导读:本文包含了白娘子形象论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:雷峰塔,形象,白娘子,法海,人物形象,底本,女性。
白娘子形象论文文献综述
欧婧[1]（2019）在《中国文学“蛇妖”形象在日本的传播——分析从《白娘子永镇雷峰塔》到《蛇性之淫》的变异》一文中研究指出明朝冯梦龙编撰的《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》与日本江户时代上田秋成撰写的《雨月物语·蛇性之淫》,这两个同时以"蛇妖"为情节主线的小说文本,在情节、形象等要素上呈现出了诸多相似与差异性,体现了中国文学向日本传播,并施加影响的过程。运用"述本与底本"的叙述学观点分析两篇小说的结构特点,同时意识到日本作为接受国所固有的民族文化与审美能动性,是如何体现在述本对底本的选择上的。分析两个"蛇妖"文本的深层联系,明确中日文化传播中的"文化过滤"作用是比较文学变异学相关思想的一大体现。(本文来源于《华文文学》期刊2019年03期）
赖宁艺[2]（2019）在《比较文化视域下中西“蛇”形象解读——以冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》与济慈《拉米亚》为例》一文中研究指出古今中外文学中都有关于"蛇"的作品,其中塑造的蛇有共性也有差异性。我国明代作家冯梦龙的话本《白娘子永镇雷峰塔》与英国约翰·济慈的叙事诗《拉米亚》表达了蛇妖与凡人相爱的爱情悲剧,有许多相似之处,但是仍有许多的差异。时代与文化背景不同,作品所表现的内涵也各有差异。两个文本反映出中西方蛇具有不同的文化内涵,本文通过平行研究对两个文本的主旨与中西蛇文化内涵进行分析,揭示出中西蛇文化在文学作品中的不同表现与文化差异。(本文来源于《文化学刊》期刊2019年04期）
赵云磊[3]（2019）在《《蛇性之淫》中的富子形象——与《白娘子永镇雷峰塔》比较》一文中研究指出《蛇性之淫》是上田秋成于1768年所着《雨月物语》的第九篇志怪小说,后人大都认为其是冯梦龙收录编撰进《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》的翻案小说。文章认为富子这个形象是上田秋成的独创,在《白娘子永镇雷峰塔》中并没有原型。文章以富子为中心,通过考察两则故事中的女性形象,探讨在当时的社会背景下,中日两国女性的地位以及富子形象出现的原因。(本文来源于《广东石油化工学院学报》期刊2019年02期）
孟歆[4]（2018）在《《白蛇传》中“白娘子”从“妖”到“人”艺术形象的嬗变》一文中研究指出本文从《白蛇传》故事的起源、由来以及故事发展中的各种文体各种版本中"白娘子"艺术形象的概述总结,分析了其人物、性格及内在情感在不同历史年代中的不同形象,以及其不断丰富,不断充实,不断进步的过程。从一个只有"妖性"的妖精"白蛇"演变成为善良,勇敢,勇于追求幸福的当代典型妇女形象的代表。(本文来源于《明日风尚》期刊2018年07期）
杨磊[5]（2017）在《反抗与顺从:《新白娘子传奇》的人物形象》一文中研究指出《新白娘子传奇》于1992年11月15日在台湾台视首播,1993年引进大陆中央电视台播映,引发轰动,获得年度收视冠军。本文从该剧的圆满结局切入,以神话意识中的叁分世界为思路,对法海、白蛇、青蛇和许仙的人物形象进行剖析,旨在通过人设背后的文化内涵,窥见神话题材影视剧的中国传统文化要素,探究《新白娘子传奇》中的人物形象具有良好传播效力的原因。(本文来源于《视听》期刊2017年05期）
聂廷芳[6]（2017）在《最是雅韵摄心魂》一文中研究指出“她，怎么那么美呢？”白娘子白素贞（张璇饰演），亮相几秒钟，仙女临风，婀娜多姿，瞬间引起剧场一阵轰动。“不虚此行。意犹未尽!”一位资深美声歌手，偕同上海戏剧学院导演系的硕士生女儿，回味观感。3月5日，湖南省京剧保护传承中心，观众盛赞《(本文来源于《湖南日报》期刊2017-03-08）
谭本龙,彭健[7]（2016）在《论影视剧中许仙形象之新变——以《青蛇》《新白娘子传奇》《白蛇传说》为例》一文中研究指出受接受欣赏主体审美心理和社会经济意识的影响,从上个世纪60年代至今,中国古代四大传说之一的白蛇传说在大陆港台被频繁地改编为电影《白蛇传》(1962)、《真白蛇传》(1978)、《青蛇》(1993)、《白蛇传说》(2011)和电视剧《千古奇缘》(1989)、《奇幻人世间》(1990)、《新白娘子传奇》(1992)、《青蛇与白蛇》(2001)、《白蛇传》(2006)、《又见白娘子》(2010)、《青蛇外传》(2010)等等影(本文来源于《电影评介》期刊2016年15期）
杨利[8]（2015）在《《蛇性之淫》和《白娘子永镇雷峰塔》中“法海”人物形象的比较》一文中研究指出《雨月物语》是日本江户时代读本小说的代表作,其中最杰出的篇章便是《蛇性之淫》。《蛇性之淫》在翻案中国明代冯梦龙所创作《白娘子永镇雷峰塔》的基础之上,融入了日本特有的文化元素,呈现出异样的文学性。两部作品表达主题的不同使得人物形象也产生差异。文中重点比较了"法海"这个唯一同时出现在两部作品中的人物形象,并探究其人物形象出现偏差的原因。(本文来源于《学园》期刊2015年29期）
秦华生[9]（2015）在《白娘子形象的衍变》一文中研究指出神话剧《雷峰塔》集蛇女文化之大成,使蛇女终于从神话与童话中步入人间,衍变成为善良勇敢、忠于爱情的白娘子这一艺术形象,对中国文化乃至世界文化,都产生了相当重要的影响。(本文来源于《四川戏剧》期刊2015年03期）
常凌雯[10]（2014）在《《蛇性之淫》与《白娘子永镇雷峰塔》的男主人公形象比较分析》一文中研究指出《雨月物语》是日本江户时代读本小说的代表作,由9篇短篇志怪小说组成。其中《蛇性之淫》翻案中国的白话小说《警世通言?白娘子永镇雷峰塔》,主要讲述的是男主人公丰雄与蛇女真女儿的故事。本文详细分析比较了作品中的男主人公形象,并从这一侧面考察了中国明代白话小说传播到日本并逐渐"日本化"的过程(本文来源于《牡丹江大学学报》期刊2014年04期）
白娘子形象论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
古今中外文学中都有关于"蛇"的作品,其中塑造的蛇有共性也有差异性。我国明代作家冯梦龙的话本《白娘子永镇雷峰塔》与英国约翰·济慈的叙事诗《拉米亚》表达了蛇妖与凡人相爱的爱情悲剧,有许多相似之处,但是仍有许多的差异。时代与文化背景不同,作品所表现的内涵也各有差异。两个文本反映出中西方蛇具有不同的文化内涵,本文通过平行研究对两个文本的主旨与中西蛇文化内涵进行分析,揭示出中西蛇文化在文学作品中的不同表现与文化差异。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
白娘子形象论文参考文献
[1].欧婧.中国文学“蛇妖”形象在日本的传播——分析从《白娘子永镇雷峰塔》到《蛇性之淫》的变异[J].华文文学.2019
[2].赖宁艺.比较文化视域下中西“蛇”形象解读——以冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》与济慈《拉米亚》为例[J].文化学刊.2019
[3].赵云磊.《蛇性之淫》中的富子形象——与《白娘子永镇雷峰塔》比较[J].广东石油化工学院学报.2019
[4].孟歆.《白蛇传》中“白娘子”从“妖”到“人”艺术形象的嬗变[J].明日风尚.2018
[5].杨磊.反抗与顺从:《新白娘子传奇》的人物形象[J].视听.2017
[6].聂廷芳.最是雅韵摄心魂[N].湖南日报.2017
[7].谭本龙,彭健.论影视剧中许仙形象之新变——以《青蛇》《新白娘子传奇》《白蛇传说》为例[J].电影评介.2016
[8].杨利.《蛇性之淫》和《白娘子永镇雷峰塔》中“法海”人物形象的比较[J].学园.2015
[9].秦华生.白娘子形象的衍变[J].四川戏剧.2015
[10].常凌雯.《蛇性之淫》与《白娘子永镇雷峰塔》的男主人公形象比较分析[J].牡丹江大学学报.2014
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