导读:本文包含了伊兹拉庞德论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:酒神,反叛者,保护神,拯救者
伊兹拉庞德论文文献综述
胡平[1]（2019）在《伊兹拉·庞德诗歌创作中的酒神形象》一文中研究指出庞德笔下的酒神形象不是单一的,而是复义的、复杂的。这种复杂性与庞德不同时期的人生经历有关,也与他的思想情感、精神追求,以及他对世界的看法有关。在他的创作中,酒神有时是反叛者形象,有时又是保护神和拯救者形象。他既是象征旺盛的生产力和生命力的繁殖神,又是象征死而复生的自然之神。作为反叛者,酒神所体现的反叛精神不仅反映了庞德在诗歌创作上锐意创新的决心,而且反映了他对个体生命意志和自由的追求;作为保护神和拯救者,庞德笔下的酒神不仅是个体生命的捍卫者和守护神,而且是人类灵魂的拯救者,其角色类似耶稣基督;而作为生产力和生命力的象征,酒神存在的意义在于他能给荒芜的西方世界注入活力和生命,庞德这一联想与他的阳性崇拜或男性中心主义思想息息相关。庞德笔下的酒神形象有时是矛盾的,这与他一贯坚持的异教思想相冲突。(本文来源于《河南大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
胡平[2]（2019）在《论美国诗人伊兹拉·庞德的反犹思想》一文中研究指出庞德是一个具有极端的反犹思想的人,其反犹思想与他对高利贷的敌视态度有关,也与他根深蒂固的阳性崇拜思想和他对犹太教甚至整个希伯来文化的偏见和态度有关。在他的话语和思想中,犹太人代表着"负面原则"和"腐朽力量"。他认为犹太人是高利贷的源头,是阉割者和毁灭者的象征。他们既"没有生产能力",又"违背生产力",是西方堕落的根源。此外,庞德的反犹思想还带有深刻的社会历史印记,是那个时代的反犹思潮的一个缩影,也是西方反犹集体无意识的一种表现。(本文来源于《北方工业大学学报》期刊2019年03期）
胡平[3]（2019）在《伊兹拉·庞德《诗章》中的观音形象》一文中研究指出在美国诗人庞德的巨着《诗章》中,观音几乎是一个贯穿始终的核心意象。庞德想象中的观音形象不是单一的,而是融合了许多女神特点的复合形象。她既是守护女神和拯救者,又是天国女神或天国之后。作为守护女神和拯救者,庞德常常把观音与希腊神话中爱神阿弗若狄忒,智慧女神雅典娜和狩猎女神阿尔忒弥斯以及基督教中的圣母等形象联系在一起。他笔下的观音以无限量的慈悲、智慧与神圣的爱,循声救苦,守护和拯救众生。作为天国女神,观音代表着一种上升的力量,即引导灵魂脱离形体世界,上升到神圣世界的力量,或者说,促使灵魂趋向至善的力量。在这个意义上,庞德又把观音与但丁《神曲》中的天国女神贝阿特丽彩和古埃及神话中的女神伊西斯以及伊斯兰教中灵魂升天的想象等联系在一起。(本文来源于《中国比较文学》期刊2019年01期）
康城[4]（2012）在《伊兹拉·庞德》一文中研究指出(本文来源于《青年作家》期刊2012年03期）
吴小兰[5]（2007）在《古诗英译中美的传递》一文中研究指出本论文从翻译美学角度对比许渊冲及伊兹拉·庞德的中国古诗翻译实践，并从目的论角度探讨两者在传递古诗之美过程中翻译目的的不同。古诗是中国文化的瑰宝，是中国文化美的象征。因此，从某种角度而言，翻译古诗即是翻译美，抑或传递美。本文以现代翻译美学理论为依据，通过对比许渊冲及庞德的古诗翻译实践，运用目的理论对两者在美的传递上形成的差异进行原因分析，得出结论认为，译者只有紧随文化传播这面大旗，不断增加语言文化修养，提高文化文字审美情趣，译作才可能历久弥新。本论文由六个章节组成：第一章为引言，简要介绍文章内容和结构。第二章是文献回顾，共分叁部分：第一部分介绍许渊冲及庞德的翻译思想；第二部分介绍国内外其他诗歌翻译理论；第叁部分试图阐述本文的理论框架—翻译美学理论及目的论理论。第叁章以对比许渊冲及庞德翻译实例为基础，分析两者在传递诗歌形式美上的差异，找出他们对待形式美各要素时的不同处理模式。第四章对比两者翻译实例，从意向、意境等非形式美的传递角度考察许渊冲和庞德在传递诗歌美上的差异。第五章运用目的论探讨许渊冲及庞德翻译目的的不同，发现翻译目的差异可能引起翻译策略的差异，进而导致同一源本的不同译本及不同审美体验。第六章为结论，指出在翻译古诗这一审美活动中，译者应对审美客体有充分理解，在翻译过程中充分发挥译语特征。此外，译者应以文化传播为根本目标，增加源语及译语语言文化修养，提高审美认知，获取审美经验，实现成功翻译。(本文来源于《河海大学》期刊2007-05-18）
伊兹拉庞德论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
庞德是一个具有极端的反犹思想的人,其反犹思想与他对高利贷的敌视态度有关,也与他根深蒂固的阳性崇拜思想和他对犹太教甚至整个希伯来文化的偏见和态度有关。在他的话语和思想中,犹太人代表着"负面原则"和"腐朽力量"。他认为犹太人是高利贷的源头,是阉割者和毁灭者的象征。他们既"没有生产能力",又"违背生产力",是西方堕落的根源。此外,庞德的反犹思想还带有深刻的社会历史印记,是那个时代的反犹思潮的一个缩影,也是西方反犹集体无意识的一种表现。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
伊兹拉庞德论文参考文献
[1].胡平.伊兹拉·庞德诗歌创作中的酒神形象[J].河南大学学报(社会科学版).2019
[2].胡平.论美国诗人伊兹拉·庞德的反犹思想[J].北方工业大学学报.2019
[3].胡平.伊兹拉·庞德《诗章》中的观音形象[J].中国比较文学.2019
[4].康城.伊兹拉·庞德[J].青年作家.2012
[5].吴小兰.古诗英译中美的传递[D].河海大学.2007