导读:本文包含了史诗与传奇论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:史诗,传奇,阿拉伯,民族,太行,不同点,生死相依。
史诗与传奇论文文献综述
顾坚[1]（2019）在《梅氏理论视阈下的史诗《昂泰拉传奇》起源研究》一文中研究指出在蒙昧时代末期,阿拉伯人逐渐从部落时代迈向文明国家时代。在伊斯兰教兴起后,蒙昧时代以武勇和诗歌闻名阿拉伯半岛的骑士诗人昂泰拉的故事和传说逐步通过民间口头艺人的传唱和传承演变为史诗《昂泰拉传奇》。本文以梅列金斯基的英雄史诗起源理论作为分析工具,解析阿拉伯史诗《昂泰拉传奇》的起源,探究《昂泰拉传奇》作为经典史诗的"非神化"倾向。(本文来源于《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年10期）
李婧婧[2]（2019）在《一片热土的传奇,一个家族的史诗——《京西之南》编辑手记》一文中研究指出宏大叙事与家族叙事的共构,是长篇小说常见的书写方式,但是,要将家族所在的场域从时代中独立出来,成为具有独立品格的时代表征,则是有较高难度的写作。作为京西人,作者凸凹坦言,他是怀着"在场者"的使命和对土地的感恩,着手这部小说的创作,而京西这片土地则赐给他一个巨大的阐释空间,催促他要乘势而上,做出文学的回答。(本文来源于《全国新书目》期刊2019年10期）
王让新[3]（2019）在《弘扬中国人民的伟大精神 书写新时代的史诗传奇》一文中研究指出70年前，面对新生的人民共和国，毛泽东同志这样说：“剧是必须从序幕开始的，但序幕还不是高潮。”70年后，面对盛世的人民共和国，习近平总书记这样指出：“中国的昨天已经写在人类的史册上，中国的今天正在亿万人民手中创造，中国的明天必将更加美好。”新中国成立70(本文来源于《成都日报》期刊2019-10-09）
张智华,万宁[4]（2019）在《中美史诗传奇题材电视剧叙事之异同——以《隋唐演义》《权力的游戏》等为例》一文中研究指出文章主要以电视剧《隋唐演义》与《权力的游戏》为例,分析了中美两国史诗传奇题材电视剧的异同之处:共同点是多主角化的平等叙事手法和故事结构;不同点包括叙事视点、塑造人物的方式方法、价值取向。通过分析以期为相关创作者提供一些参考。(本文来源于《艺术教育》期刊2019年10期）
阿古拉泰[5]（2019）在《烈马英雄史诗 生死相依的传奇》一文中研究指出血脉偾张的速度与激情，磅礴绚丽的电声光影，所向披靡的雄壮铁骑，缠绵悱恻的草原爱情，共用一命保卫家园的人马情深……70分钟时间里，史诗大剧《蒙古马》带观众走进草原时空深处，用“仿若雕刻出来的灯光舞美”，呈现出一台绚丽的史诗大剧。随着350名演职人员举起手中(本文来源于《内蒙古日报(汉)》期刊2019-09-20）
顾坚[6]（2019）在《阿拉伯史诗《昂泰拉传奇》的口头语言程式》一文中研究指出以英雄史诗《昂泰拉传奇》为研究对象,通过学术史梳理引入"程式"这一分析工具。通过对史诗文本的细读,梳理史诗文本中口头语言程式的类别和内容,以"特性修饰语""人名""坐骑""兵器与甲胄""动作"为切入点系统分析《昂泰拉传奇》中口头语言程式的特征,进一步探究史诗从口传艺人"大脑文本"向文人"书面文本"的演进机制。(本文来源于《语文学刊》期刊2019年04期）
顾坚,郭筠[7]（2019）在《阿拉伯史诗《昂泰拉传奇》中的命运观》一文中研究指出在蒙昧时代末期,阿拉伯人逐渐从部落时代迈向文明国家时代。在伊斯兰教崛起后,阿拉伯人开始大征服。伊斯兰教文化像中国传统的儒家文化一样,有着入世的价值取向,因而阿拉伯民族的心态整体上是积极向上的,不甘于屈服命运,愿意用自身的努力改变命运。昂泰拉不甘心永为奴隶,通过在战斗中斩将擎旗,从自己的生身父亲那里赎得自由,再次反映了阿拉伯民族"入世""有为",不甘于为命运左右的命运观。(本文来源于《语文学刊》期刊2019年01期）
汪帆[8]（2019）在《抗战传奇剧《区小队》 铁血英雄成长的史诗》一文中研究指出历时多年打造的抗战传奇剧《区小队》于中央电视台电视剧频道黄金档播出以来，引起了社会反响。这是继全国宣传思想工作会议之后，“河北制造”推出的又一部力作。该剧在人物塑造方面的成功经验，值得我们认真分析总结。晋察冀是抗日战争的主战场，也是战争最艰苦、(本文来源于《文艺报》期刊2019-01-30）
本报记者,金鑫[9]（2019）在《《浦东史诗》：改革大传奇 出版小传奇》一文中研究指出浦东开发，成就了大上海的宏伟繁荣，也成为中国改革开放的重要收获。何建明创作的40万字长篇报告文学《浦东史诗》，写浦东开发史、上海改革开放的奋斗历程，为新时代改革的弄潮精神，献上一份文学厚礼。一次合作，引出一部力作《浦东史诗》出版以(本文来源于《中国新闻出版广电报》期刊2019-01-15）
李兴阳,田晨[10]（2018）在《作为创世神话的民族史诗与英雄传奇——新世纪中国少数民族历史题材电视剧研究》一文中研究指出新世纪中国历史题材电视剧,有不少作品是以中国少数民族历史为叙事对象的。其所表现的少数民族历史,有古代史、现代史和当代史等。表现少数民族历史的新世纪电视剧,往往将镜头对准少数民族特定历史时期的重大事件和英雄人物,成为展现少数民族开创盛世的民族史诗与英雄传奇,具有创世神话的特点。创世神话是用幻想的形式讲述天地开辟、万物起源、民族由来的神话,各民族早期大都有这类神话。新世纪中国少数民族历史题材电视剧所叙述的大都是少数民族历史上决定民族命运的重大事件,正面塑造的大都是拯救民族于危亡时刻的民族英雄,凸显的是中华民族和合交融的历史抉择,虽非真的创世神话,但其意义与创世神话所表现的一样重大。(本文来源于《南大戏剧论丛》期刊2018年02期）
史诗与传奇论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
宏大叙事与家族叙事的共构,是长篇小说常见的书写方式,但是,要将家族所在的场域从时代中独立出来,成为具有独立品格的时代表征,则是有较高难度的写作。作为京西人,作者凸凹坦言,他是怀着"在场者"的使命和对土地的感恩,着手这部小说的创作,而京西这片土地则赐给他一个巨大的阐释空间,催促他要乘势而上,做出文学的回答。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
史诗与传奇论文参考文献
[1].顾坚.梅氏理论视阈下的史诗《昂泰拉传奇》起源研究[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版).2019
[2].李婧婧.一片热土的传奇,一个家族的史诗——《京西之南》编辑手记[J].全国新书目.2019
[3].王让新.弘扬中国人民的伟大精神书写新时代的史诗传奇[N].成都日报.2019
[4].张智华,万宁.中美史诗传奇题材电视剧叙事之异同——以《隋唐演义》《权力的游戏》等为例[J].艺术教育.2019
[5].阿古拉泰.烈马英雄史诗生死相依的传奇[N].内蒙古日报(汉).2019
[6].顾坚.阿拉伯史诗《昂泰拉传奇》的口头语言程式[J].语文学刊.2019
[7].顾坚,郭筠.阿拉伯史诗《昂泰拉传奇》中的命运观[J].语文学刊.2019
[8].汪帆.抗战传奇剧《区小队》铁血英雄成长的史诗[N].文艺报.2019
[9].本报记者,金鑫.《浦东史诗》：改革大传奇出版小传奇[N].中国新闻出版广电报.2019
[10].李兴阳,田晨.作为创世神话的民族史诗与英雄传奇——新世纪中国少数民族历史题材电视剧研究[J].南大戏剧论丛.2018
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