导读:本文包含了道教天人观论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:道教,天人,天人之际,道家,科技。
道教天人观论文文献综述写法
吴世民[1]（2018）在《道教对道家天人观的承继与发展——从“天人之际”到“天人合一”》一文中研究指出在早期道家的天人分离观念中,人对自然界要敬畏、遵道,人的承担不能越出人作为自然界的一个环节所许可的范围。文章分析了道教对这一观点吸收和逐步发展过程,认为道教是将道家的这些观点纳入了自己天人关系的内涵当中。并发展为人即自然的思想,即"天人合一",将人与自然放在同一层次进行对待;要求人们通过保护自然来保护自己。这对于现时代的社会发展具有一定的启示意义。(本文来源于《广播电视大学学报(哲学社会科学版)》期刊2018年04期）
何海涛[2]（2002）在《道教天人观与古代科技》一文中研究指出中国哲学从某种意义上说是究天人之际的学问。为此，天人观成了被探讨的重点。但是学界一般只研究了儒家和先秦道家之天人哲学，而对道教之天人观较少涉及。这对于中国哲学来说，不能不算是一遗憾。针对这一现实，本文在历史地考察道教哲学之后，相对系统和深入地探讨了道教天人观。在此基础上，运用天人观理论对今日道教研究的热点--道教科技作出了整理和解释。全文共分叁个部分：第一部分，天人观之含义。首先，仔细分析了天与人各自的多重含义，提出“天人"作为一对范畴使用时的几种主要意思；其次，探讨了天人关系的两种模式--天人相分和天人合一；再次，论述了天人哲学产生和发展的自然科学基础。研究此部分之目的在于为探讨道教天人观提供一理论基础。第二部分，道教天人观。先从本体论角度探讨了天与人所依据的深层本体--道、气、神，在此基础上分析了道教文化中的天人观含义；紧接着从认识论的角度历史地考察了人的主体性的逐步高扬的过程；此外，还对儒、道二家之天人观作了一比较，得出道教天人观的特点。第叁部分，从天人观看道教科技。首先，分析了道教的神仙信仰与方术对道教科技的推动作用，强调了神仙方术的实践性认识功能；其次，用“人在天中"和“天在人中”两种模式解释、整理并简单介绍了道教科技；再次，呼吁对道教科技的研究应持一种审慎和理性的态度。(本文来源于《厦门大学》期刊2002-03-01）
道教天人观论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
中国哲学从某种意义上说是究天人之际的学问。为此，天人观成了被探讨的重点。但是学界一般只研究了儒家和先秦道家之天人哲学，而对道教之天人观较少涉及。这对于中国哲学来说，不能不算是一遗憾。针对这一现实，本文在历史地考察道教哲学之后，相对系统和深入地探讨了道教天人观。在此基础上，运用天人观理论对今日道教研究的热点--道教科技作出了整理和解释。全文共分叁个部分：第一部分，天人观之含义。首先，仔细分析了天与人各自的多重含义，提出“天人"作为一对范畴使用时的几种主要意思；其次，探讨了天人关系的两种模式--天人相分和天人合一；再次，论述了天人哲学产生和发展的自然科学基础。研究此部分之目的在于为探讨道教天人观提供一理论基础。第二部分，道教天人观。先从本体论角度探讨了天与人所依据的深层本体--道、气、神，在此基础上分析了道教文化中的天人观含义；紧接着从认识论的角度历史地考察了人的主体性的逐步高扬的过程；此外，还对儒、道二家之天人观作了一比较，得出道教天人观的特点。第叁部分，从天人观看道教科技。首先，分析了道教的神仙信仰与方术对道教科技的推动作用，强调了神仙方术的实践性认识功能；其次，用“人在天中"和“天在人中”两种模式解释、整理并简单介绍了道教科技；再次，呼吁对道教科技的研究应持一种审慎和理性的态度。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
道教天人观论文参考文献
[1].吴世民.道教对道家天人观的承继与发展——从“天人之际”到“天人合一”[J].广播电视大学学报(哲学社会科学版).2018
[2].何海涛.道教天人观与古代科技[D].厦门大学.2002