导读:本文包含了欲望理论论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:欲望,理论,赫斯,海明威,主体性,精神分裂,裂缝。
欲望理论论文文献综述
邹心怡[1]（2019）在《欲他者之所欲——勒内·基拉尔叁角欲望理论视角下的《裂缝》》一文中研究指出小说《裂缝》探讨的诸如嫉妒、虚荣、集体暴力等问题与法国学者勒内·基拉尔所阐述的叁角欲望不谋而合,因此本论文将理论与作品结合,具体探讨《裂缝》中所表现出的女孩群体性的模仿欲望、G小姐的虚荣欲望和集体暴力的狂热欲望叁种叁角欲望形式,阐明由这种欲望导致的集体迫害的悲剧,最后得出现代人该如何避免自我丧失的当代生存启示。作品"人性恶"主题的凸显也利于我们认识集体暴力的产生与危害和受迫害者在这之中扮演的无辜角色,引导读者对当今社会集体暴力机制进行反思,冷静地直面自身欲望,纾解莫名的狂热引发的悲剧。(本文来源于《世界文学评论(高教版)》期刊2019年01期）
宋海啸,李佳[2]（2017）在《何处话悲凉——拉康欲望理论解读《老人与海》中老人的悲凉》一文中研究指出海明威在《老人与海》中塑造的"硬汉形象"一直为人津津乐道,但是,"硬汉"内心精神世界受到欲望驱力而呈现非单一性。本文以拉康欲望理论的叁个方面——他者欲望、欲望不可能性和无意识的欲望来分析桑迪亚哥的另一面形象。(本文来源于《现代交际》期刊2017年15期）
罗倩媛[3]（2017）在《从拉康欲望理论视角解读赫斯顿的《他们眼望上苍》》一文中研究指出佐拉·尼尔·赫斯顿(Zora Neale Hurston)是美国哈莱姆文艺复兴时期着名的黑人女作家之一,她的代表作《他们眼望上苍》被视为非裔女性文学经典。自小说出版以来,国内外专家学者主要从后殖民主义、女性主义、民俗学和跨文化角度去分析。本文从一个新的视角即拉康的欲望理论视角对这部小说进行解读。本文以女主人公珍妮所经历的叁次婚姻为线索,运用欲望理论,分析珍妮实现欲望的旅程,从而揭示了黑人女性珍妮女性意识的觉醒以及对种族压迫和男权制社会的反抗。为了满足她对自我和话语权的渴望,珍妮经历了叁段婚姻,而这叁段婚姻对应着拉康欲望理论的叁个阶段。在第一段婚姻中,珍妮仅获得生活所需要的经济保障;在第二段婚姻中,珍妮学会了表达自身需求但是得不到丈夫的积极回应;第叁段婚姻才使珍妮进入欲望层次。最后,她成功打破了以丈夫为代表的男性对她的压迫与控制,获得他人的认可。(本文来源于《西安外国语大学》期刊2017-06-30）
王小琳[4]（2017）在《从拉康欲望理论视角解析哈罗德·品特的记忆戏剧》一文中研究指出哈罗德·品特(1930--2008)是20世纪后半叶杰出的戏剧家,被誉为继萧伯纳之后英国最重要的剧作家,他于2005年获得了诺贝尔文学奖。其创作生涯主要分为叁个阶段:早期的威胁喜剧,中期的记忆戏剧和后期的政治戏剧。纵观国内外的研究,其焦点较多地集中在品特的前后期戏剧,专门针对中期记忆戏剧的研究相对欠缺。因此,本文将选取品特的《风景》、《往日》和《虚无乡》为研究对象,以期能对其记忆戏剧的研究做一点贡献。在深入分析这叁部剧作之后,笔者发现剧中的各色人物为实现自己的个人欲望进行着无休止的争夺,他们以记忆为矛来抢夺他者的心灵“房间”,威胁随之而至。为揭示主体欲望的真相,在此选取拉康的欲望理论为理论框架。拉康素有“法国的弗洛伊德”之称,也是自笛卡尔以来法国最为重要的哲人,他的欲望理论在其理论体系中占有重要地位。欲望理论与品特的记忆戏剧的结合可更深入地探讨主体欲望的来龙去脉,进而得出结论:主体的欲望即缺乏,扭曲变形的记忆(换喻)被用来维系以及抢占着心灵“房间”,威胁如影随形。由于欲望的对象总是由此朝向彼,永远伸向对他物的欲望,即欲望是他者的欲望,最终悲剧也无可避免。本文拟从五个部分展开论述:第一部分,绪论。简要介绍哈罗德·品特和他的作品、研究意义和方法以及论文框架。第二部分,文献综述。简述品特和记忆戏剧的国内外研究现状。第叁部分,理论框架。阐释拉康的欲望理论。第四部分,从拉康欲望理论视角分析《风景》、《往日》和《虚无乡》中主体的欲望,共分为五部分:前叁部分分别解析叁部剧作中主体的欲望,包含两方面:主体的欲望及引发的威胁;主体欲望的理论解析。后两部分将进一步分析欲望的本质和悲剧性。第五部分,总结。总结全文以及指出研究的局限性。(本文来源于《西北大学》期刊2017-06-01）
王文慧[5]（2016）在《从拉康主体和欲望理论下浅析金基德“失语”原因》一文中研究指出电影是一门视听艺术,语言是电影刻画人物、表情达意的重要手段,自从有声片诞生以来,语言几乎成为电影不可或缺的部分。但是韩国导演金基德却反其道而行之,令他影片中的人物大部分处于"失语"状态,并且,他的"失语"状态并没有让影片本身失色,而是更富意味,这也开创了金氏独特的艺术风格,更成为他电影的标签。金基德的处理方法为什么能够获得成功呢?究其原因,金氏在处理自己的作品时已化身一位伟大的精神分析大师。本文则将从拉康的主体发展理论和欲望理论方面来对金基德的"失语"状态进行解读。(本文来源于《吉林广播电视大学学报》期刊2016年08期）
崔震宇[6]（2016）在《21世纪以来中国内地青春电影中人物的成长研究》一文中研究指出青春电影虽然在中国百年电影史上没有相关的确切概念,但是它一直活跃在荧幕之上,尤其是进入21世纪,我国内地的青春电影在电影市场上一直占有重要的地位,并逐渐形成一种独特的青春风格。文章以21世纪以来的中国内地青春电影为研究文本,以法国精神分析学家雅克·拉康的欲望理论为理论依据,对青春电影中处于青春阶段的青年、青少年人物的成长进行研究,从而得出处于青春阶段的人物的成长具有悲剧性的意味。文章首先对中国内地青春电影的历史源流进行了分析,并且分别对“青春”“青春电影”以及“成长”进行相关概念的界定。其次阐述了拉康的“欲望理论”；在“欲望理论”中,拉康首先提出了“欲望”的层次理论：需要、要求、欲望,并论述了叁者之间的关系特征：主体的生成过程是成长个体的欲望得到异化表达的过程,即个体的需要向要求和欲望的转化过程。接着对“异化”一词进行了哲学上的释义,并提出“需要源于缺失”,以此为理论依据,对内地青春电影中人物的成长困境进行论述：人物面临生存的物质的匮乏的困境、人物面临家庭的缺失的困境；正是由于这些匮乏和缺失才使得成长中的人物不断的向外界发出“需要”。“要求在镜像阶段中的异化表达”,并以此为理论依据,论述了内地青春电影中的人物在成长道路上所遭受到初始的异化：人物的成长要求是为了展现对自我身份的认同,为了追求来自外界无限的“爱”。“欲望在俄狄浦斯情结阶段的异化表达”,并以此为理论依据,论述了内地青春电影中人物的成长欲望遭受到外界的象征异化：人物的成长欲望是为了自己的身份得到他者的认同以及在获得认同之后,内心被压抑的情感得到替代性的满足。文章的结语部分,通过对拉康“欲望理论”在内地青春电影中人物的成长过程的分析得出：内地青春电影中人物的成长具有某种必然的悲剧意味。(本文来源于《辽宁大学》期刊2016-04-01）
张雯[7]（2016）在《从“凝视—欲望”理论分析“他人就是地狱”》一文中研究指出萨特在《禁闭》中发出了惊世骇俗的名言——他人就是地狱!关于这句话的理解,学界大多从萨特阐述的主客关系来理解。本文试图运用拉康的欲望理论,从"人的欲望对象是他人的欲望对象"以及"人欲望成为他人的欲望对象"这两个角度进行分析,阐述他们欲望的表现和为此做出的种种尝试以及最后的失败,论证拉康的"欲望本质上是一种欠缺"这一观点,为这句名言的解释提供一个新的视角。(本文来源于《名作欣赏》期刊2016年08期）
翟炼[8]（2016）在《欲望之镜——从“欲望”理论看建筑主题化现象》一文中研究指出主客观世界之间的关系一直是西方哲学关注的焦点之一,即通过对人主观世界的讨论来透视外在的客观世界并寻找两者之间的关联性,围绕"欲望"展开的哲学讨论便是这些讨论中的重要篇章。本文首先概述"欲望"理论的发展进程,重点概说几位哲学家的思想成果,继而讨论建筑主题化现象与人的欲望之间的关联性,以期透过对欲望的理论解读来看待客观的建筑问题,促进主客体之间的认识互动与现实反思,进而得出结论:正确认识资本时代下的欲望消费心理,合理疏导自身的欲望,控制好我们每个人自己的欲望是控制资本恣意扩张的前提。(本文来源于《中外建筑》期刊2016年01期）
周旭东[9]（2015）在《网民主体性重构的人内传播路径及其交往图示——一种由拉康欲望理论出发的解读》一文中研究指出本文以网民个体欲望为出发点,对网络环境和现实环境之间的关系进行深入分析。真实界的欲望作为一种本能在任何情况之下都寻找着可以释放的瞬间,然而符号界却实现了对于欲望的无差别压抑。网络时空的全新体验,让人以为可以实现欲望的合理性承载;全新的环境需要全新的身份认同,认同之中主体性需要重构。但网民的人内传播路径却朝不同的方向发展,这样就有了在遭遇网络时空之后的新的交往图示的分类。(本文来源于《新媒体与社会》期刊2015年02期）
王连丽[10]（2015）在《德勒兹的欲望理论探析》一文中研究指出德勒兹是后现代主义哲学家中一颗闪耀的明珠,他注重哲学思想的创新,在他的理论建设中,欲望理论起着中流砥柱的作用,而目前德勒兹在国内还没有得到应有的重视,也没有专门的文章来介绍德勒兹的欲望理论,所以本文着重在他众多的理论建树中论述他的欲望理论。本文分叁大章来论述,首先,第一章从德勒兹欲望理论产生的历史进程入手,介绍影响其理论形成的基础与条件,探究德勒兹是如何分析批判古代传统的欲望理论,又是如何从批判唯心主义的精神分析来完成他的唯物主义欲望观的转变的。在此基础上,第二章对德勒兹的欲望理论进行详细阐述,包括他提出的欲望机器的生产;欲望与资本主义的关系,资本主义对欲望如何进行压抑以及如何产生剩余价值的;德勒兹创立的游牧政治是如何对欲望进行解辖域化的,他为什么要提出微观欲望政治,微观欲望政治对社会的变革起到了什么作用;还有德勒兹的精神分裂分析与弗洛伊德的精神分析不同之处,精神分裂症者为什么是具有革命性的。最后,第叁章通过对其欲望理论的梳理进行评析,阐述德勒兹欲望理论的价值,以及对马克思主义哲学的充实和对我们社会发展的提供的启示。(本文来源于《四川师范大学》期刊2015-04-08）
欲望理论论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
海明威在《老人与海》中塑造的"硬汉形象"一直为人津津乐道,但是,"硬汉"内心精神世界受到欲望驱力而呈现非单一性。本文以拉康欲望理论的叁个方面——他者欲望、欲望不可能性和无意识的欲望来分析桑迪亚哥的另一面形象。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
欲望理论论文参考文献
[1].邹心怡.欲他者之所欲——勒内·基拉尔叁角欲望理论视角下的《裂缝》[J].世界文学评论(高教版).2019
[2].宋海啸,李佳.何处话悲凉——拉康欲望理论解读《老人与海》中老人的悲凉[J].现代交际.2017
[3].罗倩媛.从拉康欲望理论视角解读赫斯顿的《他们眼望上苍》[D].西安外国语大学.2017
[4].王小琳.从拉康欲望理论视角解析哈罗德·品特的记忆戏剧[D].西北大学.2017
[5].王文慧.从拉康主体和欲望理论下浅析金基德“失语”原因[J].吉林广播电视大学学报.2016
[6].崔震宇.21世纪以来中国内地青春电影中人物的成长研究[D].辽宁大学.2016
[7].张雯.从“凝视—欲望”理论分析“他人就是地狱”[J].名作欣赏.2016
[8].翟炼.欲望之镜——从“欲望”理论看建筑主题化现象[J].中外建筑.2016
[9].周旭东.网民主体性重构的人内传播路径及其交往图示——一种由拉康欲望理论出发的解读[J].新媒体与社会.2015
[10].王连丽.德勒兹的欲望理论探析[D].四川师范大学.2015
论文知识图
