导读:本文包含了贵族骑士论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:骑士,体育教育,骑士精神
贵族骑士论文文献综述
罗善瑜,常乃军,赵岷[1]（2017）在《西欧中世纪骑士贵族体育教育探析》一文中研究指出骑士是西欧中世纪时期具有重要地位和影响的阶层。骑士体育是指中世纪西欧的骑士阶层所进行的以骑士制度为基础,以军体训练为主要内容,以军事性为主要特色,以提高作战技能为战争服务为指向的体育活动。文章具体描述了西欧中世纪体育教育骑士贵族体育的教育内容,重点总结了骑士贵族体育教育的特点,说明了中世纪的体育并非完全处于"黑暗"之中,正是在这黑暗之中的摸索,才为近现代的文明体育的发展提供了路径。(本文来源于《武术研究》期刊2017年02期）
兰鹏,杨维[2]（2014）在《刘红燕:马背上的美女 骑士精神就是贵族的最佳代表》一文中研究指出去凤凰湾马会之前,得知接受专访的董事是一位美女,着实惊讶了一下,因为按照常规思维,骑马似乎和汉子的联系更多。我这样的认知在刘红燕那里得到了否定的回应,她告诉我,在欧洲,骑马是没有性别之分。"就像大众很自然地会对马会产生一种误解,觉得那是有钱人玩的地方,这样的认知也是错误的。"刘红燕说,不能单纯地用一种标准去看待和衡量马会,它提供的不是财富和身份的象征,进入马会的人都应该追求一种骑士精神,而这样的精神才是贵族的最佳代表。(本文来源于《城市地理》期刊2014年11期）
[3]（2013）在《贵族典范 航嘉暗夜骑士Ⅲ盛装来袭》一文中研究指出提起航嘉的暗夜系列机箱,相信大家对于前两年风靡一时的暗夜公爵和去年横扫中低端市场的暗夜骑士A1、暗夜奇兵仍旧记忆犹新,从设计里面和产品覆盖面来说,暗夜系列是航嘉推出的覆盖面比较全面的机箱系列,上至发烧级游戏玩家下到入门级组装用户,暗夜无所不及。近日,暗夜骑士家族又迎来一员猛将——暗夜骑士Ⅲ。(本文来源于《电脑迷》期刊2013年08期）
许海玉[4]（2012）在《骑士精神:英国贵族怎样生活》一文中研究指出全世界只有英国还保留着贵族阶层的世袭制,时至今日,英国贵族的一些生活方式还沿袭着过去的陈规。英国人一般不会说"贵族生活",而以"乡间生活"来暗指。今年是英国女王登基60周年大庆,前不久英国旅游局举行皇室英国主题下午茶会,同时也分享英国贵族的生活方式。(本文来源于《东西南北》期刊2012年14期）
郑亚红,王鑫宏,李彦彬[5]（2009）在《基督教与早期骑士贵族阶层的形成》一文中研究指出西欧中世纪时期是封建贵族占统治地位的时期,而这一时期的西欧封建贵族主要是以骑士作为主导,骑士在某种程度上等同于贵族。骑士阶层的形成不仅代表着日耳曼部落的逐渐封建化,而且也代表着基督教会权力的发展和扩张。通过考察中世纪基督教会在骑士贵族的形成中的作用,可以清晰地了解日耳曼传统与基督教会的作用如何融合,并最终促成具有特色的西欧封建化。(本文来源于《河北软件职业技术学院学报》期刊2009年01期）
本刊编辑部,伊宁,EGO[6]（2007）在《贵族小绅士——骑士查理王猎犬》一文中研究指出查理一世,曾经在我们的课本中出现过,平常的生活中也许很少提及这位国王。不过,生活在我们身边的小宠中有一种也是唯一一种倒是以这位国王的名字命名的,它就是翘鼻子的骑士查理王猎犬。骑士查理王猎犬在很短的时间内,凭借着好动、忠诚和惹人喜爱的个性受到了大家的青睐。尤其是它那会说话的眼睛和动人心弦的表情,让你永远都会记住这个贵族"小绅士",要知道,在英国,这个小家伙是可以进入国会和大型商场的。正是古老的血统造就它成为优秀的膝上犬,带有贵族气息的优雅气质更是吸引了不同类型的主人,所以,无论与成功男士、时尚MM还是爷爷奶奶一起散步,骑士查理王猎犬走在他们身边都显得很和谐。(本文来源于《宠物派》期刊2007年08期）
常志永[7]（2007）在《试比较士大夫与贵族骑士的忠诚观念》一文中研究指出士大夫和贵族骑士作为各自所在社会的中坚力量有着相类的社会地位,但在价值观念上却表现出很大不同,尤其是在作为封建社会中最重要的观念之一——忠诚观念上,差异最大。西方哲学中有关“忠诚”的理智准则,当推1908年出版的《忠的哲学》,作者是哈佛大学哲学教授乔西亚·罗伊斯(Josiah Rovce)。他指出忠诚自有一个等级体系,也分档次类别。处于底层的是对个体的忠诚,而后是对团体,位于顶端的是对于一系列价值和原则的全身心奉献。按照罗伊斯的观点,本文将从个体、团体、价值和原则这叁个方面对比士大夫和贵族骑士的忠诚。士大夫对个体的忠诚是单一的。全体士大夫,都要忠诚于皇帝一个人。相比于士大夫(与士大夫相比),贵族骑士对个体的忠诚情况比较复杂,贵族骑士的忠诚对象的不单一导致了他们忠诚的不终一。骑士阶层相对稳定,而士大夫阶层则具有较大的流动性,因此在对团体的忠诚上,二者间没有很大的可比性。士大夫所追求的价值是“修身、齐家、治国、平天下”,实现一个“仁”的社会,贵族骑士所追求的是个人的荣誉,追求过程中所坚守的原则是对上帝的信仰。对比之下可以发现,二者最大的差别在于:第一,士大夫的价值追求体现出对国家和民族的强烈的责任感,贵族骑士对国家和民族的责任感相对淡漠,他们更多关注的是自身价值的实现。第二,士大夫的“道”具有人间性,是一种政治理念和生活理念,是以孔子为代表的一批儒家学者的思想理论。而贵族骑士的“对上帝的信仰”则是完全的宗教范畴。造就一个群体的观念的因素最主要的有两个,一是民族传统的遗传,即群体成员的来源;二是后天的环境改造,即群体所处的社会环境。士大夫与贵族骑士在忠诚观念上的差异主要是由这两个因素上的不同造成的。在民族传统上,士大夫的祖先是春秋末期开始形成的作为知识技术阶层的“士”,贵族骑士的前身是日耳曼武士。在所处的社会环境上,士大夫所处的是中央集权的社会,贵族骑士所处的是一个地方割据的社会。中央集权下的中国皇帝们,可以利用手中绝对的政治、经济、军事和司法力量去影响和控制臣民的思想意识。因此,士大夫们的忠诚观念大都趋向对皇权有利的方向。地方割据下的的西欧国王或领主们,没有绝对的实力控制手下的贵族骑士,因为贵族骑士本身即是割据力量的一部分。这造成了贵族骑士忠诚观念的多样化,一方面带有贵族骑士自身的价值取向,另一方面也渗透了宗教思想色彩。(本文来源于《河北师范大学》期刊2007-05-01）
赵一鑫,向军[8]（2006）在《买个城堡享受古雅生活》一文中研究指出上个世纪80年代，暴富的日本人在欧洲展开了一场“圈地运动”，其中东京亿万富翁横井英树，购买了伦敦郊外的泰姆公园、英国南部的朱比特山、以及苏格兰久负盛名的标志性建筑“格莱乃普城堡”，西班牙巴塞罗那的菲尔格拉宫殿。1991年横井英树以4000万美元将被视为纽(本文来源于《财经时报》期刊2006-10-09）
朱伟奇[9]（2006）在《从骑士比武探中世纪西欧贵族社会的价值观念》一文中研究指出在西欧中世纪社会,贵族社会的价值观念是当时社会价值体系的核心部分,不仅对当时社会其他阶层的价值观念具有辐射影响作用,而且对近代资产阶级的价值观念也具有不可低估的影响作用。中世纪贵族把比武视为其事业和必须履行的责任;比武揭示了中世纪贵族对荣誉、英勇、慷慨品质追求的价值观念。(本文来源于《唐都学刊》期刊2006年04期）
李晓非[10]（2005）在《贵族?斗士?——骑士!》一文中研究指出随着奥迪 Q7即将量产下线,和他一起亮相2003法兰克福车展的奥迪 Le Mans quattro 也越发受到了人们的期待。毕竟,驾驶一辆具有奥迪 R8赛车精髓的跑车是件很有诱惑力的事情。没有办法像克里斯滕森那样驾驶着 R8赛车称雄勒芒24小时耐力赛的赛道,尝试在高速公路上作一回"霸主"的感觉也一定不错。当然,我们决不提倡你利用它的速度优势和警车赛跑,虽然你一定是胜利者。(本文来源于《汽车与运动》期刊2005年10期）
贵族骑士论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
去凤凰湾马会之前,得知接受专访的董事是一位美女,着实惊讶了一下,因为按照常规思维,骑马似乎和汉子的联系更多。我这样的认知在刘红燕那里得到了否定的回应,她告诉我,在欧洲,骑马是没有性别之分。"就像大众很自然地会对马会产生一种误解,觉得那是有钱人玩的地方,这样的认知也是错误的。"刘红燕说,不能单纯地用一种标准去看待和衡量马会,它提供的不是财富和身份的象征,进入马会的人都应该追求一种骑士精神,而这样的精神才是贵族的最佳代表。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
贵族骑士论文参考文献
[1].罗善瑜,常乃军,赵岷.西欧中世纪骑士贵族体育教育探析[J].武术研究.2017
[2].兰鹏,杨维.刘红燕:马背上的美女骑士精神就是贵族的最佳代表[J].城市地理.2014
[3]..贵族典范航嘉暗夜骑士Ⅲ盛装来袭[J].电脑迷.2013
[4].许海玉.骑士精神:英国贵族怎样生活[J].东西南北.2012
[5].郑亚红,王鑫宏,李彦彬.基督教与早期骑士贵族阶层的形成[J].河北软件职业技术学院学报.2009
[6].本刊编辑部,伊宁,EGO.贵族小绅士——骑士查理王猎犬[J].宠物派.2007
[7].常志永.试比较士大夫与贵族骑士的忠诚观念[D].河北师范大学.2007
[8].赵一鑫,向军.买个城堡享受古雅生活[N].财经时报.2006
[9].朱伟奇.从骑士比武探中世纪西欧贵族社会的价值观念[J].唐都学刊.2006
[10].李晓非.贵族?斗士?——骑士![J].汽车与运动.2005