导读:本文包含了约翰福斯特论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:约翰·,福斯特,自然生态,可持续发展,新陈代谢断裂
约翰福斯特论文文献综述
于明迪[1]（2016）在《约翰·福斯特生态可持续发展思想研究》一文中研究指出随着世界经济的发展,生态危机日益凸显。关于生态危机如何化解,人与自然如何和谐共生等问题,引发诸多学者的关注和思考。各个领域的学者们都想提出一种理论能够真正帮助人类走出生态危机。在众多探索理论中,生态学马克思主义逐渐成为当代国外马克思主义中最有影响力的社会思潮之一。约翰·贝拉米·福斯特是生态学马克思主义主要代表人物之一。他深度挖掘和剖析了马克思经典着作中的生态学思想。从马克思唯物主义自然观和生态学理论的视阈,对资本主义进行了深刻的批判。在此基础上,他重新构建马克思的新陈代谢断裂理论,创新提出人与自然可持续发展的生态观。约翰·福斯特丰富了生态马克思主义理论体系,为全球解决生态危机和创立生态社会提供了方法论指导。研究约翰·福斯特自然生态可持续发展思想对我们解决当前生态问题提供了不可或缺的理论指导,也对我们建设党的十八大提出的“美丽中国”具有重要的借鉴意义。本文运用文献研究法和辩证分析法等方法,在结构上本文主要包括五个部分:第一部分,绪论,表述了研究目的和意义、国内外研究现状以及本文的研究方法与创新之处和不足。第二部分,从现实背景和理论背景的角度诠释约翰·福斯特可持续发展思想的产生。第叁部分,剖析约翰·福斯特自然生态可持续发展思想的基本内容:福斯特及其代表作品。他的可持续发展思想包括消除人与自然关系的异化、适度发展经济、建立生态消费价值观和进行生态革命。第四部分,是对约翰·福斯特可持续发展思想评析。福斯特可持续发展思想的理论意义和指导意义。除了积极的一面,也有一定局限性。第五部分,详细陈述福斯特可持续发展思想对中国生态文明建设的启示。首先要正视中国当前生态环境现状,才能提出合理的发展方针。我们要构建资源节约型、环境友好型社会,加强生态道德教育提高全民保护生态意识和水平,学习其他国家解决生态危机的有效手段,还要在发展经济和科技兼顾生态环境保护。(本文来源于《吉林大学》期刊2016-05-01）
王娜[2]（2014）在《约翰·福斯特可持续发展思想的历史唯物主义批判》一文中研究指出可持续发展是约翰·福斯特生态学马克思主义理论的基础性概念。福斯特本人在其着述中把它作为分析问题的逻辑起点,并以此建构起生态学马克思主义的宏大理论体系,但并没有进行专题探讨。随着学界关于福斯特生态学马克思主义研究的日益深入,越来越多的学者发现,福斯特可持续发展思想与他的生态学马克思主义理论之间有着极为紧密的内在联系。只有把握住这一概念本身明确的内涵界定及其构成体系,才有可能澄清福斯特生态学马克思主义批判固有的理论逻辑。对福斯特可持续发展思想的研究不仅能够丰富生态学马克思主义的内容,也能够为当代人类社会可持续发展和生态文明建设提供助益。论文系统梳理了福斯特可持续发展思想的主要内容,主要包括五个部分：第一部分阐述了福斯特可持续发展的前提,指出资本主义的生产方式导致人与自然之间物质变换的断裂,影响了人类社会可持续发展,只有消除自然异化,才有利于实现人与自然和谐发展；第二部分从生态批判的视角揭示了资本主义制度和生产方式的不正义性和不可持续性,得出可持续发展的价值诉求在于坚持社会公正与自由；第叁部分具体论述了以人为本的可持续发展模式,提出在发展过程中要坚持经济的适度发展原则,并且注重以人为本；第四部分介绍了可持续发展的消费价值观,即生态消费,以简单、符合生态要求的消费方式安排生活；第五部分阐述了可持续发展的实现途径,即开展深层次的生态——道德革命,建立生态社会主义社会,实现人类社会的可持续发展。福斯特的可持续发展思想是对资本主义制度批判与否定的一种新的探索,有其合理性和独特之处。但是,他最终用生态矛盾取代了资本主义社会的基本矛盾,弱化了经济基础与上层建筑的关系图式,对于以人为本的历史唯物主义基石坚持不彻底,对未来社会的构想偏离历史唯物主义,这是其理论的不足之处。因此,在历史唯物主义视野中批判反思福斯特的可持续发展思想,有利于丰富可持续发展思想的内涵,拓展可持续发展研究的视野,这对于我们贯彻落实可持续发展观和推进生态文明建设具有重要的意义和启示作用。(本文来源于《大连理工大学》期刊2014-05-11）
邵桑[3]（2014）在《约翰·福斯特生态马克思主义思想研究》一文中研究指出生态马克思主义是当代西方环境伦理思想的一个重要理论流派。作为生态马克思主义的主要代表人物之一，约翰·贝拉米·福斯特挖掘了马克思的生态学思想、对资本主义进行了生态的批判、试图建构一种生态的唯物主义，这对生态马克思主义思想理论的丰富与发展产生了重要影响。本论文系统阐释了福斯特生态马克思主义思想产生的现实背景和理论背景，分析了福斯特对资本主义的生态批判和对马克思新陈代谢断裂理论的重建，进而梳理总结出福斯特的生态自然观和生态价值观，并从正反两方面对福斯特生态马克思主义思想进行了客观评价，以期为解决当代世界的生态危机、建设我国的社会主义生态文明提供借鉴和参考。(本文来源于《合肥工业大学》期刊2014-04-01）
薛颖,刘文文[4]（2014）在《人类社会得了“代谢中毒症”》一文中研究指出雾霾、垃圾围城、水资源污染、土壤退化……我们的社会到底出了什么问题？美国着名生态马克思主义学者约翰·福斯特近日在接受新华社采访时说：“我们可以把这些问题比喻成人类社会的‘代谢中毒症’，因为人类社会与大自然的代谢循环产生了裂隙。” 福斯特认为(本文来源于《经济参考报》期刊2014-03-07）
曹立华[5]（2012）在《约翰·福斯特对生态帝国主义的批判与反思》一文中研究指出人与自然的和谐是人类赖以生存的前提。但工业革命以来,人类过分注重对自然的索取,严重忽视了对自然的保护。这种状况的持续使得人与自然的对立空前激化,各种环境问题、生态问题不断出现,从而逐渐演变成为威胁人类生存和发展的生态危机。特别是20世纪下半叶以来,生态危机愈演愈烈,生态帝国主义逐渐形成,国外学者对此莫衷一是,众说纷纭,形成了多种多样的理论学说。在此背景下,美国生态马克思主义学者约翰·贝拉米·福斯特运用马克思的生态思想,采取解读马克思文本的方式,分析了生态危机与资本主义的关系,揭示了资本主义制度是造成生态危机的根本原因,在生态学马克思主义学派中独树一帜。本文系统考察了福斯特对生态帝国主义的批判与反思,指出这种“批判与反思”的理论意义及其局限性,阐释了其对中国特色社会主义理论与实践的有益启示。本文共分为五个部分：导言和四章正文。在导言部分,首先介绍了文章选题的意义和价值。在全球生态环境日益恶化的今天,生态学马克思主义越来越受到人们的关注。深入研究福斯特对生态帝国主义的批判与反思,对于我们坚持和发展马克思主义,从正确的方法揭露生态帝国主义的本质,从深层次广角度探究当今世界的发展,以及构建我国特色社会主义生态文明社会,都有重要的理论意义和现实意义。其次,概述了国内外关于福斯特对生态帝国主义批判与反思理论的研究状况。并据此简单介绍了本文的重点、难点和创新点。第一章阐述了福斯特“批判与反思”的历史背景和理论渊源。福斯特对生态帝国主义的批判与反思是在生态危机愈演愈烈以及生态帝国主义出现的背景下提出的,其理论渊源主要是马克思的生态学思想和生态学马克思主义者的思想。第二章勾勒了福斯特“批判与反思”的基本构架,即：对生态帝国主义批判的方法和原则；对生态帝国主义批判与反思的基本内容,即生态帝国主义的具体扩张方式以及生态社会主义的前景。第叁章是对福斯特“批判与反思”进行了反思,指出了福斯特“批判与反思”的合理性和局限性。它的合理性在于丰富了马克思生态学思想以及拓宽了生态帝国主义批判的领域；它的局限性在于新陈代谢理论的不彻底性、生态社会主义目标的“乌托邦”性以及生态社会革命条件的欠缺性。第四章阐释了福斯特“批判与反思”的启示。该部分阐述了福斯特对生态帝国主义批判与反思过程中所体现的自然观、生态道德观、生态发展观及生态危机理论对我国实现人与自然和谐、构建生态道德体系、实施可持续发展战略以及应对我国生态危机的方面给予了很大的启示。(本文来源于《浙江师范大学》期刊2012-05-21）
汝秋实[6]（2010）在《约翰·福斯特的生态学马克思主义研究》一文中研究指出生态学马克思主义已经引领着马克思主义的社会批判理论进入了一个更加广泛的领域。它不但从理论角度完善了马克思主义生态学思想,更从现实的角度提出了对资本主义生态的批判。作为生态学马克思主义的杰出代表,约翰·福斯特的生态学马克思主义理论,代表了到现今为止生态学马克思主义思潮的最高点。他不但从生态的角度重新梳理了马克思的唯物主义及其发展史,重构了物质变换裂缝理论,还通过对资本主义生态的批判,将理论触角伸向了资本主义生产过程领域,并最终提出了生态危机的解决之路。本文分别从生态唯物主义的建构、物质变换裂缝理论的重构以及资本主义的生态学批判叁个部分阐述了福斯特生态学马克思主义理论的主要内容。福斯特从马克思唯物主义思想史出发,从生态的角度将马克思主义中的生态学思想进行了系统的阐述,重点强调了自然与社会之间的辩证关系；同时在福斯特的生态学理论中,充分的肯定了马克思的物质变换理论对当代生态学的最直接贡献,并赋予它重要的地位,而后福斯特以物质变换裂缝理论为基础和依据,解释了资本主义产生初期原始积累和追求利润是导致人和自然以及两者关系异化的根本原因。福斯特的生态学马克思主义理论不但丰富了马克思主义,而且为马克思主义生态学的社会实践提供了科学的依据。福斯特虽然从历史的角度出发阐述理论观点,但是他并没有局限于历史,也没有割断历史与现实之间的联系。它为中国建设具有特色的社会主义的生态事业提供了积极的指导,开拓了新的道路。同时,福斯特的生态学马克思主义也是一个处于发展中的理论,虽然在他的理论同马克思主义其他理论的联系还没有形成整体,对于生态危机的解决之道也游离于现实之外,但是福斯特的生态学马克思主义理论向我们指出了一条生态社会发展的道路,一条正确的道路。(本文来源于《大连理工大学》期刊2010-12-15）
张书平[7]（2008）在《约翰·福斯特的生态学马克思主义理论研究》一文中研究指出生态学马克思主义的问题域和它的哲学基石是不同于苏俄马克思主义和西方马克思主义的,因此,可以把生态学马克思主义看成是有别于苏俄马克思主义和西方马克思主义哲学形态的一种新哲学形态。作为一种新的哲学形态,产生于北美特别是美国的生态学马克思主义仍处在形成过程中。而福斯特的生态学马克思主义作为美国的生态学马克思主义的代表,对其研究就可管中窥豹,略见一斑。本文的主旨就在于通过对福斯特的生态学马克思主义理论的研究,以期达到对生态学马克思主义的一般性了解,在对生态学马克思主义理论了解的基础上,力求达到对马克思主义的进一步研究和为中国的社会主义现代化建设提供一些有益的借鉴。本文总共分四部分,分别从福斯特生态学马克思主义理论兴起的社会背景、主要内容、理论分析及其当代意义。本文的整体思路是,针对生态危机这一全球关注的现象,以福斯特作为切入点,分析造成生态危机的深层次的原因,阐述马克思主义理论中内在地蕴含着生态学思想,从而为中国的社会主义现代化建设提供更为全面的理论指导。(本文来源于《首都师范大学》期刊2008-04-15）
刘仁胜[8]（2004）在《约翰·福斯特对马克思生态学的阐释》一文中研究指出约翰·贝拉米·福斯特在生态学马克思主义和生态社会主义理论的基础之上,从马克思所处的历史背景、马克思生态学的逻辑构成、马克思的可持续发展思想和其生态学思想对后代社会主义者及生态学家的影响四个角度,证明了马克思本人是一名真正的生态学家。因为,马克思从人与自然、社会与自然以及科学技术与自然叁个方面阐述了其生态学理论,为解决当代全球性的生态环境问题提供了马克思主义的新思路。(本文来源于《石油大学学报(社会科学版)》期刊2004年01期）
孟庆龙[9]（1997）在《约翰·福斯特·杜勒斯外交研究述评》一文中研究指出约翰·福斯特·杜勒斯外交研究述评孟庆龙艾森豪威尔总统任内的美国国务卿约翰·福斯特·杜勒斯是美国历史上最有争议的人物之一。苏联说他是战争贩子。中国称其为“５０年代美帝国主义在全世界推行侵略扩张政策的重要代表人物”，“反共反华的急先锋”。①西方（主要是美...(本文来源于《世界历史》期刊1997年06期）
约翰福斯特论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
可持续发展是约翰·福斯特生态学马克思主义理论的基础性概念。福斯特本人在其着述中把它作为分析问题的逻辑起点,并以此建构起生态学马克思主义的宏大理论体系,但并没有进行专题探讨。随着学界关于福斯特生态学马克思主义研究的日益深入,越来越多的学者发现,福斯特可持续发展思想与他的生态学马克思主义理论之间有着极为紧密的内在联系。只有把握住这一概念本身明确的内涵界定及其构成体系,才有可能澄清福斯特生态学马克思主义批判固有的理论逻辑。对福斯特可持续发展思想的研究不仅能够丰富生态学马克思主义的内容,也能够为当代人类社会可持续发展和生态文明建设提供助益。论文系统梳理了福斯特可持续发展思想的主要内容,主要包括五个部分：第一部分阐述了福斯特可持续发展的前提,指出资本主义的生产方式导致人与自然之间物质变换的断裂,影响了人类社会可持续发展,只有消除自然异化,才有利于实现人与自然和谐发展；第二部分从生态批判的视角揭示了资本主义制度和生产方式的不正义性和不可持续性,得出可持续发展的价值诉求在于坚持社会公正与自由；第叁部分具体论述了以人为本的可持续发展模式,提出在发展过程中要坚持经济的适度发展原则,并且注重以人为本；第四部分介绍了可持续发展的消费价值观,即生态消费,以简单、符合生态要求的消费方式安排生活；第五部分阐述了可持续发展的实现途径,即开展深层次的生态——道德革命,建立生态社会主义社会,实现人类社会的可持续发展。福斯特的可持续发展思想是对资本主义制度批判与否定的一种新的探索,有其合理性和独特之处。但是,他最终用生态矛盾取代了资本主义社会的基本矛盾,弱化了经济基础与上层建筑的关系图式,对于以人为本的历史唯物主义基石坚持不彻底,对未来社会的构想偏离历史唯物主义,这是其理论的不足之处。因此,在历史唯物主义视野中批判反思福斯特的可持续发展思想,有利于丰富可持续发展思想的内涵,拓展可持续发展研究的视野,这对于我们贯彻落实可持续发展观和推进生态文明建设具有重要的意义和启示作用。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
约翰福斯特论文参考文献
[1].于明迪.约翰·福斯特生态可持续发展思想研究[D].吉林大学.2016
[2].王娜.约翰·福斯特可持续发展思想的历史唯物主义批判[D].大连理工大学.2014
[3].邵桑.约翰·福斯特生态马克思主义思想研究[D].合肥工业大学.2014
[4].薛颖,刘文文.人类社会得了“代谢中毒症”[N].经济参考报.2014
[5].曹立华.约翰·福斯特对生态帝国主义的批判与反思[D].浙江师范大学.2012
[6].汝秋实.约翰·福斯特的生态学马克思主义研究[D].大连理工大学.2010
[7].张书平.约翰·福斯特的生态学马克思主义理论研究[D].首都师范大学.2008
[8].刘仁胜.约翰·福斯特对马克思生态学的阐释[J].石油大学学报(社会科学版).2004
[9].孟庆龙.约翰·福斯特·杜勒斯外交研究述评[J].世界历史.1997