摘 要:“市民社会”的概念历史悠久，亚里士多德用此概念来指代政治共同体或城邦国家，西塞罗将其扩充为政治共同体的某些生活状况。后黑格尔赋予市民社会以经济内容，马克思将其定为在经济基础领域。而葛兰西的市民社会理论不同于前几者，是从上层建筑领域出发的，其中的内容意蕴丰富，引人深思，本文将从葛兰西的市民社会理论的当代价值出发，浅析其对于我国当前的文化和意识形态建设的意义。
关键词:市民社会 葛兰西 当代价值
葛兰西将市民社会归入上层建筑范畴，认为市民社会不仅包含经济内容，还包含政治关系、文化关系和意识形态关系，这些理论对我国现金的文化和意识形态建设蕴含着重要意义。
一、葛兰西“市民社会”理论基本概念的界定
自出现市民社会的文明以来，其在学术界的变迁大概可以分为三个阶段：第一，是市民社会同自然社会分离；第二，是市民社会同政治国家的分离；第三，是市民社会同经济社会的分离。
葛兰西的市民社会理论属于第三阶段，其内容蕴含丰富，以下分层讨论。
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首先，从市民社会的基本内容方面出发，不同于黑格尔和马克思，葛兰西将一些与文化有关的实体机构，如教会、贸易联盟、学校、传媒、工会等等的组织和机构归结于市民社会的基本内容，并且将市民社会称为这些机构的总和。葛兰西指出将市民社会单单与经济关系的领域联系起来是片面的，还要看到其在文化和意识形态等诸多要素方面的突出作用，且明确提出“国家=政治社会+市民社会”的著名论断，这里他用了两个基本概念，一个是集中在政治领域内的相关政治活动，另一个集中在文化和意识形态领域。
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其次，从市民社会占主体地位的群体出发，葛兰西用 “有机知识分子”的思想来阐述市民社会的又一要点。“有机知识分子”指在文化方面有突出贡献的精英份子，他们具有促进文化、观念、知识和话语等概念的生产、传播和阐述的作用。他认为，精英份子是促进社会更新的重要力量，他们在构建本群体的意识形态的同时，也把这种组织和构建社会意识形态的任务通过各种各样的途径传递到整个市民社会中。
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党的十八大报告提出:“健全反腐败法律制度，防控廉政风险，防止利益冲突，更加科学有效地防治腐败”。2005年中共中央颁布的《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》提出，要加快制定廉政立法进程，研究制定反腐败方面的专门法律，修订和完善《刑法》、《刑事诉讼法》等相关法律制度。
发展一，葛兰西将市民社会从经济社会中分离出来，纳入到上层建筑领域。葛兰西认为，国家=政治社会+市民社会，即国家是由文化伦理和意识形态领域的市民社会，和国家及政治活动领域内的政治社会组成的，侧重点有两个。
二、葛兰西对“市民社会”理论的发展之处
最后，从市民社会的本质特征方面出发，主要是在文化领导权的基础上探讨的无产阶级领导权问题。葛兰西认为，意识形态的领导权和政治活动的领导权，是整个国家的核心，他提出，无产阶级政党要夺取领导权，不仅需要具体的实际的武装斗争、政治斗争，还需要意识形态斗争，葛兰西将其称为“阵地战”，意即在掌握文化领导权以及建设意识形态的决定权的基础上，才能夺取国家领导权。
其二，上层建筑对经济基础的反作用同样也反映在葛兰西的市民社会理论中。首先，葛兰西认为，市民社会的主体力量是有机知识分子，他们往往依附于特定的阶级和利益集团，服务于不同的阶级和利益集团。其次，葛兰西认为，有机知识分子是夺取领导权的文化阵地，该阶层不仅在经济领域而且在文化与政治领域，向该社会集团输送其自身功用，给予社会集团的经济、政治方面一定的影响。
其一，葛兰西继承并发展了马克思的“市民社会”的思想。葛兰西强调市民社会在上层建筑领域的重要作用，同时也肯定经济基础的最终决定作用，他在论述无产阶级要夺取意识形态领导权时，曾指出，只有当无产阶级生产力达到一定阶段的时候，才是无产阶级和共产主义的革命。
发展二，葛兰西提出市民社会最终会取代政治国家，其文化霸权不断挤占国家的政治统治权，迫使国家最终被动消亡。马克思的国家消亡是在生产力的极大发展的前提下，消除阶级对抗的主动消亡，而葛兰西则持被动消亡的观点。从第一个方面说，葛兰西认为，如果无产阶级通过扩大市民社会的文化霸权去吞噬全社会的领导权，使得资产阶级最终接受无产阶级的意识形态，阶级矛盾就不复存在。国家本身就是阶级矛盾不可调和的产物，当社会不存在阶级矛盾时，就迫使国家在不断萎缩中消失自己存在的必要根基，国家消亡。在这个过程中，强制性因素逐渐弱小,人民的思想、文化道德行为则日益增长。
三、葛兰西市民社会理论的当代意义
(一)在进行社会主义建设的时候要牢牢掌握意识形态领域的领导权
意识形态工作一直是我党的一项重要的工作之一，中国共产党作为执政党，在加强经济建设的同时，更要注重社会的思想建设，提高人民的思想文化素质和政治素养，防止近期历史虚无主义、新自由主义、普世价值思潮、文化保守主义等错误的社会思潮对人民思想的侵袭，牢牢把握意识形态领域的领导权，始终坚持社会主义核心价值体系，坚持社会主义核心价值观。
同时，当代全球化程度不断加深，东西方文化交流也日益紧密，一些别有用心的西方国家不断对我国进行文化渗透和价值输送，这就更需要我们在意识形态方面发挥作用，提升国家文化软实力，增强文化自觉和文化自信，提升综合国力和国家地位，扩大国际话语权，处理好文化方面的“走出去”与“引进来”，彰显中国文化优势，让世界聆听中国声音。
(二)重视知识分子的作用，发挥好市民社会在意识形态传导方面的优势
葛兰西认为，知识分子是市民社会与政治社会的重要主体，他们在构建本群体的意识形态的同时，也把这种组织和构建社会意识形态的任务通过各种各样的途径传递到整个市民社会中。由此可见，知识分子作为认同统治阶级
并以其代理人的身份行使市民社会的文化领导权的一批人，具有促进文化、观念、知识和话语等概念的生产、传播和阐述的作用。这就提醒我们必须要重视知识分子的作用，努力提高我国知识分子的政治素养和文化修养，发挥以知识分子为主体的市民社会在意识形态传导方面的优势，通过当前社会上知识分子的带动，凝聚共识，提高人民对社会主义道路、理论体系、政治制度、文化价值和道德伦理等方面认同感。在我国当前的意识形态建设的工作中,应着重塑造尊重人才、鼓励发展、提高学识和学生专业素养的优良风气,大力发展教育，使治学、好学蔚然成风，使知识创新、文化传播和价值引导作用得到充分发挥，促进我国的意识形态建设一步步走向更好。
(三)加强意识形态建设，建立普遍高效的社会秩序
目前中国在经济、政治、思想、文化和社会生活等诸多方面，都取得了很大成就，但同时许多消极现象也影响着我国的发展，如，国内出现的道德滑坡、诚信危机和法律信仰危机等现象，国外某些势力利用先进的网络技术和对文化市场的资本输入不断对我国进行意识形态的渗透，其别有用心的文化产品的有淡化我国年轻一代对本国主流意识形态的认同的危机等。这些现象在一定程度上制约了社会秩序的维稳，阻碍了民主法治的进程。同时在市场经济高速发展的今天，我国尤为需要一个自主平等、自由竞争、公平互惠的有序的经济环境和市场。为了缓解目前社会中出现的消极现象和建立普遍高效的社会秩序，我国必须加强意识形态建设，积极建构和谐社会，推进民主法治建设，加强社会主义思想道德的建设，把公民道德素养的培育和法治思想的培养纳入意识形态建设工作，发挥“文化领导权”的作用，通过文化思想的发展带动普遍有效的法治秩序和社会秩序的养成。
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作者简介：张思琪(1995-)，女，汉族，河北张家口人，硕士，研究方向：马克思主义理论。
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