导读:本文包含了伽达默尔解释学论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:解释学,海德格尔,亚里士多德,美学,柏拉图,视域,完满。
伽达默尔解释学论文文献综述写法
肖建华[1]（2019）在《从“视域交融”到“听域交融”——对伽达默尔解释学的一种批判性理解》一文中研究指出"视域交融"是伽达默尔解释学哲学的核心概念,该概念的出现,是西方视觉优先的思想文化传统与胡塞尔、海德格尔等人思想的合力共同影响的结果。"视域交融"概念的提出自然有其重要的思想意义,但它在超越单向的主体性视域的过程中,实际上又仍然继承甚至更加凸显了传统的视觉中心主义文化当中所蕴含的一些思想弊端,比如相对主义、在场形而上学等。除此之外,该概念的论述还存在与伽达默尔解释学体系中的其他概念比如问答逻辑自相矛盾、互不兼容的问题。我们在吸收现代西方现象学中的"倾听"思想的基础上,尝试提出"听域交融"这样一个全新的概念。从其实现途径和本体论基础来说,"听域交融"概念的建构有其可能性;从其超越"视域交融"中所存在的各种缺陷,和更好地追问及显示存在的角度来说,"听域交融"概念有其建构的必要性。(本文来源于《东岳论丛》期刊2019年12期）
何卫平[2]（2019）在《哲学解释学的伦理学之维——伽达默尔对柏拉图和亚里士多德“善”观念的解读》一文中研究指出《柏拉图-亚里士多德哲学中善的观念》是伽达默尔继《真理与方法》之后的第二部杰作。它通过对柏拉图和亚里士多德"善"观念的分析,着重阐释了柏拉图在这个问题上的前后关联以及与亚里士多德的一致性,强调二人即便有差异,也不是根本性的,他们一起构成了西方实践哲学传统的伟大开端。伽达默尔这一解释立足于一个新的起点,那就是超越当代德国的新康德派、耶格尔派的立场,包括海德格尔的挑战,同时也是在更高层次上回到黑格尔之前的西方传统。它以柏拉图的《斐莱布篇》为重心,上挂下联,揭示了善本身以及以它为中心的实践哲学与本体论的统一。伽达默尔解释学对普遍性的追求最终在古代实践哲学中找到了根据,同时它也反映出当代西方解释学的伦理学转型所依靠的重要资源。这部着作的完成,使得伽达默尔"解释学就是实践哲学"的着名论断真正落到了实处,解释学的普遍性得到了彻底的实现,在这里存在哲学与实践哲学、哲学解释学与哲学伦理学达到了统一。(本文来源于《道德与文明》期刊2019年06期）
徐越野[3]（2019）在《试析伽达默尔解释学美学视域下的家具美》一文中研究指出伽达默尔是当代西方美学思潮中解释学美学的开山鼻祖,他的美学观点是审美的历史性、理解性。在伽达默尔的解释学美学的理念下的家具美学给了我们全新的认识,了解了家具中蕴含的美不仅仅只有家具外表的美,而且能让我们感受到在历史长河的沉淀过程中家具所蕴含的内涵美。(本文来源于《山西青年》期刊2019年20期）
张曦[4]（2019）在《基于伽达默尔解释学美学的翻译实践讨论》一文中研究指出从由文本为研究核心的解释学到"生命解释学",再到"此在解释学",解释学的重心从理解"作者"和解释"原作"逐步转向为解释者对自身的理解和解释。伽达默尔继承并发展了前人的思想,并创立了他"对话"的哲学解释学和解释学美学。将其解释学美学中"游戏"理论应用于翻译实践以及对艺术真理性的探讨,不难发现在翻译游戏中,作者、原本、译者、译本和读者五大关系主体之间相互对话、相互作用、相互融合,最终在实现翻译目的的同时,也让译者和读者在游戏中得到美学反思。(本文来源于《艺术教育》期刊2019年10期）
刘嘉欣[5]（2019）在《伽达默尔解释学背景下高中小说个性化阅读教学研究》一文中研究指出小说相对于其他文体而言是非常独特的。它具有主题多元性、人物形象丰富性、情节复杂性等特点,这样的文体特征有助于个性化阅读的开展。但是在高中小说个性化阅读教学中依然存在着许多问题,其中最明显的两大问题是文本解读“一元化”和文本解读“多元无界”。这两大问题的出现不利于对小说合理个性的解读,也不利于对高中生批判性思维和创新能力的培养。我国的语文课程改革是在20世纪西方文艺理论和哲学理论的背景下进行的,伽达默尔解释学作为西方具有代表性的实践哲学理论对我国的教育教学产生了深远的影响。伽达默尔解释学理论倡导阅读要尊重读者前见,让读者的视域与作者、文本视域相融合,鼓励读者与文本进行对话。个性化阅读就是在这样的理论背景下被提出的。以伽达默尔解释学的前见、视域融合、对话理论来指导个性化阅读教学,有助于个性化阅读教学的实施与发展。本文采用文献综述、问卷调查、案例分析等方法,以伽达默尔解释学核心理论为支撑,在充分了解高中小说个性化阅读教学现状基础上,探索高中小说个性化阅读教学策略。本论文由绪论、正文、参考文献、结语四大部分组成。绪论由四部分组成:研究缘起;伽达默尔解释学理论、高中小说教学及高中个性化阅读教学的相关综述;论文写作思路及创新点;论文的研究方法。正文由五部分组成:第一部分主要对伽达默尔的相关理论以及关于个性化阅读教学的相关概念进行界定,在透彻理解二者内涵基础上挖掘二者间的密切关系;第二部分阐释高中小说进行个性化阅读教学的必要性;第叁部分探讨高中小说个性化阅读教学的价值,从对小说教学的价值和对高中生语文素养提升的价值两方面进行论述;第四部分对当下高中小说个性化阅读教学现状进行剖析;第五部分在伽达默尔解释学理论背景下,根据时下高中小说个性化阅读教学出现的问题,提出高中小说个性化阅读教学的目标定位及实施策略。综上所述,本论文的创作,有助于解决高中小说个性化阅读教学存在的问题,有助于提高高中小说的教学质量和效率,有助于提升高中生的语文素养。(本文来源于《辽宁师范大学》期刊2019-06-01）
杨婷婷[6]（2019）在《浅析伽达默尔的哲学解释学》一文中研究指出伽达默尔作为继胡塞尔、海德格尔之后的德国最杰出的哲学家,他的哲学解释学思想对当代人文学界影响颇深,本文主要是通过对伽达默尔的哲学解释学思想作一番梳理和考察,为认识和理解伽达默尔的哲学解释学做借鉴。(本文来源于《当代旅游》期刊2019年03期）
王天娇[7]（2019）在《伽达默尔解释学思想对教育技术研究的启示》一文中研究指出伽达默尔的解释学是关于事物在本体论和历史性层面的理解和认识,亦是探查人的理解与实践活动的认知手段和方法。其理解的历史性理论、理解的语言性理论及实践智慧理论,为探讨教育技术之本质、开展教育技术的实践研究,提供了新的思路与方法,也为教育技术哲学理论的完善提供了可资借鉴的理论基础。(本文来源于《当代教育科学》期刊2019年02期）
王国恒[8]（2019）在《论伽达默尔解释学“理解”的同一与差异》一文中研究指出理解是伽达默尔的哲学解释学的理论根基,它通过解释学就是要构建一种"理解本体论"。然而,理解本身就意味着差异与同一,二者缺一不可。理清理解中差异与同一的关系,才能更好地理解伽达默尔解释学的有效性问题。(本文来源于《阴山学刊》期刊2019年01期）
何卫平[9]（2019）在《略论伽达默尔对“解释学循环”的贡献》一文中研究指出对解释学循环的反思在西方有着悠久的历史,这在古典解释学和现代新解释学那里得到了凸显。施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔都为之作出重要贡献,但伽达默尔在这方面的独特贡献鲜有人提及,实际上他在这方面是有着重要推进的,这主要表现为他明确提出的"完满性的先把握"(完满性的先见),以一种具体、独有的方式继承和发展了海德格尔的思想,并努力走出解释学循环的内在性,这同海德格尔后期力图走出现象学的内在性是一致的,并导向"成人"之"教化"。(本文来源于《社会科学战线》期刊2019年01期）
林凤英[10]（2018）在《概念史式的至思理路——试析伽达默尔解释学的方法论原则》一文中研究指出伽达默尔历史解释学是对于"历史科学性何以成为可能"这一核心问题的回答,并以其效果历史原则研究狄尔泰如何将历史学建构为一门精神科学,其核心问题是"理解何以成为可能"。在历史学乃至人文主义传统下,伽达默尔对历史问题进行创造性的回答。这种回答不是终极的回答,只是一种可能性的解答。历史解释学不提供答案,而是提供无限可能性的问题。可是历史解释学却启示我们一种对历史学的态度,一种苏格拉底的"自知其无知的"态度,它继承柏拉图对话录中的对话精神,是对历史问题不断的追问。(本文来源于《学理论》期刊2018年11期）
伽达默尔解释学论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《柏拉图-亚里士多德哲学中善的观念》是伽达默尔继《真理与方法》之后的第二部杰作。它通过对柏拉图和亚里士多德"善"观念的分析,着重阐释了柏拉图在这个问题上的前后关联以及与亚里士多德的一致性,强调二人即便有差异,也不是根本性的,他们一起构成了西方实践哲学传统的伟大开端。伽达默尔这一解释立足于一个新的起点,那就是超越当代德国的新康德派、耶格尔派的立场,包括海德格尔的挑战,同时也是在更高层次上回到黑格尔之前的西方传统。它以柏拉图的《斐莱布篇》为重心,上挂下联,揭示了善本身以及以它为中心的实践哲学与本体论的统一。伽达默尔解释学对普遍性的追求最终在古代实践哲学中找到了根据,同时它也反映出当代西方解释学的伦理学转型所依靠的重要资源。这部着作的完成,使得伽达默尔"解释学就是实践哲学"的着名论断真正落到了实处,解释学的普遍性得到了彻底的实现,在这里存在哲学与实践哲学、哲学解释学与哲学伦理学达到了统一。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
伽达默尔解释学论文参考文献
[1].肖建华.从“视域交融”到“听域交融”——对伽达默尔解释学的一种批判性理解[J].东岳论丛.2019
[2].何卫平.哲学解释学的伦理学之维——伽达默尔对柏拉图和亚里士多德“善”观念的解读[J].道德与文明.2019
[3].徐越野.试析伽达默尔解释学美学视域下的家具美[J].山西青年.2019
[4].张曦.基于伽达默尔解释学美学的翻译实践讨论[J].艺术教育.2019
[5].刘嘉欣.伽达默尔解释学背景下高中小说个性化阅读教学研究[D].辽宁师范大学.2019
[6].杨婷婷.浅析伽达默尔的哲学解释学[J].当代旅游.2019
[7].王天娇.伽达默尔解释学思想对教育技术研究的启示[J].当代教育科学.2019
[8].王国恒.论伽达默尔解释学“理解”的同一与差异[J].阴山学刊.2019
[9].何卫平.略论伽达默尔对“解释学循环”的贡献[J].社会科学战线.2019
[10].林凤英.概念史式的至思理路——试析伽达默尔解释学的方法论原则[J].学理论.2018