【摘 要】近年来，女权运动如火如荼，而事实上，早在20世纪时吉娜维夫·魏莎便通过《佳人如月》（A Lady Like the Moon）中的陈圆圆表达了对女权运动的支持。本文主要借助罗兰·巴特的五种代码具体分析魏莎描绘陈圆圆人物形象的方式，并结合时代背景分析缘由。
【关键词】陈圆圆；女权运动；五种代码
一、叙事手法
美国作家吉娜维夫·魏莎（Genevieve Wimsatt）是一位汉学家，对中国有着浓厚的兴趣，其多部作品都与中国相关，为中西文化交流作出了重要贡献。《佳人如月》描写了一位普通而又伟大的女性—陈圆圆。不知从何时起，陈圆圆便被贴上了红颜祸水的标签，世人都认为其是明朝灭亡的主因。因其被李自成囚禁，吴三桂冲冠一怒为红颜，助满军进入山海关，然陈圆圆对南方音乐和诗歌的贡献却鲜为人知。
作者魏莎以陈圆圆住址的变化以及其与冒襄、吴三桂、崇祯皇帝和李自成四人的感情纠葛为主线，组织故事。同时，用两个虚构的人物老合（Old Harmony）和天哑（Heavenly Mute）来丰富故事情节。
二、陈圆圆的人物形象
本文借助五种代码分析陈圆圆的人物形象，并深入分析美国作家塑造陈圆圆人物形象的原因。
（一）五种代码概述。五种代码由罗兰·巴特（Roland Barthes）提出，分别为阐述代码、动作代码、义素代码、文化代码、象征代码。阐述代码和动作代码主要关注故事情节的发展，而义素代码、文化代码和象征代码主要关注叙事风格。阐述代码主要是为了设置悬念，为读者留下想象的空间并引发思考，吸引其阅读更多内容；动作代码主要是通过动作表现主人公的某些观点和情感，借此读者可分析人物性格并预知故事的发展方向；义素代码即通过人物的言语塑造人物性格；文化代码是将主人公放于特定的文化背景之下，分析其行为的合理化；象征代码即以小代大，经由一个主人公表达了对特定群体的感情。五种代码相辅相成，共同推动整个故事情节的发展。
（二）阐述代码：开篇分析。众所周知，设置悬念能引发读者的阅读兴趣。陈圆圆是《佳人如月》的主人公，而作者在开篇并未提及陈圆圆。相反，她描绘了歌声。夜里士兵行军驻扎之时听闻歌声，误以为是佛像在唱歌，惊恐不已。然事实是佛像背后的歌妓在唱歌。吴三桂对其歌声大加赞扬，但歌妓却说：“苏州有一位女子，歌声可余音绕梁，诗人都争相为其写诗。”这些话成功地激发了吴三桂对陈圆圆的好奇，为下文寻美人进行铺垫。
第四，陈圆圆冰雪聪明。当崇祯皇帝谈到国内战况并表达了对国内环境的担忧时，陈圆圆说出了解决暴乱的办法，这使崇祯皇帝对其另眼相看。陈圆圆拥有敏锐的观察力，能正确评判当前形势并给出有效的解决方案。陈圆圆自小便被培养为歌妓，本应对国家事务一无所知，但事实相反，陈圆圆是“国家兴亡，匹夫有责”的典例。
（三）动作代码：动作分析。动作是一个人性格的反映。第一，当陈圆圆被迫嫁人，在上轿之时，“她叹了口气，把脸埋在手里。”从动作中，读者能感受到其无可奈何，只能听命于姨妈。无论如何挣扎，终无法对抗命运，这反映了其悲惨的生活和逆来顺受的性格。
（四）义素代码：人物性格分析。首先，陈圆圆追求的是平凡的生活。当兄长说：“美人的一生注定与常人不同。”陈圆圆回答：“我宁愿在寺庙中蹉跎一生。”通过谈话，读者可以明白陈圆圆对权势和财富并无兴趣，她只想做一个普通人。但事与愿违，陈圆圆被卷入战争，成为一枚胁迫吴三桂投降的棋子。从某种程度上来说，在战争时期，美人的一生注定不会平凡。
（五）文化代码：社会背景的相似性。社会背景会很大程度影响人们行为，但为何魏莎要将一位东方女人作为女主角？就作者而言，通过描述长期被误解的陈圆圆，加深了人们对男女平权的理解，这也有助于女权运动的开展，而这一运动最早可追溯至20世纪40年代，主要是在生殖权利、家庭暴力、产假、同工同酬、妇女选举权、性骚扰和性暴力等问题上开展的一系列政治运动。事实上，早在1791年，奥兰普·德谷热（Olyme de Gouges）便发表了《女权与女公民权宣言》（The Declaration of the Rights of Woman and the Female Citizen），要求增加妇女的合法权利，并取消男性的所有特权。尽管德谷热被杀，但该运动的影响力愈发深远，波及全球。
巴尔扎克的手杖上刻着：我在摧毁一切障碍。我的手杖上则是：一切障碍在摧毁我。共同的是这个“一切”。[11]550
第二，事实上吴三桂早已为叛乱做好充分准备，但陈圆圆始终认为，吴三桂一直要镇守山海关。因此，当被告知吴三桂向清朝投诚时，她“身体猛烈地颤抖，瞬间感觉天旋地转。”从动作中，读者们可以看出陈圆圆对这一事实的震惊，表明其并不能接受真正的吴三桂。
总而言之，在衡阳市水稻生产过程中，要积极增加双季稻种植比例，在稳定开展相关工作的基础上，确保能降低种粮投入。政府则要完善粮食收购流程，确保能从根本上建立较为有效的粮食市场，为衡阳市粮食管理和经营提供保障，实现经济效益和社会效益的共赢。
第六，陈圆圆十分有正义感。在确定吴三桂想降清之后，陈圆圆立即向吴三桂送去书信，信中说道：“若叛变，必定会给家人和孩子带去灾难。”从中不难看出陈圆圆虽深爱吴三桂，但也十分清醒。无论出于何种理由，叛变都并非正义之举。此外，因贪生怕死，吴三桂的父亲向李自成投诚，负责说服陈圆圆投降，陈圆圆却说：“忠诚之人要为国、为君而死。”在家国大义面前，陈圆圆比多数人都要清醒。
第三，陈圆圆不畏强权。在见到崇祯皇帝时，陈圆圆担心本名会带来灾难，因此要求改名。面对崇祯皇帝的反对，陈圆圆据理力争。纵观历史，皇帝一直被视为天子，拥有至高无上的权利。“普天之下莫非王土”，因此无人敢忤逆皇帝，更何况一介女流。但陈圆圆有勇气对皇帝说“不”，这生动地表现了她的勇敢。
引理 5 当9-点v关联4个三角形,且它的邻点均为3-点,则这4个三角形中如果有3个为穷的,第4个三角形一定为富的。
作为秦淮八艳之一，陈圆圆的美貌和才艺毋庸置疑，但作者借由他人之口来展现陈圆圆的过人之处，避免平铺直叙，吸引读者注意。
第五，陈圆圆非常关注国事。每当看到仆人天哑之时，陈圆圆便会问：“国内目前状况如何？叛军情况如何？”在古代，因地位低下，女性接受教育的几率很低，女性的唯一任务便是相夫教子。但陈圆圆与常人不同，她对国事的关注甚至超过男子。虽渴望平凡，但在国家危难之际，其又关心国家存亡，这也是她卷入战争的原因。
其次，陈圆圆十分向往男女平等。当张太傅说历史上的女性都不重要时，陈圆圆情绪高昂地说：“女人不重要？那赵飞燕和吕皇后呢？……我必须要为太傅补充一些历史知识！”从话中不难感受到陈圆圆追求男女平等的心愿。在当时的社会背景之下，女性的社会地位十分低下且须遵守三从四德，“女子无才便是德”早已深入骨髓。在与兄长谈话中，陈圆圆也表达了对西施的敬佩，凭一己之力帮助国家发展壮大。因此，陈圆圆坚信女性拥有特殊的武器，可以比男性更有所作为，而不仅仅只是男性的附庸品。
简而言之，虽然陈圆圆自身软弱，但其在中国历史上发挥了重要作用，促进了先进思想的传播。
②Generally, he is an easy-going person, but when it comes to religious belief he talks turkey.
近几年，随着我国分子生物学研究的不断发展，对子宫肌腺症的发病机制以及病因的相关研究也在不断深化，特别是在遗传因素、免疫因素、基因改变等方面都取得了突破性的进展，主要包括患者遗传因素[1]。基因水平、免疫因素的改变。子宫腺肌症的发病源主要是指子宫内膜的基底层在受到某些因子的刺激后，相深层进行生长，然后侵入到平滑肌中，并指使平滑肌的细胞出现增生现象[2]。子宫腺肌症主要的临床表现为痛经、经期延长、月经量较多等，这会对女性生存的质量产生严重的影响[3]。目前，通过对子宫腺肌症的相关生物学发病机制进行研究，以此对当下临床的诊断与治疗进行指导。
陈圆圆的社会背景与作者的社会背景有相似之处。在中国，男性在各个领域的话语权仍高于女性。陈圆圆出生之时有凤凰在天空盘旋，但因封建思想根深蒂固，其父母只当是乌鸦。同时，陈圆圆挚友的梦想是嫁入豪门，她认为女人应顺从，除了相夫教子别无他求。普通士兵也认为女性倒酒并招待客人是理所应当的。在那些士兵眼中，女性除了是娱乐工具外，别无所长。而满腹经纶的张太傅也认为，女性在历史上可有可无。由此可见，即使是知识分子，封建思想也仍根深蒂固。但无论中国传统文化多么贬低女性，越来越多的女性都开始追求男女平等，秦淮八艳便是典型。这八位女性在国家危亡之际，敢于承担社会责任，有的甚至以牺牲生命为代价。
这两个动作从不同角度体现出陈圆圆的性格及处世之道。
这同样也适用于美国的社会环境。众所周知，《独立宣言》是美国独立的基本准则，但这份文件有意无意忽视了妇女的权利。例如，“人人（men）生来平等。”也就是说，当涉及到人时，文件使用的词是“男人”而非“男人和女人”。
二战时，所有人都用自己的方式保护国家，妇女也不例外。据统计，共有超40万的妇女参加了二战，从事后勤和医疗工作，自此，女性地位有所上升。在此背景之下爆发了第一次女权主义的高潮。1953年，西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）写的《第二性》（The Second Sex）一书被译成英文并在美国广泛传播。书中，波伏娃阐释了女性较于男性难以取得成功的原因。吉娜维夫·魏莎深受鼓舞，便用此书支持女权主义运动。
The waiter served the meal and the man ate it with great
通过描写长期受到批判的女性，作者旨在打破对女性的刻板印象，并表明世人未能正确认识女性的角色。女性可以怀孕生子，同时也可以拥有事业，实现自身价值，并为社会作出贡献。女性也可以关注国家事务，为国家的发展建言献策，呼吁女性应与男性一样拥有参与政府和政治事务的权利。受女权运动影响，女性开始获得权利，如受教育权、工作权和投票权。
（六）象征代码：勇敢女性的代表。通过描述陈圆圆，作者还赞扬了那些为实现平权而斗争的女性。她们明辨是非，遵从本心；她们能对国家的发展建言献策；她们聪明能干，能在社会上扮演重要角色；她们追求男女平等；她们充满正义；她们不喜束缚，追求自由；她们有勇气为国家而战。
三、结语
通过对陈圆圆生平的分析，魏莎描述了一位正直勇敢的女性。即使深处动乱时期，陈圆圆也能保持本真并与不平等现象进行斗争，这与人们对陈圆圆甚至所有女性的看法截然不同。作者选择陈圆圆作为女主角，表达了作者希望提升女性社会地位的美好愿望。通过描绘一位完美的中国美人，魏莎意在促进女性意识的觉醒，提高女性的社会地位，这也与特定的历史背景不谋而合。
参考文献：
[1]Philip Rayner,Peter Wall and Stephen Kruger,Media Studies: The Essential Resource[M].2004,30.
[2]秦海鹰.文化与象征—罗兰·巴尔特的五种代码分析法及相关问题[J].中国人民大学学报，2015,(4):11.
中图分类号：I06
文献标志码：A
文章编号：1007-0125(2019)27-0225-02
作者简介：丁喜慧，对外经济贸易大学，商务笔译硕士。
标签：陈圆圆论文; 女性论文; 代码论文; 崇祯论文; 国家论文; 社会科学总论论文; 社会学论文; 社会生活与社会问题论文; 《戏剧之家》2019年第27期论文; 对外经济贸易大学论文;