刘思宇:《堕落论》中价值观的改变论文

刘思宇:《堕落论》中价值观的改变论文

【摘 要】在二战后,坂口安吾发表了《堕落论》,作品传达了重要的思想内涵。本文意图通过分析《堕落论》,来剖析坂口安吾在二战结束后想要传达的一种全新的价值观。

【关键词】坂口安吾;堕落论;价值观

日本在二战最后落得了一个惨败的结局。在这样的时代背景下,一直相信日本天皇的民众迷茫了,所以“战争时期受军部蛊惑人心宣扬的种种蒙蔽和愚弄国民‘强国’理论影响而培养起来的大国国民意识随着战败瞬间崩溃,取而代之的是怀疑和否定”[1]。就在此时,《堕落论》中出现了一种全新的颠覆传统的价值体系。坂口安吾在这部作品中对人以及人性的问题进行了细致分析,并且作出评论。强调日本人必须“堕落”,只有通过“堕落”这种方式才能够得到救赎。作为日本战后“无赖派”的宣言书,《堕落论》在战后日本人的心中起到了翻天覆地的效果。

一、《堕落论》中叙述的价值观

(一)武士道的否定。日本武士道有着悠久历史,这是日本民族在历史的长河中逐渐积累形成的重要价值观。曾有研究表明:“武士道讲求‘忠孝一本,灭私奉公’,其精髓是忠、义、勇、武。忠:尚忠,忠诚至上,忠是武士道的最高道德准则。”[2]可以说武士道是一种精神控制道具,按照军人政治家的武士道逻辑,既然个人是在国家中诞生出来的,所以个人应该为国家牺牲,而且国家是由天皇统治的,也就是要对天皇尽忠,奉献出自己的生命,身为“武士”的国民要自然而然地为天皇卖命。正如《堕落论》所说“政治家洞悉日本人的癖性,在这种癖性中发现了天皇制。”[3]天皇就是武士的一切。所以说,当初的武士道价值观已经变成属于天皇国家的军国主义皇国史观。

但是坂口安吾通过《堕落论》这篇文章,真正地将天皇从其皇座上拉了下来,将天皇变成一个普通的人,和平民变成一个阶级。通过《堕落论》,坂口安吾向日本民众阐释了武士道的实质,一针见血地揭示出武士道的意义,揪出那些政治家利用天皇制度控制人民和士兵的丑陋目的,从而为日本民众解开限制精神的枷锁。

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(二)女性观念的改变。“壮心满怀地送走丈夫的女人们,过了这半载光阴,而今连叩拜夫君排位都已成了例行公事,不消多长时日,终会有新的面孔住进她们心里。”[4]战争中向夫君的灵位叩头的女性们,最终也会有一天拥有全新的恋爱。日本军人政治家们则想要制止这种全新的恋爱发生。最大的意义就是对人性的弱点筑起了一道防御之墙。这个理念一直被军人政治家们所强调。这也同时说明,从古时候开始到二战的这段时期,这些政治家们,就一直想要支配控制遗孀们的自由。

李琼等[26]用样品 10 g,萃取压力 25 MPa,温度60℃,配合剂二乙氨基二硫代甲酸钠2 g,萃取时间3 h,带剂乙醇用量10 mL,铜、铅、砷离子的脱除率为53%~60%,萃取后重金属的量可达到美国FDA标准。

《堕落论》中说道:“人是会堕落的,义士和圣女也会堕落,堕落无法抵御,人类也无法通过抵御堕落来实现人的救赎。人类要活着,人类要堕落,除此之外,人类绝无救赎的捷径。”[5]在《堕落论》中坂口安吾强调现在的日本民众要通过“堕落”这个方式来拯救自己,坂口安吾毫无畏惧地向传统宣战,毫不犹豫地放弃了传统观念,揭示出军人政治家们隐藏在“传统道德”下的丑恶目的。只有身在日本的每一个人进行“堕落”,那么由这些人们组成的日本才能获得新生。依靠这种“堕落”方式,将所谓的“传统价值观”抛弃,从而树立一种全新的价值观,回归人类本源。

坂口安吾曾在《堕落论》中曾提及,“因为女人会变心所以提出‘贞洁的妻子’不可以服侍第二个丈夫”,这样的规定是违反正常人类生活规律的。”坂口安吾强烈谴责政治家的这种做法。在文中说出“寡妇变为使徒也不过是一场虚影,只有新的面孔住进她们心里,人类的历史才得以开始,不是吗?或许天皇也不过是个虚影,只有他变成人的时候,真正的天皇历史才会开始。”从中我们可以看出,坂口安吾认为寡妇改嫁是注定的,否定了之前军人政治家强行加给战争女性的价值观。

二、结语

坂口安吾的《堕落论》是一篇粉碎“传统道德”的文章,并且指出构筑新的价值观。即一种遵从自我本能的新道德,也可以称为一种全新的价值观。“人们不再期待一个幻想中的造物主来救世,而是勠力与自我拯救,把自己当成造物主。”[6]坂口安吾主张每个人要拥有符合时代的价值观。从而构建出那种能够拯救自我的制度和价值观。就像如今的社会这样,虽然每个人信任的事物不同,但是互相有共通性的一种思考方式。

从坂口安吾的《堕落论》中我们看出对传统价值观的批判。不去过度寻找旧制度中的错误,而是积极树立新道德。无论是政治还是自身完善,只有通过“堕落”方式使得内心得到净化。颠覆旧道德,树立新价值,从而对扭曲的现实进行反抗,这正是《堕落论》想要表达的。

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参考文献:

[1]王建宣,吴艳,刘伟.日本近现代文学史[M].北京:世界知识出版社,2010.

[2]许增伟.解析武士道与日本军国主义的关系[J].山东农业工程学院学报,2010,27(4):125-127.

[3][4][5]坂口安吾.堕落论[M].角川书店,1983.

[6]刘桂瑶.惊世骇俗的“丑学”——读坂口安吾《堕落论》札记[J].现代日本经济,1990,(2):9-11.

中图分类号:I106

文献标志码:A

文章编号:1007-0125(2019)30-0244-01

作者简介:刘思宇(1995-),男,黑龙江省五大连池人,黑龙江大学日语语言文学专业2017级研究生,研究方向:日本文学。宋青青(1994-),女,陕西省西安市人,黑龙江大学日语语言文学专业2017级研究生,研究方向:日本文学。

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