导读:本文包含了中世纪美学思想论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:美学,思想,中世纪,托马斯,古希腊,经院哲学,美学史。
中世纪美学思想论文文献综述
张玉霞[1]（2008）在《欧洲中世纪美学的审美经验思想评析》一文中研究指出文章从中世纪美学的研究现状、审美观照和审美感知等几个方面,考察中世纪美学理论中对近现代美学产生重要影响的审美经验思想。(本文来源于《新疆大学学报(哲学人文社会科学版)》期刊2008年03期）
盛况[2]（2005）在《欧洲中世纪美学思想和艺术价值新论》一文中研究指出西方中世纪美学并没有成为一门独立学科得到发展,但它的某些理论形态的美学因素却已分散和渗透在当时的基督教教义和神学思想中。新柏拉图主义创始人普洛丁认为神明理性是一切美的总根源,他的“流溢说”哲学构成了他的美学基调。奥古斯丁是一个时代精神文化的象征,他对古典美学若干概念加以改造,渗透宗教、超验的色彩,构筑了中世纪基督教神学美学大厦。拜占庭美学集大成者伪狄奥尼修斯对美是上帝的名字的深刻论述更接近中世纪美学的本质精神。神秘主义者拓宽了审美主体的研究,其对审美心理机制的真知灼见影响到后代的美学研究。托马斯·阿奎那吸收了亚里士多德的理论精髓,对美学的体系性建设作出巨大贡献。但丁用《神曲》表达了对中世纪美学的形象化理解,时代赋予的二元性使他逐渐向人文主义世俗美学靠拢。宗教与艺术存在着千丝万缕的关系。哥特式建筑在技术上突破了以往建筑的藩篱。它是城市的纪念碑,也是精神信仰的圣地。它的创造凝结了光和精神审美的观照,离不开物质技术和思想观念的革新。作为他律存在的宗教音乐利用其审美特性来实现宗教目的,是与上帝沟通的方式。拜占庭绘画从立体向平面、从物质审美向精神审美转变,理解它的前提是先理解艺术产生的价值观念、思维模式和心理定势。中世纪文学形成了以教会文学为主多元并存的发展格局,表现出自然人向社会人过渡的特征。(本文来源于《上海师范大学》期刊2005-04-01）
郭玉生[3]（2002）在《欧洲中世纪美学思想个案研究》一文中研究指出论文共分六部分:一、引论;二、圣奥古斯丁;叁、约翰·司各脱·厄里根纳;四、圣维克托的雨果;五、圣托马斯·阿奎那;六、余论。长期以来无论是在西方还是在中国学术界对于欧洲中世纪美学思想的研究一直是美学史研究中的薄弱环节,很多研究者不仅对欧洲中世纪美学思想原貌知之甚少,研究不够深入,而且还形成了各种各样的曲解和偏见。作为研究欧洲中世纪美学思想的初步工作,论文重点研究、分析了欧洲中世纪各个时期最有代表性的几位美学家的美学思想,证明欧洲中世纪美学思想与古希腊罗马美学思想的继承关系,破除人们认为欧洲中世纪美学思想同古希腊罗马美学思想是彻底对立的等诸如此类的(本文来源于《高校社科信息》期刊2002年02期）
郭玉生,曾耀农[4]（2002）在《欧洲中世纪美学的集大成者——圣托马斯·阿奎那美学思想新论》一文中研究指出圣托马斯·阿奎那以经院美学独有的系统性、理性、缜密具体性、操作应用性的理论特色创造地总结了西方古代美学特别是中世纪基督教美学的审美理想,是中世纪美学的集大成者,其美学思想已经具有了近代美学的诸多因素,是近代美学的开创人之一(本文来源于《新余高专学报》期刊2002年01期）
郭玉生[5]（2001）在《欧洲中世纪美学思想个案研究》一文中研究指出曲 阜师 范大学 研究生学位论文论文题目： 欧洲中世纪美学思想个案研究 研究生牲名：郭玉生 学科、专业：文艺学(本文来源于《曲阜师范大学》期刊2001-03-10）
孙晓玲,郭玉生[6]（2000）在《试论中世纪美学思想的“否定”价值》一文中研究指出:运用马克思主义唯物辩证法的事物发展规律原理来把握西方美学史 ,论证中世纪美学思想恰恰构成了西方美学史发展历程中否定的一环 ;同时 ,中世纪美学思想又是古希腊、罗马美学思想同近代美学思想联系的环节(本文来源于《滨州师专学报》期刊2000年03期）
中世纪美学思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
西方中世纪美学并没有成为一门独立学科得到发展,但它的某些理论形态的美学因素却已分散和渗透在当时的基督教教义和神学思想中。新柏拉图主义创始人普洛丁认为神明理性是一切美的总根源,他的“流溢说”哲学构成了他的美学基调。奥古斯丁是一个时代精神文化的象征,他对古典美学若干概念加以改造,渗透宗教、超验的色彩,构筑了中世纪基督教神学美学大厦。拜占庭美学集大成者伪狄奥尼修斯对美是上帝的名字的深刻论述更接近中世纪美学的本质精神。神秘主义者拓宽了审美主体的研究,其对审美心理机制的真知灼见影响到后代的美学研究。托马斯·阿奎那吸收了亚里士多德的理论精髓,对美学的体系性建设作出巨大贡献。但丁用《神曲》表达了对中世纪美学的形象化理解,时代赋予的二元性使他逐渐向人文主义世俗美学靠拢。宗教与艺术存在着千丝万缕的关系。哥特式建筑在技术上突破了以往建筑的藩篱。它是城市的纪念碑,也是精神信仰的圣地。它的创造凝结了光和精神审美的观照,离不开物质技术和思想观念的革新。作为他律存在的宗教音乐利用其审美特性来实现宗教目的,是与上帝沟通的方式。拜占庭绘画从立体向平面、从物质审美向精神审美转变,理解它的前提是先理解艺术产生的价值观念、思维模式和心理定势。中世纪文学形成了以教会文学为主多元并存的发展格局,表现出自然人向社会人过渡的特征。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
中世纪美学思想论文参考文献
[1].张玉霞.欧洲中世纪美学的审美经验思想评析[J].新疆大学学报(哲学人文社会科学版).2008
[2].盛况.欧洲中世纪美学思想和艺术价值新论[D].上海师范大学.2005
[3].郭玉生.欧洲中世纪美学思想个案研究[J].高校社科信息.2002
[4].郭玉生,曾耀农.欧洲中世纪美学的集大成者——圣托马斯·阿奎那美学思想新论[J].新余高专学报.2002
[5].郭玉生.欧洲中世纪美学思想个案研究[D].曲阜师范大学.2001
[6].孙晓玲,郭玉生.试论中世纪美学思想的“否定”价值[J].滨州师专学报.2000
论文知识图
