摘 要：随着我国文化艺术表达形式逐渐丰富，本文通过对西方美学的问题谱系及其中国意义进行分析研究，明确阐述其影响性、重要性，并结合问题现状，分析其对我国的影响意义，以更鲜明、更客观的分析视角将其实质性问题进行诠释，为西方美学与我国文化发展的融合奠定坚实基础。
关键词：西方美学；问题谱系；中国意义
通过分析研究西方美学的问题谱系及其中国意义，阐述西方美学的形成发展与作用影响，并结合我国的实际国情，具体论述其影响意义、涉及问题等内容，为中西文化的融合性、发展性打下重要基础。
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一、西方美学概述
随着我国市场经济建设迅速发展，人们生活水平不断提高，人们物质生活需求逐渐向精神文化需求转变。其中，美学作为基础性人文艺术，具有相对重要的影响。由于历史原因与发展限制，我国在“美学”认知与发现层面上相对于西方国家较晚，但经长期探索，我国对“美学”的艺术形态认知逐日趋势化，向赏析性发展。世界“美学”起源于西方古典美学，西方古典美学不是单一片面的简单流程，而是更为科学、合理的系统布局[1]。第一，西方美学具有一定的思想性，“思想性”是西方美学的重要核心价值体现，这种思想性主要从西方古典美学中体现。笔者认为，西方古典美学的形成基于西方哲学发展，西方哲学起源于古希腊、古雅典，古希腊著名学者亚里士多德将其学派思想进行艺术性延展，为后期的西方古典美学形成奠定坚实基础。第二，西方美学具有一定的神话色彩，神话色彩是西方古典美学的重要形式体现，古希腊作为西方古典美学的重要起源，源于《荷马史诗》的古希腊神话传说，如普罗米修斯、奥林匹克山、大力神、特洛伊等，这些都为后期西方古典美学及艺术价值体现奠定了坚实的基础。第三，西方古典美学具有一定宗教性，宗教性对西方古典美学发展具有相对制约性，宗教色彩的束缚影响了西方美学的自由化发展，但通过后期文艺复兴与宗教改革，西方美学的开放性、自由式发展得以全面升华。
综上所述，西方美学的形成发展不是片面的简单流程，而是经历了长期演变、问题影响、矛盾冲突、创新突破的历史过程。本文通过对西方美学的问题谱系及其中国意义进行分析研究，对其实质性、影响性、促进性进行全面阐述[2]。
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二、西方美学的问题谱系
（一）西方美学过度注重精神层面
笔者分析相关资料及数据发现，西方古典美学对“美”的精神层面尤为重视，这种重视程度具有一定的趋势性与规模性。西方古典学者及艺术群体认为，“美”具有一定代表性与圣洁性，是一种不容玷污的精神层面认知与享受，古希腊相关学者及艺术群体对肉体、性欲等给予极低的认同评价，他们认为“物质、肉体、性欲”对“美”的实质性体现造成阻碍，这也导致西方古典审美标准的“精神层面性”形成。因此，西方古典美学过度注重精神层面而影响了日后西方美学的整体性发展，这也是西方美学问题谱系的重要体现。
（二）西方美学过度注重虚幻层面
西方美学分为古典美学、现代美学两种，从形式流派来讲分为传统派、虚幻派、现代派、趋势派。笔者发现西方美学从种类与流派方面的发展演变，从多方面、多角度都对我国传统美学造成冲击影响。这促进了我国传统美学“自由式、开放性”形成。近代西方美学的大量涌入，对我国传统美学的认知层面与审美标准造成实质性影响，一种更为开放、自由的审美方式与创作形式得以呈现。
（三）西方美学呈现暴力性趋势
笔者认为我国百姓思想开放主要分为两个重要时期，一是五四启蒙运动；二是改革开放市场经济建设。从这两个重要时期可以看出，西方美学的介入具有一定意义影响。首先，五四启蒙运动是我国百姓思想解放、个性认知的重要时期，西方美学思维及形式介入对当时五四运动的主体“学生”造成影响，学生通过“五四运动、启蒙运动”浪潮获得思想解放，开放进行趋势性、规模性席卷，让更多国人明白思想解放、个性开发的重要性与意义性。其次，改革开放市场经济建设，对我国百姓思想、观念开放起到实质性推动作用。
三、西方美学对中国影响的意义
（一）对中国传统美学文化造成冲击
笔者发现西方美学多为抽象性、虚幻性与幻想性，从艺术形式体现与审美程度发展方面，西方古典美学形式体现逐渐由传统的现实素材提取向虚幻层面转变。但长期的发展中，笔者发现西方美学逐渐疏远了对现实世界“美”的发展与认同，不再从感官上对“美”进行判定与审视，而是从想象、设计的角度入手，诠释“美”的另一种形态，即“美”虚幻层面体现。因此，西方美学的虚幻层面虽然在短期内得到审美认同，但长此以往下去不符合“美学”的实质含义，即“美”源于生活、升华于生活、体现于生活。所以，西方美学的问题性也在“虚幻层面”上得以呈现。
（二）对我国百姓思想开放提供促动力
“暴力美学”的实质是对传统美学、现代美学进行形式上的放大与扩张，并采用一定虚构方式，为审美者提供一定的视觉与幻想冲击。笔者认为，“暴力美学”的由来是因为人类生活水平不断提升，世界长久处在和平状态，人们审美思想与认知层面逐渐出现“精神性偏差”。“暴力美学”是现代西方美学的重要组成部分，但笔者认为“暴力美学”并不被西方主流美学流派所认可，主要是由于“暴力美学”的残酷性、代表性与价值性。这主要体现在“暴力美学”的残酷性展示亵渎了传统古典“美”的定位标准；“暴力美学”的代表性主要体现在影视作品、娱乐游戏上；“暴力美学”相对艺术价值较低，缺乏高端美学基础性支持。
（三）丰富了我国艺术表达形式
党的十九大与习总书记重要讲话中都将“发扬民族传统文化、融合多元化艺术形态”作为文化发展战略方向。西方美学的引用与融合，提升了21世纪我国文化艺术的多元化形式体现。新时期以来，我国抱着“海纳百川”的博大胸怀，将世界各国文化形态与艺术形式进行融合，西方美学作为世界文化瑰宝的重要组成部分，具有一定积极作用，是促进、丰富我国艺术表达形式的重要推动力。
结 语
综上所述，通过分析研究西方美学的问题谱系及其中国意义，阐述其问题的实质性、影响性，并对西方美学起源、问题谱系、形成发展等进行论述，结合我国的实际情况与发展需求，以期为相关工作的进一步开展提供相关参考。
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[参考文献]
[1]王才勇.西方古典美学的问题谱系及其中国意义[J].学术界,2018,241(06):18-27.
[2]裴萱.社会学视野中文艺美学的生成机制及其知识学谱系[J].阅江学刊,2017,12(04):12-13.
[3]裴萱.社会学视野中实践美学的生成机制与知识学谱系[J].邵阳学院学报（社会科学版）,2017,14(04):12-13.
作者简介：宿潇昆（1982），女，黑龙江哈尔滨人，本科学历，研究方向为中外美学研究。
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