摘 要:孔孟民本思想认为人民在国家统治中占据重要地位,要求统治者重民心、顺民意及重视民众的切身利益,与此相应,认为君主只有得到人民的拥护才能治理好国家。党的群众路线是在马克思主义理论指导下,对我国传统民本思想作了有益的继承和发展,主要表现为:从“重民爱民”到人民群众是历史的创造者;从“利民惠民”到全心全意为人民服务;从“众恶之,必察焉”到勇于接受群众监督。
关键词:党的群众路线;民本思想;孔孟
以孔孟为主要代表的儒家提倡先修身而后齐家,最终以平天下为目标,以治国安邦为己任。也就是说,儒家认为若想治理好国家,需处理好民、国、君这三者之间的关系,三者关系协调,国家自然而然就可以治理好。我们党的群众路线与孔孟民本思想有着深厚的渊源,梳理好两者的关系,既有利于我们继承和发扬我国的优秀传统文化,也有利于我们在今后的工作中更好地践行党的群众路线。
（2）能力评估假（Assessment of Competences Leave）。这一措施是在2004年5月颁布的终身职业培训法之后开始实施的。该措施允许员工休假以申请对其工作能力的评估和指导，以便为员工制定更为完善的职业或培训计划，这一类的评估主要由专业协会进行。能力评估假要求提出申请的员工至少有五年的工作经验，且在目前的公司至少工作一年的时间。
依法治水是推进水利科学发展、加快水利发展方式转变的关键举措。2013年，长江委认真履行流域机构水行政管理职责，依法行政，强化指导，不断强化流域水行政管理。同时，充分发挥综合优势，创新服务，全力推动流域重点水利工程建设。
海氏肠球菌WEHI01和屎肠球菌WEFA23是源自健康婴儿粪便的、安全性较好的菌株[10]，其中屎肠球菌WEFA23能显著降低胆固醇作用[15]，其降胆固醇机制与胆固醇合成、转运和分解密切相关。荷叶属于药食两用的食材，具有清暑化湿，升发清阳，凉血止血。对暑热烦渴，暑湿泄泻，脾虚泄泻，血热吐衄，便血崩漏、化瘀止血等均有治疗作用[16]。荷叶具有抗氧化、降脂减肥、抑制致病菌等的功效，主要是与其富含的生物碱(如单苄基异喹啉类、双苄基异喹啉类生物碱)和黄酮类有关[17]。
一、党的群众路线是对孔孟民本思想的继承与发展
民本思想是先秦儒家政治思想的核心。中国传统的民本思想大约萌芽于殷商至西周时期,到了春秋战国时期,由于社会动荡加剧,各诸侯国的君王都意识到民众在争霸和国家统治中的重要地位与作用。孔子较早提出了重民、富民思想,《论语》颜渊第十二之第七:“子贡问政。子曰:足食,足兵,民信之矣。”[1]12孔子的学生子贡向孔子请教治国理政的良策时孔子说,只要粮食充足,足够民众使用,战争所需的物资准备充足,最重要的是要让百姓足够的信任。在此,孔子把人民的信任与粮食、战备看作是治理国家的重要条件。孔子认为,得到人民的拥护和信任是一个国家和民族兴盛发达的根本与源泉,使人民从心里认可统治阶级或者统治者的统治理念和方略,一个国家才能被治理好,人民才能过上安居乐业的生活。孟子则提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的仁政思想,认为人民是立国的基础,告诫统治者要“爱民”“利民”。概括起来,孔孟民本思想可以归纳为两个主要方面:一是人民在国家统治中占据着重要地位和作用,要求统治者重民心、顺民意,并且要考虑到人民的利益;二是君主只有得到人民的拥护才能治理好国家。由此可见,孔孟民本思想的核心内容是“以民为本”,即把人民看作是国家不断发展的不竭动力,认为只有重视民众,国家才可以得到很好的治理和发展。
中国共产党充分认识到了人民群众的历史地位和历史作用。毛泽东曾指出:“只要我们依靠人民,和人民打成一片,那就任何困难也能克服。”[3]814邓小平曾说过:群众是我们力量的源泉,群众路线和群众观点是我们的传家宝。胡锦涛曾指出:只有顺民意、谋民利、得民心,才能得到人民群众的支持和拥护,才能永远立于不败之地。习近平总书记曾经明确指出:“检验我们一切工作的成效,最终都要看人民是否真正得到了实惠,人民生活是否真正得到了改善,这是坚持立党为公、执政为民的本质要求,是党和人民事业不断发展的重要保证。我们要坚持党的群众路线,坚持人民主体地位,时刻把群众安危冷暖放在心上,及时准确了解群众所思、所盼、所忧、所急,把群众工作做实、做深、做细、做透。要正确处理最广大人民根本利益、现阶段群众共同利益、不同群体特殊利益的关系,切实把人民利益维护好、实现好、发展好。要认真贯彻落实中央各项惠民政策,把好事办好、实事办实,让群众时刻感受到党和政府的关怀。”[4]
二、党的群众路线对孔孟民本思想继承与发展的体现
(一) 从“重民爱民”到人民群众是历史的创造者
孔子把百姓与君主的关系比作水与舟的关系,非常形象地说明了民众对于君主的重要性。孔子看到了人民的力量对国家政权的重要支撑作用,所以，他主张要把民众的利益作为执政之基。孔子认为“仁”就是“爱人”,这里的人指的是所有的人,其中最主要的还是广大的劳动人民。孔子提出“节用而爱人,使民以时”,意思是告诫统治者要节约用度,爱护百姓。孔子的核心思想是“仁”,而“仁”最基本的精神就是“爱人”。
在我们党的历史上,周恩来曾于1929年在其主持起草的《中央给红四军前委的指示信》中强调要树立群众观点和重视群众工作,明确提出各项工作都要经过群众路线。毛泽东多次阐述过尊重人民群众、服务人民群众、关心人民群众的重要性,认为共产党人的一切言论行动,必须合乎最广大人民群众的最大利益。习近平总书记强调:要牢记全心全意为人民服务的根本宗旨,认真组织开展以“为民、务实、清廉”为主要内容的党的群众路线教育实践活动,始终保持同人民群众的血肉联系;要坚持真理,坚持原则,真抓实干,勇于担当,言必信、行必果,真正做到对历史和人民负责;要自觉遵守廉政准则,严以律己,廉洁自律,正确行使人民赋予的权力,自觉接受监督,乐于接受监督。
党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》科学阐述了党的群众路线的基本内涵,总结起来为:“两个一切”“一来一去”“两个结合”“一个集中、一个坚持”。“两个一切”是指“一切为了群众,一切依靠群众”;“一来一去”是指“从群众中来,到群众中去”;“两个结合”是指“实行领导和群众相结合,一般号召和个别指导相结合”;“一个集中、一个坚持”是指“把群众的意见集中起来,化为系统的意见,又到群众中坚持下去,在群众的行动中考验这些意见是否正确。如此循环往复,使领导的认识更正确、更生动、更丰富。”江泽民同志指出:要立党为公、执政为民;党的一切工作,必须以最广大人民的最根本利益为最高标准,在任何时候任何情况下,都要想人民之所想、急人民之所急、谋人民之所求、解人民之所忧,真正代表最广大人民的根本利益。胡锦涛同志也多次强调领导干部要常修为政之德,常怀律己之心,常思贪欲之害,要在实践中始终坚持党的群众路线。
(二) 从“利民惠民”到全心全意为人民服务
孔子强调“民以食为天”,在他看来,“道千乘之国,敬事而信,节用而爱民,使民以时”,对于民不安于贫困的矛盾,他提出解决的办法是“平均”,即“不患寡而患不均,不患贫而患不安”。孔子认为老百姓是国家的主体,违背了他们的意志和愿望,就会导致统治危机。孟子更是强调“黎民不饥不寒,然而不王者,未之有矣”,认为如果老百姓衣食无忧了,就可以称王了。
孟子继承和发展了孔子的学说,明确提出了“仁政”的主张,孟子认为当政者在对待民众时必须充分体现仁爱之心,认为“仁政”的基本精神就是对人民要有深切的同情之心和热爱之心。《孟子·离娄上》提出:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。”[2]11孟子通过总结历史和反思现实,认识到了民众对于国家的作用,强调人民是国家的根本,认为得民心者才能得天下。
在新的历史时期,针对我们党所面临的“四种考验”和“四大危险”,党的十八大强调指出:“围绕保持党的先进性和纯洁性,在全党开展以‘为民、务实、清廉’为主要内容的党的群众路线教育实践活动,着力解决人民群众反映强烈的突出问题,提高做好新形势下群众工作的能力。”[5]9习近平总书记强调要进一步突出作风建设,切实加强对全体党员的马克思主义群众观点和群众路线教育,着力解决人民群众反映的“四风”问题。习近平总书记认为通过开展党的群众路线教育实践活动,可以凝聚党心民心,从而树立党在群众中的形象、威信。
(三) 从“众恶之,必察焉”到勇于接受群众监督
《论语·卫灵公》曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉”,意思是说众人厌恶他,一定要仔细审查;众人都喜欢他,一定要仔细审查。也就是说,对于民众厌恶的一定要查清楚原因,不能视而不见、掉以轻心。这说明由于意识到民众的力量,致使统治者不敢轻视民众的监督与制约作用。孟子认为,天对君所作所为的监督,也就是民众对君的监督。而勇于接受群众监督,是我们党的优良传统和作风。毛泽东同志就曾强调:不论党内党外,都要有充分的民主生活,要真正把问题敞开,让群众讲话,哪怕是骂自己的话,也要让人家讲。毛泽东所强调的民主生活和让群众讲话,其实就是强调要充分发挥群众的监督作用。习近平总书记在十八届中央纪委二次全会上强调:要广泛听取群众意见和建议,自觉接受群众评议和社会监督,群众不满意的地方就要及时整改,中央纪委、监察部和各级纪检监察机关要加大检查监督力度,执好纪、问好责、把好关,要以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓下去,善始善终、善做善成,防止虎头蛇尾,让全党全体人民来监督,让人民群众不断看到实实在在的成效和变化。接受监督是一种胸怀更是一种自信,我们党和政府及党员干部都要自觉接受群众监督,要畅通群众信访举报渠道,及时回应人民群众关切。
三、结语
总之,孔孟民本思想是我国优秀传统文化的重要组成部分,我们党要以马克思主义为指导,结合我国的具体国情,批判性地继承和发扬中国优秀传统文化,要赋予孔孟民本思想新的时代内涵,更好地坚持党的群众路线。
参考文献:
[1] 杨伯峻.论语译注[M].北京:中华书局,2006.
[2] 杨伯峻.孟子译注[M].济南:山东人民出版社,2009.
[3] 毛泽东.毛泽东选集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991.
[4] 习近平.全面贯彻落实党的十八大精神要突出抓好六个方面工作[J].求是,2013(1):3-7.
[5] 本书编写组.中国共产党第十九次全国代表大会文件汇编[M].北京:人民出版社,2017.
ResearchontheInheritanceandDevelopmentoftheParty’sMassLinetoConfuciusandMencius’People-orientedThought
ZHOU Rui1, ZHANG Yuan2
(1. Center for Teacher Development, Huaiyin Normal University, Huai’an 223001, China;2. School of Marxism, Jiansu Ocean University, Lianyungang 222005, China)
Abstract: Confucius and Mencius thought that the people occupy an important position in the rule of the country, demanding that the rulers value the people’s hearts, obey the people’s opinions and pay attention to the people’s vital interests. Correspondingly, they believe that only when the monarch is supported by the people can he govern the country well. Under the guidance of Marxist theory, the Party’s mass line has made beneficial inheritance and development of the traditional people-oriented thought in China, mainly manifested in the following aspects: from “emphasizing the people and loving the people” to that the people are the creators of history; from “benefiting the people ” to serving the people wholeheartedly; from “all evils must be observed” to the courage to accept the supervision of the masses.
Keywords: the Party’s mass line; people-oriented thought; Confucius and Mencius
中图分类号：D616;B22
文献标识码：A
文章编号：2095-333X(2019)08-0013-03
收稿日期：2019-06-03；修订日期：2019-06-19
基金项目:江苏省教育科学“十三五”规划课题(C-b/2018/01/21);江苏省教育信息化研究课题青年项目(20180024);连云港市社会科学基金项目(19LKT1020)
作者简介:周睿(1984-),男,江苏宿迁人,淮阴师范学院教师发展中心助理研究员,硕士,主要从事思想政治教育理论与实践方面的研究。
DOI:10.3969/j.issn.2095-333X.2019.08.004
(责任编辑:刘晓春 实习编辑：赵世宏)
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