,所以在史书中有关于叁国音乐的专门记载。本文主要针对史书中关于弹拨乐器进行研究,分别为改造后的朝鲜半岛弹拨乐器玄琴、加耶琴进行分析,从而对东亚音乐文化的东传进行梳理。(本文来源于《北方文学》期刊2018年36期）
孙炜冉[9]（2018）在《“两个高句丽”及“东明神话”辨析——《叁国史记》与《论衡·吉验篇》的史料辨析》一文中研究指出金毓黻的《东北通史》是近代研究东北史的不朽之作,是传统史学与新史学相结合的典范,时至今日,仍是研究中国东北史的重要论着。在撰写其中关于高句丽史之前,金毓黻曾亲赴辑安(今集安)踏古考察,因此,其对于高句丽史的研究极具权威性~①。但是,其中关于清代学者丁谦提出的所谓"两个高句丽"的存在问题,金毓黻虽然批驳了其中明错的错讹之处,然而因为当时缺乏考古学的跟进,所以还有许多疏漏未引起他的注意。在以(本文来源于《域外汉籍研究集刊》期刊2018年02期）
姜大鹏[10]（2016）在《高句丽始祖神话历史化述论——以《叁国史记》为中心》一文中研究指出高句丽始祖神话在《叁国史记》等史书中多有记载，始祖神话在高句丽民族发展过程曾经发挥过重要作用，主要体现在维护统治地位的正统和证明社会制度的合理性上，高句丽始祖神话当是受到中原始祖神话的影响，其历史化则具有中原儒家文化渊源，同时体现出高句丽民族文化和心理的传承。(本文来源于《高句丽与东北民族研究》期刊2016年00期）
三国史记论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《叁国史记》中对于朝鲜叁国时期的服饰记载主要集中在杂志色服条当中。对《叁国史记》中所记载的服饰源流及各自的发展状况进行分析能使当时各国服饰的发展脉络及其变化呈现于眼前。同时,还可以看出新罗、高句丽及百济服饰与中原王朝服饰之间的关联性。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三国史记论文参考文献
[1].王文轶.王颀之战东川王奔退方向考辨——以《叁国志》《叁国史记》为线索[J].古籍整理研究学刊.2019
[2].刘琳.试论《叁国史记》中的服饰记载[J].祖国.2019
[3].李兴昌.《叁国史记》中的史学撰述与中国史书对比探析——以《金庾信传》为中心[J].文化学刊.2019
[4].秦升阳,李春祥.《叁国史记》人物类型探析[J].通化师范学院学报.2019
[5].胡朗.《叁国史记》和《叁国遗事》异生故事研究[D].兰州大学.2019
[6].全德在,潘博星.《叁国史记·高句丽本纪》的原典与撰述——以长寿王之后的记录为中心[J].东北亚研究论丛(长师大).2018
[7].高福顺.新罗初期官制考论——以《叁国史记》记载为中心[J].延边大学学报(社会科学版).2019
[8].吕净植.《叁国史记》中东亚音乐文化交流探究——以弹拨乐器为例[J].北方文学.2018
[9].孙炜冉.“两个高句丽”及“东明神话”辨析——《叁国史记》与《论衡·吉验篇》的史料辨析[J].域外汉籍研究集刊.2018
[10].姜大鹏.高句丽始祖神话历史化述论——以《叁国史记》为中心[J].高句丽与东北民族研究.2016
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