导读:本文包含了宇宙无意识论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:宇宙,川端康成,本能,禅悟,佛教,表层,假面。
宇宙无意识论文文献综述
顾明栋,冯涛[1]（2016）在《“离形去知,同于大通”的宇宙无意识——禅宗及禅悟的本质新解》一文中研究指出"禅"这一本来是东亚特有的宗教哲学思想,现今已成为一种全球性的文化现象。虽然世界上众多思想家对禅宗和禅悟发表了很多见解,但所持的共识仍然是东方神秘主义的不可知论。通过对禅宗从历史、心理、语言、哲学和主体间性的多重视角进行深度探索,可以对禅悟的本质提出一个为前人所未道的见解:禅悟是主体对出生前的身心状态的某种回归,胎儿在母体中感知世界的心理活动是一种最原始的无意识,但这种原初的无意识却是宇宙性的,其心理状态就是庄子所说的"天地与我并生,而万物与我为一",这种物我为一的出生前感知堪称"宇宙无意识"。人一旦出生就无法回到出生前的身心状态,但通过修炼可以达到向这一身心状态的瞬刻回归。禅悟的本质就是宇宙无意识在特殊情况下的瞬间回归,因此,禅悟不是深刻认识自我和世界的大智慧,而是一种回归生命原初本真的无智慧。(本文来源于《文史哲》期刊2016年03期）
肖莉[2]（1997）在《论宇宙无意识》一文中研究指出本文提出宇宙无意识的概念，认为宇宙无意识是宇宙自然运行的根本规律在人性中的反映，它体现为人的和谐本能和发展本能，两件本能既对立又统一，是人性生长的根基。(本文来源于《九江师专学报》期刊1997年03期）
张锡坤[3]（1991）在《禅与宇宙无意识》一文中研究指出禅连着心,是本体之心的无穷妙用,这在禅研究者中已被普遍承认下来。可是,对这个“心”,人们的理解难免多种多样,究竟哪一种才符合禅宗的“心”呢?着名禅学家周中一先生作了深入细致的辨析:“它不是肉团心,肉团心是主管血液循环的;又不是大(本文来源于《东北师大学报》期刊1991年02期）
张石[4]（1988）在《从“个体无意识”走向“宇宙无意识”川端康成《山之音》读后》一文中研究指出在川端康成的许多作品中,西方现代主义精神是表,东方精神是里,它们共同构成“在极端的现代寂寞之底,沉潜着古代之安谧”(《反桥》)的独特艺术。他的代表作之一《山之音》就是这样一部作品,它以西方现代精神开启艺术之门,以东方古典精神构成艺术之魂,体现了从精神分析的“个体无意识”向佛教“阿赖耶识”的“宇宙无意识”逼近的趋势。(本文来源于《读书》期刊1988年12期）
宇宙无意识论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文提出宇宙无意识的概念，认为宇宙无意识是宇宙自然运行的根本规律在人性中的反映，它体现为人的和谐本能和发展本能，两件本能既对立又统一，是人性生长的根基。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
宇宙无意识论文参考文献
[1].顾明栋,冯涛.“离形去知,同于大通”的宇宙无意识——禅宗及禅悟的本质新解[J].文史哲.2016
[2].肖莉.论宇宙无意识[J].九江师专学报.1997
[3].张锡坤.禅与宇宙无意识[J].东北师大学报.1991
[4].张石.从“个体无意识”走向“宇宙无意识”川端康成《山之音》读后[J].读书.1988
论文知识图
