真之符合论论文_王震

导读:本文包含了真之符合论论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译,主要关键词:困境,多元论,实在论,金岳霖,射线,命题,实体。

真之符合论论文文献综述

王震[1](2019)在《真之符合论:困境与思考》一文中研究指出作为语言哲学研究中的一个重要部分,"真"问题一直受到西方哲学家的关注。哲学家们对其进行了诸多探究,先后提出符合论、融贯论、实用论、冗余论和语义论等真之理论。其中符合论影响最为深远,也最为普遍接受。在将"truth"译为"真"的基础上,对西方不同哲学家有关真之符合论的观点进行阐释,分析其演变过程中存在的困境,并试图结合心理语言学的证据对某些困境加以思考。(本文来源于《宁波大学学报(人文科学版)》期刊2019年01期)

王晴[2](2018)在《金岳霖真之符合论思想研究》一文中研究指出“真”是逻辑哲学界关注的核心概念之一,真之理论作为探讨“真”概念的理论,被西方学界广泛研究。金岳霖继承了西方真之理论的探讨,他对真之理论之一的真之符合论表示了支持,认为真即主观与客观的符合,并构建了包含真之意义与真之标准的真之符合论体系。研究金岳霖的真之符合论,有助于凸显我国学者在求真历程中的贡献,指导当代学者构建新的真之理论。金岳霖的真之符合论既重视探求“真”的内涵,又注重经验中真命题的获得。他以“符合”为“真”,认为“符合”是命题与实在的相应,凸显了“真”的客观性、独立性、超越性;以融洽、有效、一致为真之标准,使真之标准适用于经验中特殊命题真假的判定。金岳霖的真之符合论亮点突出,他尝试对存在于符合关系与真之标准中的问题进行解决。金岳霖将命题当作一种思想内容,将经验中与命题相应的实在分解为事实,通过将事实刻画为一种主客成分兼备的认识论概念,避免了主客间的鸿沟问题。金岳霖通过标准的超时空化使标准突破某时某地的经验限制,保证人们能够获得真正的真命题。但金岳霖的真之符合论也存在缺陷,他未对真之判定者进行同一的界定,叁重标准各自存在漏洞,标准的超时空化否认了真命题的存在,对主客鸿沟问题的解决也由于“符合”“事实”概念的模糊性而失败。对金岳霖真之符合论思想进行研究需要依靠矛盾分析法、综合法与比较研究法。矛盾分析法用于一分为二地评价金岳霖的真之符合论思想;综合法用于研究金岳霖真之符合论的理论内容与优缺点;比较研究法用于结合西方学者观点,对金岳霖理论中的概念进行阐释,对其理论特征进行凸显。(本文来源于《燕山大学》期刊2018-12-01)

王航赞,李珊[3](2016)在《真之符合论与真之紧缩论:一种基于塔斯基真理论的分析》一文中研究指出塔斯基提出的真之定义T模式,引发了有关真之符合论和真之紧缩论的争论。从本质上看,T模式包含了对真之符合论核心主张的承诺。而真之紧缩论则被看成是T模式去引号后的结果。其实,紧缩论和符合论最大的区别在于各自的关注点不同。符合论关注"真"的实质,属于形而上学领域;紧缩论则关注"真"这个词,属于语用学领域。但同时,二者又能够基于T模式得到统一。(本文来源于《重庆理工大学学报(社会科学)》期刊2016年04期)

陈晓平[4](2014)在《真之多元论与真之符合论——两种符合多元论之比较》一文中研究指出"真"具有不同的涵义或真具有不同的性质已经成为一个公认的事实,由此产生真之多元论。然而,逻辑推理的"保真性"要求"真"具有单义性。如何使真概念的单义性和真性质的多元性相协调?对这一问题的探索导致向真之符合论的回归,其结果便是真之符合多元论的出现。笔者也持某种符合多元论的观点,其要点是:由"符合"的单义性来保证"真"的单义性,而"符合"的单义性是以外延等同论和内在符合论为基础的;单义的"符合"概念与多重实现的"存在"功能结合起来,达到真之一元论与真之多元论的统一。(本文来源于《湖南科技大学学报(社会科学版)》期刊2014年04期)

戴冕,张燕京[5](2014)在《浅谈“第叁世界”的真——从弗雷格对“真之符合论”的批判出发看其对“真”的界定思路与动机》一文中研究指出一、对"真之符合论"的批判弗雷格(1848-1925)是德国数学家和逻辑学家,现代逻辑和分析哲学的创始人,他认为,逻辑学研究的对象是"真"。有别于一般科学研究以获得具体的真的结果为目标,逻辑学以获得达到"真"的方式为目的,即"是真的规律"[1]129。而这首先要求将"真"放在本体层面来研究,也就是明确"真"本身是什么。对此,亚里士多德曾经有经典的定义,概括起来是"凡以是为是,假为假,就是真"。这样(本文来源于《河北大学学报(哲学社会科学版)》期刊2014年04期)

牛晓楠[6](2014)在《金岳霖真之符合论研究》一文中研究指出真之符合论是关于真的历史最悠久的理论,也是最基本的真之理论。要研究真之符合论,必须要弄清楚叁个问题:什么具有真假值从而成为真的承载者,什么是与真的承载者相对应的客观情形,和什么是真之符合论所理解的“符合”。本文以金岳霖的真之符合论为研究对象,从真值载体、事实、符合关系叁个方面对金岳霖的真之符合论进行研究,并在此基础上,阐述了金岳霖是如何定义真和如何理解真的标准的。本文分为四章来论述这一问题:第一章“绪言”阐述了本文的研究对象是金岳霖的真之符合论,并对“truth”、“真之符合论”等关键术语进行界定。本文指出“truth”一词被误译为“真理”,由此导致我们在理解有关“truth”及其相关理论时产生了诸多误解,而“truth”这一概念应理解为“真”,而非“真理”。本文论述了不同时期的学者关于“真之符合论”的界定,如:亚里士多德认为命题的真在于与它所陈述的事实相符合;洛克将“真之符合论”理解为“观念(或命题)与事实的契合”;罗素认为真是信念(或判断)与事实的符合;维特根斯坦则将“真之符合论”理解为一个命题与一个确定的事实的符合等,这些观点构成了本文研究的理论前提。第二章“真之符合论”从真值载体、事实、符合关系叁方面来论述金岳霖的真之符合论。首先,本文指出金岳霖将命题作为真值载体,并且将命题限制为用陈述句来表达的思想。其次,本文详细论述了金岳霖的事实观,指出金岳霖所理解的“事实”是与命题相应的客观情况,有其客观存在性和特殊性,并且必须是当前或过去发生的事实,而不存在未来的事实。接着,本文具体阐述了金岳霖对真之符合论的“符合”这一概念的理解,指出金岳霖将“符合”理解为一一相应的关系或者性质,即命题与事实之间一一相应的符合。第叁章“基于真之符合论的真假说”是在真之符合论研究的基础上,详细论述了金岳霖关于真的定义和判断真假的标准的学说。在关于真的定义方面,金岳霖将真定义为符合,即命题与事实的符合,并将判断真假的标准界定为融洽、有效和一致。这叁个标准都是真的必要条件,但没有一个是真的充分条件,当这叁个标准综合起来则是真的充分条件。本文针对胡军教授所提出的“融洽和有效不能作为真的标准”以及“金岳霖并未对‘所感觉的融洽’、叁个标准之间关系做出说明”的观点进行论述,并提出了自己的看法。第四章“金岳霖真之符合论的特点及其意义”是对前叁章内容的总结。本文认为金岳霖真之符合论的特点是:以命题作为真值载体、以事实作为真之制造者、以一一相应的关系为符合。金岳霖的真之符合论,对我们深入研究“真”及其相关理论有着极其深远的影响,对哲学和逻辑学的研究与发展产生了相当大的促进作用,具有不可比拟的时代价值和现代意义。(本文来源于《河南大学》期刊2014-05-01)

陈晓平[7](2014)在《真之符合论与真之等同论辨析》一文中研究指出传统的真之符合论面临一个问题:由谁来判别一个命题是否符合事实?为从"上帝之眼"回归人类之眼,普特南提出内在实在论,以区别于外在实在论。这里进而提出关于"真"的内在符合论,以区别于传统的外在符合论;其关键在于把事实看作语言性的,并将语言性事实的观点分为外延等同论和内涵等同论。从主观性和客观性的角度看,内涵等同论和外在符合论处于两个极端,而外延等同论和内在符合论则处于中道,并且是二位一体的。在哲学史上,这两种符合论和两种等同论的要素贯穿于弗雷格、罗素、塔斯基和普特南等人的"真"理论之中。(本文来源于《哲学分析》期刊2014年01期)

李亚梅[8](2011)在《真之符合论的困境及其出路》一文中研究指出真之符合论在受到人们普遍认同和接受的同时,也受到了批判和责难。对真之符合论的反对,主要为"对符合关系的异议"和"对事实的异议"这两个问题。其困境有理论基础上产生的困境、相关概念产生的困境、逻辑解释上的困境等。因此,需要对真之符合论进行修正,如树立整体论的思维模式,澄清符合论的相关概念以寻求真之符合的合理解释,从逻辑上寻求自足的真之符合论的出路。(本文来源于《昆明学院学报》期刊2011年01期)

吉力[9](2007)在《逻辑和哲学视野中的真之符合论》一文中研究指出真之符合论诸种真的理论中最为古老的一种,亚里士多德继承古希腊哲学的传统,追求世界的本质同时不忘这个世界因为有了人才有了其意义。在人的经验基础上寻找通往真的道路。这一朴素的观点奠定了之后哲学家的探索的基础。近代经验论对主体的强调,把“符合论”的基础从客体的方面转向主体的方面,从而使之具有了浓重的不可知论意味;现代语言哲学继承了经验论哲学重视主体经验的传统,通过把经验对象界定为事实,成功地发展出一种可以在纯逻辑的层面上表达的真之符合论。从逻辑和哲学的视角来审视真之符合论,是亚里士多德理论本身特点所要求的,亚里士多德为真之符合建立了两条标准,一条是逻辑层面的符合;另一条是追求哲学层面的符合.洛克等人从这两个层面都作出了自己的贡献。现代逻辑产生之后虽然促成了真之符合在逻辑上统一,但他们又在逻辑的道路上走的过远,从逻辑推演出世界只能是一种理想。当代哲学家戴维森,达米特延续了逻辑基础,但把理论的关注范围扩展到整个社会生活。无论单纯地把世界纳入到人的经验中,还是把人的经验完全去映照外在的世界,总会产生这样那样的问题。可见这种单向的符合需要转变。采取一种双向互适也就是两种单向符合思路相结合的方式,无疑要比传统方式优越,符合论的发展过程也体现了这一趋势。从逻辑和哲学两个视角考察真之符合论有助于我们进一步理解真以及真之符合。(本文来源于《山西大学》期刊2007-06-01)

连琦,张佳媚,白涛,师全林,金玉仁[10](2005)在《土中几种人工放射性核素γ谱分析的真符合校正研究》一文中研究指出用9个“单能”的标准水溶液源,刻度得到有自吸收后的峰效率、总效率。对放置于相对效率100%的HPGe探测器上表面的土壤体源的60Co、152Eu和154Eu真符合相加进行了研究。用校正自吸收后的效率曲线和60Co、152Eu、154Eu标准源测量结果比较,得到60Co1173和1332keV校正因子实验值分别为1.10和1.14。根据衰变纲图和效率,计算了这3个核素几个典型峰的校正因子,其中60Co的1173和1332keV因子分别为1.10和1.11。在探测器表面和远距离测量同一强样品,用样品中没有级联相加的核素137Cs作过渡核素,得到的样品中各核素真符合校正因子与其它方法得到的因子符合得较好。(本文来源于《核技术》期刊2005年06期)

真之符合论论文开题报告

(1)论文研究背景及目的

此处内容要求:

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例:

“真”是逻辑哲学界关注的核心概念之一,真之理论作为探讨“真”概念的理论,被西方学界广泛研究。金岳霖继承了西方真之理论的探讨,他对真之理论之一的真之符合论表示了支持,认为真即主观与客观的符合,并构建了包含真之意义与真之标准的真之符合论体系。研究金岳霖的真之符合论,有助于凸显我国学者在求真历程中的贡献,指导当代学者构建新的真之理论。金岳霖的真之符合论既重视探求“真”的内涵,又注重经验中真命题的获得。他以“符合”为“真”,认为“符合”是命题与实在的相应,凸显了“真”的客观性、独立性、超越性;以融洽、有效、一致为真之标准,使真之标准适用于经验中特殊命题真假的判定。金岳霖的真之符合论亮点突出,他尝试对存在于符合关系与真之标准中的问题进行解决。金岳霖将命题当作一种思想内容,将经验中与命题相应的实在分解为事实,通过将事实刻画为一种主客成分兼备的认识论概念,避免了主客间的鸿沟问题。金岳霖通过标准的超时空化使标准突破某时某地的经验限制,保证人们能够获得真正的真命题。但金岳霖的真之符合论也存在缺陷,他未对真之判定者进行同一的界定,叁重标准各自存在漏洞,标准的超时空化否认了真命题的存在,对主客鸿沟问题的解决也由于“符合”“事实”概念的模糊性而失败。对金岳霖真之符合论思想进行研究需要依靠矛盾分析法、综合法与比较研究法。矛盾分析法用于一分为二地评价金岳霖的真之符合论思想;综合法用于研究金岳霖真之符合论的理论内容与优缺点;比较研究法用于结合西方学者观点,对金岳霖理论中的概念进行阐释,对其理论特征进行凸显。

(2)本文研究方法

调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

真之符合论论文参考文献

[1].王震.真之符合论:困境与思考[J].宁波大学学报(人文科学版).2019

[2].王晴.金岳霖真之符合论思想研究[D].燕山大学.2018

[3].王航赞,李珊.真之符合论与真之紧缩论:一种基于塔斯基真理论的分析[J].重庆理工大学学报(社会科学).2016

[4].陈晓平.真之多元论与真之符合论——两种符合多元论之比较[J].湖南科技大学学报(社会科学版).2014

[5].戴冕,张燕京.浅谈“第叁世界”的真——从弗雷格对“真之符合论”的批判出发看其对“真”的界定思路与动机[J].河北大学学报(哲学社会科学版).2014

[6].牛晓楠.金岳霖真之符合论研究[D].河南大学.2014

[7].陈晓平.真之符合论与真之等同论辨析[J].哲学分析.2014

[8].李亚梅.真之符合论的困境及其出路[J].昆明学院学报.2011

[9].吉力.逻辑和哲学视野中的真之符合论[D].山西大学.2007

[10].连琦,张佳媚,白涛,师全林,金玉仁.土中几种人工放射性核素γ谱分析的真符合校正研究[J].核技术.2005

论文知识图

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