导读:本文包含了淮南子论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:淮南子,淮南,生态,道家,生命,杂志,道教。
淮南子论文文献综述
安徽理工大学楚淮文化研究中心,高旭[1]（2019）在《《淮南子》“闭四关，止五遁”的修道意涵》一文中研究指出《淮南子》是中国思想文化史上的“绝代奇书”，也是汉代道家最重要的代表性论着，在中国道家走向道教的历史演变中发挥着极为特殊的理论桥梁作用。淮南王刘安及其宾客在《淮南子》中围绕如何“修道”的问题，设计出了一整套细密周详的道家修炼功法。其中《本经》一篇中所言“(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-12-31）
韦艳艳[2]（2019）在《王念孙《读书杂志·淮南子内篇杂志》零札》一文中研究指出王念孙(1744-1832年),字怀祖,号石臞先生,江苏高邮人。精于校雠,所着《读书杂志》,可谓"一字之微,征及万卷"。《读书杂志》八十二卷,有"逸周书杂志"四卷,"战国策杂志"叁卷,"史记杂志"六卷,"管子杂志"十二卷,"晏子春秋杂志"二卷,"墨子杂志"六卷,"荀子杂志"八卷、又补遗一卷,"淮南子内篇杂志"(本文来源于《牡丹》期刊2019年33期）
高旭[3]（2019）在《《淮南子》视野中的“大丈夫”》一文中研究指出何为“大丈夫”？这是中国古代思想家曾着意探讨的人格问题。自孟子以来，儒家就赋予“大丈夫”极为强烈的道德担当内涵与精神特质，认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”，使之成为后世仁人志士竭力追求和践行的理想人格目标。在中国古代思想史上，除以(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-10-22）
翟朝云[4]（2019）在《论《淮南子》审美思想及其对当代语文教育的启示》一文中研究指出从教育学角度解读《淮南子》,挖掘其蕴含的语文教育智慧,《淮南子》对自然人性的关注、审美教化功能的重视,立足于人的主体性的发展和完满精神的建构,由此体现出丰富的人文精神,为语文教育的实践探索开辟了一个新天地。(本文来源于《北方文学》期刊2019年29期）
张博思[5]（2019）在《《淮南子》辩证思维对六朝咏梅诗创作的影响》一文中研究指出《淮南子》一书充满着辩证思维色彩,它既继承了老子两两相对的理论学说,又将其延伸于实际事物中。《淮南子》在继承《老子》一书的基础上,充分阐释了自己"阴阳合和"的观点,并用辩证理论阐释事物之间的关系,对后世有深远影响。在《老子》一书中,对辩证理论的阐述是"道生一,一生二,二生叁,叁生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。"(《老子》第四十二章)而在《淮南子》中,对阴阳相对理论的表述是"道始于一,一而不生,故分而为阴阳。阴阳合和而万物生。"(本文来源于《华夏文化》期刊2019年03期）
高旭,孟庆波[6]（2019）在《日本学界的《淮南子》研究述略》一文中研究指出从17世纪至今,日本"中国学"研究中对《淮南子》一书有着较为深入的研究,取得了丰硕成果。日本学者的"淮南子"研究,不仅重视版本、校勘、注译等文献学方面的探讨,而且更加着意对《淮南子》进行哲学、政治、学术、伦理、军事、文化等多维视角的阐释,独具特色。(本文来源于《国际汉学》期刊2019年03期）
高旭[7]（2019）在《《淮南子》“养神”之道》一文中研究指出“神”在《淮南子》中表现为叁种意义：一是指具有宗教意义、鬼神意义的超自然存在，即“引出万物者也”的“天神”；二是指宇宙自然运行的内在规律，时常也表述为“神明”；叁是指人类生命作为主体性存在所具有的思维、意识、知觉与情感等。从生命哲学角度来说，后两个方面在(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-09-17）
沈京杰[8]（2019）在《《淮南子》的生态思想及其当代价值》一文中研究指出人与自然的关系是人类社会发展中一直都面临的问题,如何树立起正确的价值观念,对于各个国家来说都非常重要。《淮南子》作为集道家大成的作品,以道家思想为主,综合了诸子百家学说的精华部分,具有十分丰富的生态思想。从《淮南子》的生态自然观,价值观以及实践观出发,解读其生态理念和具有的现代价值。(本文来源于《安徽理工大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
李雪雯[9]（2019）在《《淮南子》农业生态资源的可持续发展观研究》一文中研究指出《淮南子》是西汉时期淮南王刘安撰写的一部被誉为"百科全书式"的着作,书中蕴含着中国古代有关生态方面的思想。本文将从《淮南子》中出现的林木、渔业、家养和野生动物资源的叁个角度,探讨其中有关农业生态资源可持续发展观的理论,这对当今时代的发展也具有一定的借鉴和启发意义。(本文来源于《文化学刊》期刊2019年08期）
陆耿[10]（2019）在《《淮南子》与淮南文化旅游发展》一文中研究指出淮南旅游资源丰富,文化资源突出,但淮南文化旅游资源的开发还处于初级状态,有待进一步整合。《淮南子》是淮南的一张名片,与《淮南子》相关的自然资源和人文资源丰富,淮南旅游发展需要打好《淮南子》这张牌。我们应开展《淮南子》文化资源开发的相关研究,塑造"淮南子品牌",以"淮南子文化"统领淮南旅游发展,布局文化景点与景区,讲好"淮南子故事"。(本文来源于《安徽理工大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
淮南子论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
王念孙(1744-1832年),字怀祖,号石臞先生,江苏高邮人。精于校雠,所着《读书杂志》,可谓"一字之微,征及万卷"。《读书杂志》八十二卷,有"逸周书杂志"四卷,"战国策杂志"叁卷,"史记杂志"六卷,"管子杂志"十二卷,"晏子春秋杂志"二卷,"墨子杂志"六卷,"荀子杂志"八卷、又补遗一卷,"淮南子内篇杂志"
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
淮南子论文参考文献
[1].安徽理工大学楚淮文化研究中心,高旭.《淮南子》“闭四关，止五遁”的修道意涵[N].中国社会科学报.2019
[2].韦艳艳.王念孙《读书杂志·淮南子内篇杂志》零札[J].牡丹.2019
[3].高旭.《淮南子》视野中的“大丈夫”[N].中国社会科学报.2019
[4].翟朝云.论《淮南子》审美思想及其对当代语文教育的启示[J].北方文学.2019
[5].张博思.《淮南子》辩证思维对六朝咏梅诗创作的影响[J].华夏文化.2019
[6].高旭,孟庆波.日本学界的《淮南子》研究述略[J].国际汉学.2019
[7].高旭.《淮南子》“养神”之道[N].中国社会科学报.2019
[8].沈京杰.《淮南子》的生态思想及其当代价值[J].安徽理工大学学报(社会科学版).2019
[9].李雪雯.《淮南子》农业生态资源的可持续发展观研究[J].文化学刊.2019
[10].陆耿.《淮南子》与淮南文化旅游发展[J].安徽理工大学学报(社会科学版).2019
论文知识图
