导读:本文包含了艺术特质论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:艺术,特质,文人,西江,千岩万壑,评话,共同性。
艺术特质论文文献综述
许景怡,刘洪强,胡海若[1]（2019）在《明清鼎革之际八大山人的画荷艺术及其精神内涵》一文中研究指出[编者按]在中国绘画史上,艺术风格的形成从来不是孤立存在的,它总是和社会、政治、文化的发展有着千丝万缕的联系,比如佛教东传与人物画凹凸法之间的关系,宋元朝代更替与文人画高度发展的关联,明清时期政权更迭引发的遗民思潮与大写意的变革,以及清王朝的灭亡与外来文(本文来源于《中国美术报》期刊2019-12-09）
殷伯达[2]（2019）在《山岭有奇峰 不与诸岳同——简述康派扬州评话变革、融合、创新的艺术特质》一文中研究指出1980年春,法国学者罗伯特·如尔曼在南京听了康重华的《叁国》之后,表示"得到了艺术与诗的享受"。而俄罗斯学者李福清在《<叁国演义>与民间文学传统》中文版自序里说,他的这本书"只限于研究书面上的民间作品,如《叁国志平话》及现代的说书,包括北京的评书、扬州的评话,还研究苏州的评弹及民间传说"。他所依据的研究资料,就是扬州评话康重华的《叁国》、苏州评话张国良的《叁国》等。由此观之,康派《叁国》(本文来源于《曲艺》期刊2019年12期）
张幼良[3]（2019）在《深秀·凄恻·奇崛——黄人词艺术特质论略》一文中研究指出作为学者,黄人的文学史研究洵为近代开山;作为作家,其诗词文兼擅足称名家。黄人词既承继了前代婉约词人的优秀创作传统,又善于将自己的丰沛才思与绵邈情感融入词的创作之中,形成了其独特的审美面貌和艺术特质。黄人词的艺术特质主要表现为婉丽深秀、幽怨凄恻、荒忽奇崛叁个方面。其词以"悲美"为词心,融合时代气息,切合自身气质,写出了词之婉约风神和凄恻情调。(本文来源于《东吴学术》期刊2019年06期）
许景怡,刘洪强,胡海若,荣宏君[4]（2019）在《元末明初王冕诗画中的梅》一文中研究指出本期学术主持 陈明[编者按]艺术风格的形成从来不是孤立存在的,它总是和社会、政治、文化的发展有着千丝万缕的联系,这在艺术史上有很多例子可以佐证。在中国美术史上,有几次大的变革,比如秦汉时期佛教东传推动了人物画凹凸法的发展,宋元时期政治格局的改变造(本文来源于《中国美术报》期刊2019-10-28）
林静静[5]（2019）在《日本早期佛教艺术特质——以法隆寺佛教艺术为例》一文中研究指出东亚版图各区域民众的彼此互动和佛教文献的传播由来已久,随之影响到具体的物质文化遗存诸如建筑、造像、绘画等艺术门类。本文日本法隆寺佛教艺术为例,考察日本早期佛教艺术特质,探索中国对日本早期佛教艺术的生成与发展的影响,为学术界在中日佛教艺术的研究领域提供一些新的视角。(本文来源于《艺术工作》期刊2019年05期）
刘嫔[6]（2019）在《传承红色基因 发挥艺术创作的特质——39集电视剧《可爱的中国》笔谈》一文中研究指出期盼39集电视剧《可爱的中国》在中央电视台播出,不仅仅因为方志敏是我的同乡,是家乡人民的骄傲,更因为渴望看到经过艺术家们的创作,一位鲜活、可敬仰的共产党人的杰出代表方志敏英雄形象能从书本上立体地走进我们的生活,走进我们这一代人。江西农民运动领袖方志敏的革命斗争经历,以及他在狱中写下的不朽篇章《可爱的中国》《清贫》等着作,(本文来源于《影剧新作》期刊2019年03期）
李旻[7]（2019）在《分析涂鸦艺术中的讽刺特质——以艺术家班克西和基斯·哈林为例》一文中研究指出涂鸦艺术兴起于美国纽约的布朗克斯区,是一种在公私有设施或墙壁上进行人为和有意识的标记的一种艺术形式。涂鸦的艺术行为本身就是一种对权威的反叛,同时也是一种艺术家的精神表达。涂鸦艺术家藉由这种艺术方式,来很快地引起社会各界,媒体,以及主流艺术传统艺术文化界的注意,从而表达群体性的诉求和精神特质。本文通过对涂鸦艺术中讽刺精神特质的分析可以更好地把握艺术家的内心世界和群体诉求,对我们更好地了解涂鸦艺术有一定帮助,同时对涂鸦艺术在艺术史中有一个更好地定位和了解。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年27期）
叶树兰[8]（2019）在《陶瓷绘画艺术与中国画特质的共同性分析》一文中研究指出陶瓷艺术作品花费了艺术家的心力,亦融入了艺术家的思想和情感在其中,给作品赋予了自己想要表达的人文情怀和情感因素,使得作品富有寓意和启示。我国绘画艺术和陶瓷绘画艺术虽是有着不同的发展轨迹和表现形式,但是在发展过程中相互影响,有异曲同工之妙,两者互相借鉴并得到了很好的传承,均是对我国文明史和各个时代的精神风貌加以深入理解后,用最好的形式在陶瓷作品中体现了出来。本文为了促进两者的协同发展,主要分析了陶瓷绘画艺术和中国画的共同性,具有一定的现实意义。(本文来源于《明日风尚》期刊2019年18期）
刘川鄂,汪亚琴[9]（2019）在《以疼痛抵达心灵的“直觉”书写——余秀华诗歌的艺术特质与价值辨析》一文中研究指出在大众化、狂欢化、低俗化的语境中,新世纪诗歌走过了十九年光阴。高效快速的传播途径、多元的诗歌主张、繁杂的诗人群体,刷新了大众对诗歌的认知。借助新媒体对人们生活呈席卷之势的渗透,新世纪诗歌以诗歌论坛、诗歌网站、诗人博客、微信公众号等多种传播途径,向人们展示了这个最具"文学性""诗意"和"传统"标签的文学门类,如何在多重语境冲击下融入现实生活。"个人化""日常主义""及物"的诗学主张,使新世纪诗歌脱离了"意识形态"话语的束缚,追寻更加独立自由的创作方式。"草根""底层""打工"等诗人群(本文来源于《南方文坛》期刊2019年05期）
颜君妮[10]（2019）在《“吉象”如意——简析“吉象”紫砂壶的艺术特质与吉文化色彩》一文中研究指出象,一种体型庞大但又十分可爱的一种动物,性格温顺,十分有感情,是人们比较喜欢的动物之一,并且在许多国家都形成了具有特色的"象文化"。紫砂壶是中国传统的陶器艺术品。在内涵上常常以中国传统文化作为依托,由此保持了鲜活的艺术魅力。本文将对这件名为"吉象"的紫砂壶艺术品进行细致的分析,以此来揭示其艺术特质,更重要的是发掘它的"吉文化"色彩,由此全方位、多角度地感悟紫砂壶艺术之美。(本文来源于《陶瓷科学与艺术》期刊2019年09期）
艺术特质论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
1980年春,法国学者罗伯特·如尔曼在南京听了康重华的《叁国》之后,表示"得到了艺术与诗的享受"。而俄罗斯学者李福清在《<叁国演义>与民间文学传统》中文版自序里说,他的这本书"只限于研究书面上的民间作品,如《叁国志平话》及现代的说书,包括北京的评书、扬州的评话,还研究苏州的评弹及民间传说"。他所依据的研究资料,就是扬州评话康重华的《叁国》、苏州评话张国良的《叁国》等。由此观之,康派《叁国》
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
艺术特质论文参考文献
[1].许景怡,刘洪强,胡海若.明清鼎革之际八大山人的画荷艺术及其精神内涵[N].中国美术报.2019
[2].殷伯达.山岭有奇峰不与诸岳同——简述康派扬州评话变革、融合、创新的艺术特质[J].曲艺.2019
[3].张幼良.深秀·凄恻·奇崛——黄人词艺术特质论略[J].东吴学术.2019
[4].许景怡,刘洪强,胡海若,荣宏君.元末明初王冕诗画中的梅[N].中国美术报.2019
[5].林静静.日本早期佛教艺术特质——以法隆寺佛教艺术为例[J].艺术工作.2019
[6].刘嫔.传承红色基因发挥艺术创作的特质——39集电视剧《可爱的中国》笔谈[J].影剧新作.2019
[7].李旻.分析涂鸦艺术中的讽刺特质——以艺术家班克西和基斯·哈林为例[J].艺术品鉴.2019
[8].叶树兰.陶瓷绘画艺术与中国画特质的共同性分析[J].明日风尚.2019
[9].刘川鄂,汪亚琴.以疼痛抵达心灵的“直觉”书写——余秀华诗歌的艺术特质与价值辨析[J].南方文坛.2019
[10].颜君妮.“吉象”如意——简析“吉象”紫砂壶的艺术特质与吉文化色彩[J].陶瓷科学与艺术.2019
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