模因的本体论研究

论文摘要

模因论从生物学的视角来诠释文化及其传播与演化机制,即认为文化是通过非遗传的方式,特别是模仿来进行传播。它是一个关于模因如何在社会系统中传播并影响社会行为的理论,模因在其中作为实体性的信息传递单位,成为一种关于我们思想、行为以及规范的指导性因子,在文化演化中发挥着举足轻重的作用。这种观念对传统的文化演化观带来了冲击,同时也遭受多方面的质疑。本文通过分析模因的概念内核以及它的主要理论问题,对围绕模因论的实在论、取消主义以及工具主义立场进行辨析,继而以一种弱实在论的立场对模因的本体论进行深入研究。第一章主要探讨了模因的起源。达尔文的进化论提出以来,进化论一度被限定在生物学的框架内,但很快许多学者转变了态度,承认生物进化和文化进化之间具有相似性。于是,达尔文时期出现了关于文化演化的争论。直到1976年,道金斯正式提出模因。长期以来,模因这种易于理解且不乏“科学性”的论述使得其成为一个焦点概念,引发了学界对于其合法性的质疑。第二章探讨了模因的传播机制。模因从一个大脑“跳”到另一个大脑,关于跳跃是如何产生的,我们引入了信号的概念。模因通过信号进行传播,信号是唯一能从一个大脑传递到另一个大脑的东西,将信号视为煽动者,可以起到催化剂的作用,加速事件的发生。此外,模因与人工物相互作用,促进了模因的传播。第三章梳理了学界针对模因的主要质疑,可以简单概括为实在论、取消主义与工具主义。实在论强调模因与基因具有等价性,也是一种复制子并蕴含“扩展表现型”,取消主义则认为模因概念不但不具有实在论意义,也不具有理论价值,甚至带来误解,应当予以取消;工具主义则主张模因虽然不能完全等价于基因,但是其作为一种理论实体具有启发和理解上价值。这三种观点缠绕在一起,形成了本章节的主要内容。第四章分别从理论层面和实体性层面对模因的合理性进行辩护。结语在总结全文的基础上提出针对模因的取消主义态度是不必要的,模因论将生物学意义上的创造性与人类的创造性合二为一,为理解人类的本质、自我以及意识提供了新的方式,依然是值得进一步探索与改进的理论体系。

论文目录

• 中文摘要
• ABSTRACT
• 引言
• 第一章 作为文化因子的模因
•   1.1 关于文化因子的争论
•   1.2 对于模因的几种解释
•     1.2.1 理查德·道金斯的解释
•     1.2.2 苏珊·布莱克摩尔的解释
•     1.2.3 凯特·迪斯汀的解释
•   1.3 传统模因论引发的争论
•     1.3.1 生物进化与文化进化的关联性
•     1.3.2 模因复制者角色的困境
• 第二章 模因传播机制的问题
•   2.1 模因的信号选择问题
•     2.1.1 信号作为表型
•     2.1.2 信号作为交互者
•     2.1.3 信号作为“煽动者”
•   2.2 模因的传播媒介—人工物
•     2.2.1 人工物作为表型
•     2.2.2 人工物作为交互者
•     2.2.3 人工物作为信号模板
• 第三章 模因的实在论问题
•   3.1 针对模因的本体论质疑
•     3.1.1 模因概念的一元论争论
•     3.1.2 思想不是模因
•     3.1.3 模因的边界问题
•   3.2 针对模因遗传机制的质疑
•     3.2.1 遗传模式的差异
•     3.2.2 模因论与传统达尔文主义的兼容性质疑
•     3.2.3 模因论的意向性质疑
•   3.3 工具主义的类比困境
•     3.3.1 类比的局限性
•     3.3.2 建构类问题
•     3.3.3 模因的高保真度争论
• 第四章 作为结构性实体的模因
•   4.1 模因论符合达尔文主义的纲领
•     4.1.1 模因与基因协同进化
•     4.1.2 表现形式的多样化
•     4.1.3 拉马克主义的要素
•   4.2 对于模因本体论的再理解
•     4.2.1 模因概念的多元论
•     4.2.2 非模块化的可鉴别实体
•     4.2.3 模因作为理论实体
• 结语
• 参考文献
• 攻读学位期间取得的研究成果
• 致谢
• 个人简况及联系方式

文章来源

类型: 硕士论文

作者: 史中钰

导师: 赵斌

关键词: 模因,文化进化,实在论,工具主义

来源: 山西大学

年度: 2019

分类: 基础科学,哲学与人文科学

专业: 自然科学理论与方法,哲学

单位: 山西大学

基金: 国家社会科学基金青年项目“生命科学中的非决定论问题研究”(项目编号:15CZX018)

分类号: N02

DOI: 10.27284/d.cnki.gsxiu.2019.000433

总页数: 62

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