王闿运论文_王向清

导读:本文包含了王闿运论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:尔雅,经学,湘军,诗歌,纵横家,论语,名满天下。

王闿运论文文献综述

王向清^[1]（2018）在《王闿运紧张人生解读》一文中研究指出王闿运的人生与不安、无奈、紧张相伴。首先,"帝王学"理想与严酷现实的矛盾。为肃顺赏识,但祺祥政变使他的纵横策化为泡影;叁次向曾国藩出谋划策,都不被采纳。其次,秉笔直书与为袍泽隐的冲突,撰写《湘军志》过程中实事求是精神与为湘军将领隐的乡情观念的冲突成为其紧张人生的最主要表现。再次,家兴愿望与人生旅途不顺的反差:科场不顺,仕途受阻、痛失爱子。最后,体制外批判与体制内期盼的煎熬:既排斥又留恋科场,既轻视又交结官员。(本文来源于《湖湘论坛》期刊2018年04期）

留金腾,郭鹏飞^[2]（2018）在《王闿运《尔雅集解》探析》一文中研究指出王闿运《尔雅集解》为重要的雅学典籍,采录汉至清代相关注释,要言不烦,并多己见,可与邵晋涵《尔雅正义》、郝懿行《尔雅义疏》相参照。《尔雅集解》之体例为:卷首撰写引言,说明各篇要旨;正文下标示异文;立论之前,罗列旧注。其注解方法主要有四:追寻字义、分析词义、校勘异文、辨析假借。其显着优点有二:厘清异文,校订典籍;见识卓着,善用文献。然因王氏未见新出之甲金文献,训释字词,难免有所偏误。(本文来源于《湖南大学学报(社会科学版)》期刊2018年03期）

刘雨佳^[3]（2018）在《王闿运《诗经》学着述研究》一文中研究指出王闿运一生经学着作颇丰,唯治《诗经》不仅有经学笺注亦有文学评点,二书展现了封建末世社会转型期这一颇具个性色彩的儒者身上所具有的文人、学人与政治家的多重身份。其《湘绮楼诗经评点》本着重“体”的思想,不仅承认《诗经》中具有某些五七言诗的渊源,亦将其视作古代各式文体的素材宝库和源泉,有意识地在《诗经》文本中对各类文体进行溯源。同时,该评点亦涉及谋篇命意、结构技法、艺术风格等方面,可谓评析全面、鞭辟入里,可以被视为王闿运文学体系的一个总纲,按图索骥,便能摸清各家各派的诗文体系脉络和家数特点。其《诗经补笺》并非传统今文经学作品,而兼宗今、古文经治经路径,同时具有简洁严谨的文字训诂特色与新异尚奇的诗义阐释特点。一方面,他辨析字义、考证典制,对字、词的注释力求简洁、明晰、准确,对礼制的考究颇为用力。另一方面,他阐释《诗》义、《诗》旨,在以“礼”为基本准绳的原则之下,兼以公羊学甚至纵横家思想析之,部分注解褒贬人物、评价史事,多有新见。然其对部分诗章的解读亦走向过分求新尚奇的极端而发出一些以权谋言《诗》的奇论、怪论。王闿运入幕生涯的种种失败,迫使其放弃政治道路而专事着书。但即使他通过诗、文创作多次宣告了自己的林泉之志,其政治理想仍然内化为一种士人怀抱,不仅渗透进《诗经补笺》这样的经学撰述中,即使仅为晚年课孙之作的《诗经》评点亦流露出其士人心绪以及对失败政治生命的痛苦体认。而这种士人怀抱和士人心绪最终经过积淀和沉潜最终成为了王闿运的主体人格精神,并通《楚辞释》的撰写,以屈原形象的重塑而表现出来。(本文来源于《湖南大学》期刊2018-05-02）

唐红卫^[4]（2018）在《论王闿运的诗歌中的纵横家思想》一文中研究指出清代后期至民国初年的王闿运既是全国着名的经学家、文学家、教育家,也是全国着名的纵横家。"志之所之""吟咏性情"的《湘绮楼诗集》记载了王闿运青少年、中年、晚年叁个不同时期的纵横家思想和纵横家活动,并使王闿运的诗歌创作具有独特的价值意义。(本文来源于《湖南大学学报(社会科学版)》期刊2018年02期）

吴仰湘^[5]（2018）在《“纵横计不就”:王闿运光绪四年“出山入川”发微》一文中研究指出王闿运受聘主讲四川尊经书院,是他传奇人生中备受关注的一件大事。而翻检相关史料,发现王闿运光绪四年"出山入川",接受总督丁宝桢邀聘,初衷并非充任尊经书院山长,后来他勉强受聘,却不安于位,拟想"辞师居友,聊尽所长",再展其"纵横名士"的奇才大略,扶助丁宝桢、刘长佑在西南成就霸业,但"赞幕无功,诲人复倦",于光绪十二年倦归湖南,留下一段"纵横计不就"的豪情与悲苦。(本文来源于《湖南大学学报(社会科学版)》期刊2018年02期）

刘焱^[6]（2018）在《王闿运“礼学经世”思想析略》一文中研究指出王闿运是近代湖湘礼学大师。他受湖湘经世学风熏染,抱持"通经致用"的学术理念,力主从古代经典中寻求拨乱致治之道,提出"礼治"本于"自治"的礼学经世论,并以"读礼、析礼、明礼、践礼"的具体措施,将其治经理念落到实处。(本文来源于《湖南大学学报(社会科学版)》期刊2018年02期）

王向清^[7]（2018）在《王闿运获“名满天下、谤满天下”的矛盾评价探微》一文中研究指出王闿运以其独立特行的狂狷个性招致"名满天下、谤满天下"的矛盾评价。王闿运获"名满天下、谤满天下"矛盾评价的载体:史学研究领域亦毁亦誉的《湘军志》,褒贬相杂的经学研究,扬抑相随的文学创作,毁誉相参的幕宾生涯,誉不及毁的国史馆长任职参。王闿运获"名满天下、谤满天下"矛盾评价的主要原因为:评价者立场、观点的矛盾,体制外批判者的遗害,桀骜不驯个性的危祸。"名满天下、谤满天下"的矛盾评价给王闿运造成的负面影响:葬送了他的仕途,熏陶了少数"另类"弟子,妨碍时人、后学对他的学术思想研究。(本文来源于《湖南大学学报(社会科学版)》期刊2018年02期）

李亚峰^[8]（2018）在《论晚清王闿运“曲隐”诗歌美学观》一文中研究指出王闿运是近代"湖湘诗派"领袖,他论诗主张复古摹拟,颇为世人所诟病。不过,以"复古"形式阐述个人创见,也是中国古人常用的一种表达方式,王氏的复古诗学中,也蕴含了其独到的理论发明。他以"曲隐"范畴概括中国古典诗歌的审美特征,并总结出"以词掩意,托物起兴"的创作方法,揭示了"诗为兴体"的艺术本质,具有重要的理论创新意义。王氏的诗歌"曲隐"说,打通了"兴"法创作与"隐秀"审美的内在联系,是对中国古代诗歌创作和审美的高度概括和总结,虽有狭隘之嫌,但也深得精髓,对当今的诗歌创作,仍具有一定意义。(本文来源于《苏州大学学报(哲学社会科学版)》期刊2018年02期）

刘平^[9]（2018）在《义本春秋,崇礼自治:王闿运《论语训》兼采古今之释经特色探析》一文中研究指出晚清经学随着常州公羊学派的兴起,出现了一股"经典释义《公羊化》"的倾向。王闿运经学派别之归属,历来多归于今文学派,而事实上他并不拘泥于学术史之今、古门户之争,其治经风格倾向于"兼宗今古文的公羊学风格"。其《论语训》既有别于刘逢禄、宋翔凤、康有为,也不同于俞樾等,在"义本春秋,崇礼自治"的主旨下,"采辑古今所传,以广集解;又下己意,通其所蔽",呈现出"训诂与微言"相结合,古今兼采的释经特色。(本文来源于《湖南大学学报(社会科学版)》期刊2018年01期）

潘链钰^[10]（2017）在《王闿运“通经”与“治事”观及其关系考》一文中研究指出王闿运的"通经"观注重发挥《春秋》经义,讲求通经致用,经学自治依循修齐治平的传统思维。王闿运的"治事"观即领悟经典之道以外的实践能事。王闿运重视"通经",认为"治事"不如"通经",但在"通经"与"治事"中也十分注重作为桥梁作用的"为学"。(本文来源于《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2017年06期）

王闿运论文开题报告

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

王闿运《尔雅集解》为重要的雅学典籍,采录汉至清代相关注释,要言不烦,并多己见,可与邵晋涵《尔雅正义》、郝懿行《尔雅义疏》相参照。《尔雅集解》之体例为:卷首撰写引言,说明各篇要旨;正文下标示异文;立论之前,罗列旧注。其注解方法主要有四:追寻字义、分析词义、校勘异文、辨析假借。其显着优点有二:厘清异文,校订典籍;见识卓着,善用文献。然因王氏未见新出之甲金文献,训释字词,难免有所偏误。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

王闿运论文参考文献

[1].王向清.王闿运紧张人生解读[J].湖湘论坛.2018

[2].留金腾,郭鹏飞.王闿运《尔雅集解》探析[J].湖南大学学报(社会科学版).2018

[3].刘雨佳.王闿运《诗经》学着述研究[D].湖南大学.2018

[4].唐红卫.论王闿运的诗歌中的纵横家思想[J].湖南大学学报(社会科学版).2018

[5].吴仰湘.“纵横计不就”:王闿运光绪四年“出山入川”发微[J].湖南大学学报(社会科学版).2018

[6].刘焱.王闿运“礼学经世”思想析略[J].湖南大学学报(社会科学版).2018

[7].王向清.王闿运获“名满天下、谤满天下”的矛盾评价探微[J].湖南大学学报(社会科学版).2018

[8].李亚峰.论晚清王闿运“曲隐”诗歌美学观[J].苏州大学学报(哲学社会科学版).2018

[9].刘平.义本春秋,崇礼自治:王闿运《论语训》兼采古今之释经特色探析[J].湖南大学学报(社会科学版).2018

[10].潘链钰.王闿运“通经”与“治事”观及其关系考[J].信阳师范学院学报(哲学社会科学版).2017

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