导读:本文包含了民族观念论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:寻根溯源,近代中国,辛亥革命,典型文本,黄兴,政治视角,书摘,民族认同,文化史研究,黄教授
民族观念论文文献综述
李艳辉[1]（2019）在《“中华民族”观念寻根溯源》一文中研究指出2019年是中华人民共和国成立70周年。这70年，伴随着“中华民族到了最危险的时候”的旋律，我们走过了西方发达国家数百年走过的路，走上了中华民族伟大复兴之路。然而谈到“中华民族”这一观念，有多少人知道，这个当今国人普遍认同的概念，其实诞生不过百来年。(本文来源于《中国新闻出版广电报》期刊2019-09-26）
孔令洁[2]（2019）在《宋金元时期民族观念的演化》一文中研究指出中国传统民族观念在宋金元时期发生了显着的变化。宋代士人继承隋唐以来的民族观念,通过文化论述以区别华夷;金、元易代以及宋、元鼎革时期,传统纲常里的忠君思想高涨,渐渐凌驾于士人心目中的华夷大防之上;而到由元入明之际,决定士人政治抉择的主要因素已是君臣大义而非华夷之辨,华夷之间的界限,呈现出逐渐模糊的趋势。(本文来源于《西南大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
黄兴涛[3]（2019）在《《重塑中华:近代中国“中华民族”观念研究》》一文中研究指出出版社:北京师范大学出版社出版时间:2017.7该书对现代中华民族观念的孕育、形成、发展及其内涵,做了系统深入的整体性考察和阐释,既注重历史脉络的精神揭示、重要概念的透视剖析,又重视对方针政策演变、重大历史事件的分析解读,对构筑中华民族(本文来源于《中国民族》期刊2019年04期）
吴思建[4]（2019）在《清末民初知识精英民族观念研究》一文中研究指出为了抵御当前国际社会中民粹主义、极端民族主义等消极思想的影响,我国构建中华民族共同体意识、强化爱国主义教育和增强民族国家认同必不可少。清末民初是中华民族意识形成的重要时期,是爱国主义情感和国家认同集中激发的时期,这一时期知识精英为了抵御西方国家的思想入侵,强化国家意识做出了许多贡献。内穷外困的社会现实刺激着中国的民族观念走向变革,以应对国际社会的发展以及西方文化的传播。这一时期知识精英的民族观念主要被叁种思想所影响,中国传统的天下观念为知识精英的民族观念奠定基础,社会达尔文主义赋予这一时期民族观念“强权、竞争”的色彩,民族国家思想为中国的发展描绘了美好蓝图。分析知识精英的民族观念,能够了解中华民族在这一时期的构建实践,深入认知这一时期民族观念的内涵,从而吸取前人在构建中华民族意识的经验和教训,寻找清末民初与当代民族观念的内在契合点。对清末民初知识精英的文献材料进行分析,把握中国民族观念发展的历史过程,发现清末民初知识精英民族观念存在的问题以及带来的社会效益和历史影响,为研究中华民族共同体意识的建设,强化爱国主义情感,推动中国和平崛起提供符合中国自身逻辑的思考和认识。(本文来源于《广西民族大学》期刊2019-04-01）
杨颖[5]（2019）在《俄罗斯文学中的民族观念探究》一文中研究指出文章对于俄罗斯文学中的民族观念展开了深入的剖析,从内容、观念、作者身份以及批判文学几个细节分别加以说明,对于更加深入俄罗斯有着不容忽视的积极意义。(本文来源于《国际公关》期刊2019年03期）
赵刚[6]（2019）在《重思精英的意义——读黄兴涛《重塑中华:近代中国“中华民族”观念研究》》一文中研究指出黄兴涛的新着《重塑中华》从精英与下层民众复杂互动的格局出发,全面、系统论着近代"中华民族"观念如何由典型少数精英的思想,最终得到广泛社会认同的演变过程,填补了中国学术界在这个重大问题上的空白,为检讨和纠正近几十年学术界单纯强调发掘下层声音之弊,回归精英视角、正视精英文化和思想的意义,提供了很好的示例。为纠正西方学界特别是新清史论者所造成的学术混乱提供了坚实的基础。尤其是他以20世纪前半叶中国社会中汉族和少数民族上层精英的有关理念演变为切入点,似有与当下的西方乃至国内的学术主流唱反调的意味,实为带有反思意义的努力,是对那种以挖掘边缘群体声音而行反历史主义之风的一种反拨。(本文来源于《学海》期刊2019年01期）
孙江[7]（2019）在《中华民族的现代时刻——概念史视野下的《重塑中华:近代中国“中华民族”观念研究》》一文中研究指出黄兴涛着《重塑中华——近代中国"中华民族"观念研究》涉及中国现代国家最核心的概念,出版后引起了甚大反响。如果说费孝通"中华民族多元一体化"理论阐明了中华民族作为"自在实体"的古代历史的话,黄兴涛的着作则揭示了中华民族作为"自觉实体"的近代历史。本文围绕该书"中华民族"概念,从概念史角度分别考察中华民族概念的标准化、大众化、政治化过程,指出1902年、1912年和1932年是"中华民族"成为自觉实体的现代时刻,而这一现代时刻直到《重塑中华》的出版才第一次清晰地呈现在读者面前。(本文来源于《学海》期刊2019年01期）
章永乐[8]（2018）在《探寻中华民族自觉兴起之历程——评黄兴涛《重塑中华:近代中国“中华民族”观念研究》》一文中研究指出黄兴涛《重塑中华:近代中国"中华民族"观念研究》以传统的精英思想史为骨干,借助新文化史的研究进路,将情感、思想形态与社会实践紧密结合起来,用翔实丰富的史料与扎实的理论分析,呈现出中华民族观念与认同推进的各个历史步骤,同时也精确地勾勒出相关研究领域内部的前沿讨论格局,并为回答一些重大现实问题提供了重要的历史线索。如果说中华民族从"自在"到"自觉"的过程是一个自我重塑的过程,则《重塑中华》也内在于这一过程,代表着从"自觉"向"更大的自觉"的思想实践。(本文来源于《史学月刊》期刊2018年10期）
白贤[9]（2018）在《熙河开边所见北宋士大夫的民族观念》一文中研究指出对于熙河之役的发动及其成效,北宋士大夫内部始终存在不同的认识,除王安石、王韶等少数主战派外,绝大部分士大夫认为是役妄兴战事、失信吐蕃,实为得不偿失、遗患无穷之举。通过分析北宋士大夫关于熙河开边的主张,可以看出他们相对平等的民族观念以及"德化"为主的治边理念。(本文来源于《河西学院学报》期刊2018年04期）
李晶[10]（2018）在《清末民初的国家建构思想与中华民族观念》一文中研究指出清末十年间,民族主义更新了政治和革命"学理",激发了民族国家建构思想,"单一民族建构国家"这一信条被革命派和梁启超等立宪派普遍接受。然而1903年后,梁启超经过反思形成了对"汉族建国"的质疑,生发了最初内含于其民族自觉性主张中的张力,具体体现为"中华民族"指汉族还是中国诸族的概念内涵的差异上。经过民族主义论战,革命派人士部分修改了主张,形成了基于民族同化的新的中华民族观念。然而,杨度基于政治现实辩驳了革命派的民族革命和政治革命主张,提出了君主立宪国家建构之下的"合五族而为中国"主张;基于文化同化论和社会进化论,主张"合五族"而成"中华民族"。在杨度的方案中,同化和平等这一民族问题的张力在君主立宪下得以平衡。但辛亥革命打破了这个可能性,同化和平等这一张力延伸到了中华民族和五族的关系问题之中,深刻影响和形塑了此后的民族国家建构。(本文来源于《中央社会主义学院学报》期刊2018年04期）
民族观念论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
中国传统民族观念在宋金元时期发生了显着的变化。宋代士人继承隋唐以来的民族观念,通过文化论述以区别华夷;金、元易代以及宋、元鼎革时期,传统纲常里的忠君思想高涨,渐渐凌驾于士人心目中的华夷大防之上;而到由元入明之际,决定士人政治抉择的主要因素已是君臣大义而非华夷之辨,华夷之间的界限,呈现出逐渐模糊的趋势。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民族观念论文参考文献
[1].李艳辉.“中华民族”观念寻根溯源[N].中国新闻出版广电报.2019
[2].孔令洁.宋金元时期民族观念的演化[J].西南大学学报(社会科学版).2019
[3].黄兴涛.《重塑中华:近代中国“中华民族”观念研究》[J].中国民族.2019
[4].吴思建.清末民初知识精英民族观念研究[D].广西民族大学.2019
[5].杨颖.俄罗斯文学中的民族观念探究[J].国际公关.2019
[6].赵刚.重思精英的意义——读黄兴涛《重塑中华:近代中国“中华民族”观念研究》[J].学海.2019
[7].孙江.中华民族的现代时刻——概念史视野下的《重塑中华:近代中国“中华民族”观念研究》[J].学海.2019
[8].章永乐.探寻中华民族自觉兴起之历程——评黄兴涛《重塑中华:近代中国“中华民族”观念研究》[J].史学月刊.2018
[9].白贤.熙河开边所见北宋士大夫的民族观念[J].河西学院学报.2018
[10].李晶.清末民初的国家建构思想与中华民族观念[J].中央社会主义学院学报.2018