导读:本文包含了白蛇传论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:白蛇传,雷峰塔,大运河,粤剧,金山寺,戏曲,梅兰芳。
白蛇传论文文献综述
郑蕊,杨雅[1]（2019）在《新版《白蛇传》演绎赵派风格白素贞》一文中研究指出北京商报讯（记者 郑蕊 杨雅）11月30日，京剧版《白蛇传》将在梅兰芳大剧院上演。作为中国四大民间爱情传说之一的《白蛇传》，早已以各种艺术形式面世表演，其中京剧《白蛇传》可以追溯到1950年，且京剧四大名旦都曾演出该剧目。但值得注意的是，《白蛇传》也是京(本文来源于《北京商报》期刊2019-11-29）
汪宁宁[2]（2019）在《从红颜祸水的妖物到真善美的化身——论赵清阁的改写小说《白蛇传》》一文中研究指出赵清阁的小说《白蛇传》中的白素贞形象具有独特的意义,并将其与冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》中的艺术形象进行比较,主要考察白素贞是如何从红颜祸水的妖物转变为真善美的化身,即从白素贞形象之"真"、白素贞形象之"善"和白素贞形象之"美"这叁个方面进行分析。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年32期）
甄光俊[3]（2019）在《谈谈杨柳青戏画(下)——以《白蛇传》为例》一文中研究指出(接上期)连环戏画《白蛇传》清光宣年间,京、津戏台上某些成本大套的戏出常常被断成若干折(出),分别单演。杨柳青画师笔下的这些戏画也是如此,把连台本戏一折一折地分头绘制,但明显不是有意设计的连环画。譬如表现白娘子与许仙爱情故事的《白蛇传》,表现崔莺莺与张君瑞爱情故事的《西厢记》,表现贾宝玉、林黛玉生死人生的《红楼梦》之类,莫不如此。这里仅以《白蛇传》为例,试谈连环形式的杨柳青戏出画。(本文来源于《中国京剧》期刊2019年11期）
[4]（2019）在《戏曲电影《白蛇传·情》斩获平遥国际电影展类型之窗最受欢迎影片奖》一文中研究指出本报讯近日,首部4K全景声粤剧电影《白蛇传·情》在第叁届平遥国际电影展展映并成功斩获观众票选荣誉·类型之窗·最受欢迎影片奖。本届平遥国际电影展片单中,电影《白蛇传·情》从1300部影片中突围,跻身影展54部展映影片之列,是片单中一部备受期待的戏曲电影。影(本文来源于《中国电影报》期刊2019-10-23）
朱青[5]（2019）在《京剧折子戏《白蛇传·断桥》学习体会》一文中研究指出京剧《白蛇传》以文武开打、唱做并重为特点,经久不衰、闻名于世。该剧由田汉先生改编剧本",通天教主"王瑶卿先生设计唱腔,全剧以青白二蛇下山游湖为开端,至青蛇毁塔,白素贞许仙团圆为终结,囊括了结亲、酒变、盗草、索夫、水斗、断桥、合钵、倒塔等情节,将白素贞塑造为真善美的化身,亦人亦仙,敢爱敢恨,果敢无畏。《断桥》是京剧《白蛇传》中最富戏剧性的一场戏,主要描述了白素贞身怀六甲盗仙草后,至金山寺向法海索夫,斗法失利后败走断桥;许仙下山寻妻,见妻在西湖边愁肠百转,面对白素贞真情诉衷肠而幡然醒悟,和白素贞重归于好。白素贞对许仙由恨转怨,由怨转怜,由怜又回归爱;小青难忍许仙负心之行,一气之下欲杀泄恨,而白素贞却出面阻拦,姐妹二人(本文来源于《剧影月报》期刊2019年05期）
王亮[6]（2019）在《20世纪50年代越剧与评弹传统书目的整改——以《白蛇传》为例》一文中研究指出传统社会中,演出书目形成"私定终身花园里,落难秀才中状元"的既定套路,形塑和表达着人们对于历史与文化的认知。中华人民共和国成立后,社会变革加剧,戏改运动勃兴,在戏曲界表现突出,塑造以《白蛇传》为代表的传统书目整改范本。旧版本兼具斗争性与封建性,经过社会舆论的批判和戏曲艺人的整改,形成时代特色明显的新版本,并推行于越剧界与评弹界。新版本以反封建为主题,在剔除糟粕与塑造形象等方面存在一致性,重启传统书目整改运动,开创传统书目繁荣局面。"反右"运动后,传统书目式微,新编作品受宠。20世纪50年代,既是戏曲界传统运作模式日渐式微的衰落时期,也是社会主义戏剧形成发展的奠基阶段。(本文来源于《音乐探索》期刊2019年04期）
王珏[7]（2019）在《从“白蛇传”故事探究明清江南大运河两岸城镇的社会生活》一文中研究指出从"白蛇传"故事里涉及到的地名可以看出江南大运河两岸的市镇为了商业、生活和交通的便利选择了依水而建,商业中心通常设在城市内河与运河的交汇处。许宣从杭州到苏州航线夜间通行与明清环太湖地区发达的桑蚕业紧密相关。许宣生药铺主管身份的设定有利于展现出大运河带来的便捷物流,便捷物流促进了江南经济的快速发展。故事里提及的寺庙都位于城市的经济中心,庙会的市俗化造就了庙市经济的繁荣,庙市成为江南市场的重要补充形式。从小说《白娘子永镇雷峰塔》和传奇《雷峰塔》结局的区别可以看出,明清发达的商品经济以及科举定额导致了许多生员弃儒从商,但科举入仕仍然是江南商人的理想目标。(本文来源于《明清小说研究》期刊2019年04期）
邹晓华[8]（2019）在《从大运河文化背景看《白蛇传》的形成和传播》一文中研究指出《白蛇传》在中国是家喻户晓的故事,明代文学家冯梦龙在宋话本的基础上写成《白娘子永镇雷峰塔》,《白蛇传》故事基本定型,发生地主要是镇江和杭州,这也是江南运河的起点和终点。大运河贯通南北,对《白蛇传》的形成和传播,起到了很大的推动作用。《白蛇传》属于大运河非物质文化遗产,具有珍贵的历史价值和当代价值,需要认真保护和利用。(本文来源于《江苏地方志》期刊2019年05期）
于帆[9]（2019）在《汉调二黄《白蛇传》曲谱:以曲传艺，以情动人》一文中研究指出一份泛黄的曲谱，是由陕西省安康市平利县原红旗剧团作曲家邹永礼在1980年创作的汉调二黄（汉剧）《白蛇传》的曲谱。当时他只有二十五六岁，凭借对汉调二黄唱腔深切的热爱，创作了包括《白蛇传》在内的多部汉调二黄剧目音乐。邹永礼回忆，当时正处于改革开放初期(本文来源于《中国文化报》期刊2019-09-20）
甄光俊[10]（2019）在《谈谈杨柳青戏画（上）——以《白蛇传》为例》一文中研究指出年画是民间百姓过年时粘贴的应节画。年画的题材十分丰富,神像神话、吉祥图符、娃娃佳人、风景风俗、时事趣话等,无所不包。尤其是仿照舞台上戏曲故事绘制的戏出画,具形具象地把出场角色、表演场面再现到画面上,更是招人喜爱。戏出年画是中国画的一个分支,画种虽小,当年却在南北各地产生深远影响。兴起于清乾隆年间的天津杨柳青戏出年画构图精美,凡舞台上的场面调度、砌未,演员的身段工架、脸谱、服饰、扮相,均依照演出实况如实描绘,无不(本文来源于《中国京剧》期刊2019年09期）
白蛇传论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
赵清阁的小说《白蛇传》中的白素贞形象具有独特的意义,并将其与冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》中的艺术形象进行比较,主要考察白素贞是如何从红颜祸水的妖物转变为真善美的化身,即从白素贞形象之"真"、白素贞形象之"善"和白素贞形象之"美"这叁个方面进行分析。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
白蛇传论文参考文献
[1].郑蕊,杨雅.新版《白蛇传》演绎赵派风格白素贞[N].北京商报.2019
[2].汪宁宁.从红颜祸水的妖物到真善美的化身——论赵清阁的改写小说《白蛇传》[J].名作欣赏.2019
[3].甄光俊.谈谈杨柳青戏画(下)——以《白蛇传》为例[J].中国京剧.2019
[4]..戏曲电影《白蛇传·情》斩获平遥国际电影展类型之窗最受欢迎影片奖[N].中国电影报.2019
[5].朱青.京剧折子戏《白蛇传·断桥》学习体会[J].剧影月报.2019
[6].王亮.20世纪50年代越剧与评弹传统书目的整改——以《白蛇传》为例[J].音乐探索.2019
[7].王珏.从“白蛇传”故事探究明清江南大运河两岸城镇的社会生活[J].明清小说研究.2019
[8].邹晓华.从大运河文化背景看《白蛇传》的形成和传播[J].江苏地方志.2019
[9].于帆.汉调二黄《白蛇传》曲谱:以曲传艺，以情动人[N].中国文化报.2019
[10].甄光俊.谈谈杨柳青戏画（上）——以《白蛇传》为例[J].中国京剧.2019
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