摘 要：现代西方哲学与古代哲学和近代哲学不同，建构了一个全新的关于“人的世界”,从而使得人成为了哲学所探讨的中心问题，转向了人的日常生活，更加注重人的价值和主体之间的关系，开启了现代人学的新方向。这对于突出人的价值和弘扬人的精神具有重要的意义。
关键词：现代西方哲学；人本主义；人学；人的世界
一、人是哲学的中心话语
诚然，在叔本华看来，具有世界本质的意志是一种没有意志的存在，这使得生活具有了神秘的色彩，在他看来是一种“盲目的、不可遏制的冲动”。
叔本华作为唯意志创始人，在他看来世界是由自在之物和现象两个部分组成，从而宣称自在之物是意志，现象是世界。他反复强调：“唯有意志是自在之物。”从他的思想中我们不难发现意志才是一切的本原，是所有物存在的反映。他曾说过，如果意志是自在之物，是我们这个世界蕴含本质的东西；那么生命，我们可以观察到的世界、现象，又只能是体现意志的一面镜子。其实，叔本华所提倡的世界观其世界本质的意志其实是一种无意识的意志，是非常神秘的力量，用他经常爱说的一句话是“盲目的、不可抑制的冲动”。叔本华常思考，意志的特性是寻求生存，所以又称为“生命意志”、“生存意志”或者“生活意志”。
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经验主义的代表人物杜威最重视的就是经验，他总是谈到,宇宙的本体其实就是经验，即宇宙是在人与自然、有机体与环境相互作用而形成的。但是需要注意的是这里所说的经验不是自然本身，自然是经验的对象。即经验需要经过人的加工处理或者说自然与人之间相互作用，否则只能称之为自然。
从上边的论证可以发现，人本主义不同学派虽然探讨的问题不同，有的是谈意志，有的是在说经验,有的是存在,各式各样，表面上看可能不太相似，其实本质却有一致性。
在工业社会经济利益的推动下，人情关系越来越淡漠，每个人都只为自己的利益考虑，这样的社会现象需要现代哲学更加关注人与人之间的关系，花更多的精力和时间去研究人的主体性。关注人，思考人的问题凸显了一个主观性的世界。在这个世界里，不强调物只重视人，在一定程度上突出了人的主义性意识，换句话说也就摒弃了人的客观性。长久以往，主观性遮掩了客观性，客观性被主观性同化。
二、人向生活世界的回归
现代哲学更加关注人的生活世界，它所探讨的不是自然与人的关系，而是主体与主体之间的关系。
三、侧重人与人之间的关系
唯意志论者认为意志是唯一实在和世界本质,同时又把意志称之为“生活意志”、“生存意志”或“生命意志”。实用主义者认为实用主义哲学是一种付诸于实践和行动的哲学。同时,存在主义者大都得意自己哲学在哲学史上的地位。他们对过去的哲学进行批评，说他们所考虑的是个人的外部世界或者是个人的外部感觉，并没有涉及人内在的特性,即没有把人的主观意识当做一切问题的出发点,没有真正了解人的存在。其实,存在主义者他们认为的新方向，就是更多的去关注的人的世界。
美国实用主义者代表米德谈到,人只有把自身当成是自己的对象才真正存在。“自我只存在于与其他自我的关系中。”有许多的人格主义者有这样的看法，一个人的人格是受限制的，要想发展，我们必须把重视人格的伦理道德特征，把个人人格容纳在以上帝为主宰的伟大人格体系当中去。根据他们的观点，我们可以得出，个人不可能独立存在，更不能只存在于自己的世界和自己的意志当中去，必须要与周围的人发生关系，个人与他人都有一个共同存在的世界，这也就使得我们的交往得以继续。
最大空间QRS-T夹角是指QRS波向量环和T波向量环内最大电轴围成的夹角。在一个心动周期内,向量环内空间位置相近但时间相差较大的两点的中点即向量环的起点,而起点与向量环内最远点间的连线即最大电轴。由于最大电轴易受向量环的形状和大小的影响,因此最大空间QRS-T夹角不稳定。最大空间QRS-T夹角的计算公式如下:
四、价值与真理——对人的信仰
现代哲学关注人的问题并且深入挖掘人的生活世界，这就使得现代哲学中关于价值问题就成为了新的关注点，成为了研究的方向。对于价值问题的思考最有话语权的就是新康德主义的弗莱堡学派。弗莱堡学派推断,价值的一般理论说的就是哲学。而哲学的目的就是从人的主观价值作为出发点，总结所学过的知识，从而理清事实领域和价值领域之间的关系。最有说服力的是李凯尔特提出的哲学的根本范畴是价值范畴，哲学一直以来研究的对象就是价值。他提出，哲学中思考的价值领域才是属于自己的天地，要想真正研究哲学，必须从价值领域着手。是否具有价值,主要看它是否是人的意志或者对人是否存在价值。从这个意义上说,肯定价值其实就是对人的肯定。
在现代哲学中关于价值论经常还有这样的观点，关注人，关注人的生活世界，更加关注价值，那么可以把人看成是最高价值的体现，而一切关于真理的标准都是为人而存在的。于是,唯一真理和最高价值是人的价值和尊严。这说明人们越是崇拜价值和真理，越能够体现对人的关注和崇拜，价值论和真理论的本质就是把人本身当做价值和真理。
总而言之，现代哲学给我们构建了一个崭新的人的世界，人成为了哲学经常探讨的问题，关注的角度转向了人的日常生活，人的内心世界被关注，人的价值被推崇，这也为哲学史上关于人学提供了新思路新方向。
本研究只涉及了佳木斯大学第三附属医院就诊脑瘫儿童的父母，且样本量偏小，没有区分城市和农村患儿，没有进行脑瘫分类调查，不具有普遍性。下一步的研究要扩大样本量，弥补本次研究的不足。
[ 参 考 文 献 ]
[1]叔本华.作为意志和表象的世界[M].北京：商务印书馆,1997.
[2]杜威.经验与自然[M].北京：商务印书馆,1960.10.
[3]刘放桐.现代西方哲学[M].北京：人民出版社,1982.
[4]萨特.存在主义是一种人道主义[M].上海：上海译文出版社,1988.
[5]鲍恩.人格主义[M].波士顿：波士顿—纽约出版社,1908：21-22.
中图分类号：B089
文献标识码：A
文章编号：1006-0049-(2019)12-0136-01
*作者简介：王婷雅(1993-)，女，学历西华师范大学，研究生，研究方向：马克思主义基本原理。
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