导读:本文包含了解释学论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:解释学,海德格尔,章太炎,史学,亚里士多德,美学,吉安。
解释学论文文献综述
肖建华[1]（2019）在《从“视域交融”到“听域交融”——对伽达默尔解释学的一种批判性理解》一文中研究指出"视域交融"是伽达默尔解释学哲学的核心概念,该概念的出现,是西方视觉优先的思想文化传统与胡塞尔、海德格尔等人思想的合力共同影响的结果。"视域交融"概念的提出自然有其重要的思想意义,但它在超越单向的主体性视域的过程中,实际上又仍然继承甚至更加凸显了传统的视觉中心主义文化当中所蕴含的一些思想弊端,比如相对主义、在场形而上学等。除此之外,该概念的论述还存在与伽达默尔解释学体系中的其他概念比如问答逻辑自相矛盾、互不兼容的问题。我们在吸收现代西方现象学中的"倾听"思想的基础上,尝试提出"听域交融"这样一个全新的概念。从其实现途径和本体论基础来说,"听域交融"概念的建构有其可能性;从其超越"视域交融"中所存在的各种缺陷,和更好地追问及显示存在的角度来说,"听域交融"概念有其建构的必要性。(本文来源于《东岳论丛》期刊2019年12期）
欧阳天健[2]（2019）在《《环境保护税法》中固体废物税目的法解释学省思》一文中研究指出环境保护税立法是我国新一轮财税体制改革中的重要环节,通过考察可以发现,我国环境保护税的税目较为狭窄,尤其是在固体废物这一税目的制度设计上,尚有不少不足之处。之所以会出现这样的问题,很大程度上是由于法际的不协调所导致。在短时间内无法对相关法律进行大修的情况下,就需要解释学工具的介入,对"固体废物"、"危险废物"、"其他固体废物"等概念进行解释学分析,以做到法际融合。但目前实践中的解释体系存在行政中心主义的偏离。在未来的路径构建中,需遵守《环境保护税法》与《固废法》的共同宗旨,并秉持税法学基本立场,在横向与纵向间合理配置解释权,以立法解释为税目新增的唯一解释学路径,明确行政解释的作用在于落实与细化税目。(本文来源于《中国地质大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
何卫平[3]（2019）在《解释学循环与美诺悖论——来自海德格尔思想的启示》一文中研究指出美诺悖论构成了解释学与知识论的一个重要联结点,长期以来人们对美诺悖论的探讨大都集中于认识论或知识论,然而站在今天欧陆哲学、尤其是海德格尔的立场,解释学与知识论具有某种内在的关联,但它们不是并列的关系,而是源生与衍生的关系。如此看来,解释学同样要面对美诺悖论。解释学理论的核心之一是解释学循环,而解释学循环发展到海德格尔阶段产生了重要的转折,进入到存在论-生存论的层次,它可为理解乃至化解美诺悖论提供一个很好的、富于启发性的视角。(本文来源于《学术月刊》期刊2019年11期）
徐国利[4]（2019）在《中国传统史学与近代新史学的创建及历史解释学的阐释——以20世纪初梁启超和章太炎的新史学为中心》一文中研究指出20世纪初中国近代新史学的创建,实际上是在批判和继承传统史学的双重变奏中进行的。这在新史学的两位领袖梁启超、章太炎创建的新史学中有充分体现。他们引用西方近代史学理论批判中国传统史学和创建近代新史学。然而,他们创建的新史学不仅对中国传统史学作了不同程度的肯定,还多有直接或间接的继承,实为融合了传统史学的新史学。对于这种史学现象,伽达默尔的历史解释学和希尔斯的传统论可以提供有益的阐释新视角。他们都指出传统在历史认识中不仅具有主体性地位和决定性影响,而且可以发挥积极作用。相较而言,在看待传统史学与新史学的关系,梁启超持文化激进立场,章太炎则持文化保守立场。他们处理传统史学与新史学创建关系的理论和实践直接影响了中国近代新史学的发展道路和模式。(本文来源于《安徽史学》期刊2019年06期）
聂世昌,朱国华[5]（2019）在《虚无主义、存在论与真理：瓦蒂莫现代解释学批判的叁重维度》一文中研究指出从20世纪中后期延续至今的解释学"宽泛化(generalization)"趋势始终是意大利哲学家吉安尼·瓦蒂莫(Gianni Vattimo)的讨论重点。在瓦蒂莫看来,解释学的这一"宽泛化"趋势使其自身丧失了独特性和批判性。面对这种境况,瓦蒂莫实际上是从虚无主义、存在论以及真理叁个角度对现代解释学进行重新审视和批判。在虚无主义层面,解释学应该继续坚持其反基础和反形而上学的立场;在存在论层面,解释学应该将历史和传统视为追忆存在的途径,从而在避免成为相对主义哲学的同时也避免成为一种新的形而上学;最终,只有以虚无主义和存在论为起点,解释学才能言说一种栖居式的而非"符合"的真理。(本文来源于《深圳大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年06期）
何卫平[6]（2019）在《哲学解释学的伦理学之维——伽达默尔对柏拉图和亚里士多德“善”观念的解读》一文中研究指出《柏拉图-亚里士多德哲学中善的观念》是伽达默尔继《真理与方法》之后的第二部杰作。它通过对柏拉图和亚里士多德"善"观念的分析,着重阐释了柏拉图在这个问题上的前后关联以及与亚里士多德的一致性,强调二人即便有差异,也不是根本性的,他们一起构成了西方实践哲学传统的伟大开端。伽达默尔这一解释立足于一个新的起点,那就是超越当代德国的新康德派、耶格尔派的立场,包括海德格尔的挑战,同时也是在更高层次上回到黑格尔之前的西方传统。它以柏拉图的《斐莱布篇》为重心,上挂下联,揭示了善本身以及以它为中心的实践哲学与本体论的统一。伽达默尔解释学对普遍性的追求最终在古代实践哲学中找到了根据,同时它也反映出当代西方解释学的伦理学转型所依靠的重要资源。这部着作的完成,使得伽达默尔"解释学就是实践哲学"的着名论断真正落到了实处,解释学的普遍性得到了彻底的实现,在这里存在哲学与实践哲学、哲学解释学与哲学伦理学达到了统一。(本文来源于《道德与文明》期刊2019年06期）
王维平,韩璐[7]（2019）在《“双向解释学”视阈的《资本论》文本意义重置研究》一文中研究指出在试图探寻《资本论》可以被哲学解释学解读诠释的意义上,可以采用"双向解释学"研究法,即一是从哲学解释学的视阈对《资本论》进行当代性解读,以解释学原理寻求文本理解的"当代性"经验,让哲学对话在"重新理解"中发生;二是从马克思主义经典文本的观点论述中探寻其所蕴含的解释学方法,在"实践哲学"的本质中寻求自身的理论生长点,让哲学对话在"深入挖掘"中开展。但必须指出,这种解读并非马克思主义向哲学解释学的趋同,而是从马克思主义哲学的科学性、开放性和实践性原则出发,寻求研究方法的"内在"包容性,以一种平等的、互相理解的姿态,把对以《资本论》为代表的文本研究和整个马克思主义基础理论研究推进向前。(本文来源于《吉林大学社会科学学报》期刊2019年06期）
徐越野[8]（2019）在《试析伽达默尔解释学美学视域下的家具美》一文中研究指出伽达默尔是当代西方美学思潮中解释学美学的开山鼻祖,他的美学观点是审美的历史性、理解性。在伽达默尔的解释学美学的理念下的家具美学给了我们全新的认识,了解了家具中蕴含的美不仅仅只有家具外表的美,而且能让我们感受到在历史长河的沉淀过程中家具所蕴含的内涵美。(本文来源于《山西青年》期刊2019年20期）
刘文轩[9]（2019）在《叁个概念、两处“竞合”、两项“冲突”——认罪认罚从宽之法解释学评析》一文中研究指出准确认识和把握"认罪认罚从宽"之内涵是适用该制度的基础和前提。"认罪"是指被追诉人自愿供述或承认其基本的犯罪事实;"认罚"是指被追诉人同意量刑建议并积极退赃退赔;"从宽"包含量刑上"优惠"和程序上从缓两个方面。"认罪认罚"虽与"坦白自首""刑事和解"存在逻辑交叉与概念竞合,但实则是一种独立的量刑情节。累犯同样适用认罪认罚从宽制度。"拒不认罪"不应较之于"认罪认罚"一味从重处罚。(本文来源于《河南工业大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
张曦[10]（2019）在《基于伽达默尔解释学美学的翻译实践讨论》一文中研究指出从由文本为研究核心的解释学到"生命解释学",再到"此在解释学",解释学的重心从理解"作者"和解释"原作"逐步转向为解释者对自身的理解和解释。伽达默尔继承并发展了前人的思想,并创立了他"对话"的哲学解释学和解释学美学。将其解释学美学中"游戏"理论应用于翻译实践以及对艺术真理性的探讨,不难发现在翻译游戏中,作者、原本、译者、译本和读者五大关系主体之间相互对话、相互作用、相互融合,最终在实现翻译目的的同时,也让译者和读者在游戏中得到美学反思。(本文来源于《艺术教育》期刊2019年10期）
解释学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
环境保护税立法是我国新一轮财税体制改革中的重要环节,通过考察可以发现,我国环境保护税的税目较为狭窄,尤其是在固体废物这一税目的制度设计上,尚有不少不足之处。之所以会出现这样的问题,很大程度上是由于法际的不协调所导致。在短时间内无法对相关法律进行大修的情况下,就需要解释学工具的介入,对"固体废物"、"危险废物"、"其他固体废物"等概念进行解释学分析,以做到法际融合。但目前实践中的解释体系存在行政中心主义的偏离。在未来的路径构建中,需遵守《环境保护税法》与《固废法》的共同宗旨,并秉持税法学基本立场,在横向与纵向间合理配置解释权,以立法解释为税目新增的唯一解释学路径,明确行政解释的作用在于落实与细化税目。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
解释学论文参考文献
[1].肖建华.从“视域交融”到“听域交融”——对伽达默尔解释学的一种批判性理解[J].东岳论丛.2019
[2].欧阳天健.《环境保护税法》中固体废物税目的法解释学省思[J].中国地质大学学报(社会科学版).2019
[3].何卫平.解释学循环与美诺悖论——来自海德格尔思想的启示[J].学术月刊.2019
[4].徐国利.中国传统史学与近代新史学的创建及历史解释学的阐释——以20世纪初梁启超和章太炎的新史学为中心[J].安徽史学.2019
[5].聂世昌,朱国华.虚无主义、存在论与真理：瓦蒂莫现代解释学批判的叁重维度[J].深圳大学学报(人文社会科学版).2019
[6].何卫平.哲学解释学的伦理学之维——伽达默尔对柏拉图和亚里士多德“善”观念的解读[J].道德与文明.2019
[7].王维平,韩璐.“双向解释学”视阈的《资本论》文本意义重置研究[J].吉林大学社会科学学报.2019
[8].徐越野.试析伽达默尔解释学美学视域下的家具美[J].山西青年.2019
[9].刘文轩.叁个概念、两处“竞合”、两项“冲突”——认罪认罚从宽之法解释学评析[J].河南工业大学学报(社会科学版).2019
[10].张曦.基于伽达默尔解释学美学的翻译实践讨论[J].艺术教育.2019
论文知识图
