导读:本文包含了家族观念论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:家族,观念,伦理,家庭,士人,墓葬,中西方。
家族观念论文文献综述
陈轩[1]（2019）在《四川东汉墓葬艺术中的家族观念》一文中研究指出从公元前4世纪的先秦时期到本文研究的东汉时期,四川盆地一直都是中原政权大规模移民的重要目的地。这些移民或是为开发当地经济、充实当地劳动力的政策性移民,或是中央政权为削减豪强势力的政治性移民,还有就是流放到当地的政治犯。这些移民的记录屡见于历史文献(本文来源于《形象史学》期刊2019年01期）
王温懿[2]（2019）在《“家族”观念的越境——从《小偷家族》谈家庭情节剧电影的叙事策略》一文中研究指出以家庭情节剧电影创作见长的是枝裕和于2018年推出新作《小偷家族》,一时间好评如潮。在该片中,是枝表现了"断续"的家族时间,对父权式的家族关系的本质提出质疑。这一质疑的态度根植于战后语境,表达了对抗制度化时间的欲望。是枝在表现出主人公们与依托于血缘伦理的传统家族模式的对抗的同时,也可视化了这一对抗性内在的分裂与矛盾。另外,他同样讨论了逾越父权式家族构造的可能性,试图提示一种"超家族"的亲密圈的存在。对这一亲密圈的描绘可再度将该作品定位于战后日本民主化的语境之中,并通过有关羁绊的表象确认《小偷家族》作为后3?11(Post 311)作品的特征。作为中国电影最具特色的类型之一,家庭情节剧电影的创作观念始终根植于儒教伦理的"家文化"传统。《小偷家族》的诞生提示创作者们,从观念上突破对"家族"这一字汇的封闭的、单一化的认知,以"家"为基点,运用民族化书写关照当代中国以及新自由主义背景下的人类社会的共同困境是十分必要的。(本文来源于《中国电影市场》期刊2019年02期）
肖红兵[3]（2019）在《“客死异乡”与“卒葬乡里”——宋代墓志所见“宦游士人”的故土意识与家族观念》一文中研究指出"离乡远任"是宋代差遣选任制度的重要特征。"宦游"士人在年老、倦怠或患病时会萌发"离任还乡"之虑,"客死异乡"士人"临终"亦会示意家人将其"归葬乡里",故"客死异乡"现象和"卒葬乡里"行为在宋代士人墓志书写中十分突出。宋代政府与士人对差任远乡和仕后卒葬问题均有一定认知,其中"宦游"士人的葬地选择反映着宋人思乡、念亲、忧国的"故土意识",士人"离任还乡"与"卒后归葬"活动反映的是宋人孝亲睦族、周恤乡人的家族观念。"卒葬乡里"不仅是传统士人表达"孝亲敬祖""和家睦族"之义的一种文化形态,也是宋代"宦游"士人对"生死在故乡"的一种生命实践,这种"故土意识"与"家族观念"蕴含的是宋代宦游士人的述乡记忆和家国情怀。(本文来源于《郑州大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年01期）
黄春艳[4]（2017）在《近代中国的家族制度与家族观念——第六届中国近代思想史研讨会综述》一文中研究指出2016年11月11日至13日,由中国社会科学院中国近代思想研究中心、湖南大学岳麓书院联合主办的"第六届中国近代思想史国际学术研讨会"在湖南长沙举行。会议主题为"近代中国的家族制度与家庭观念",共收到论文48篇,有来自海内外的70多位专家学者与会。兹将会议讨论的主要问题综述如下。(本文来源于《原道》期刊2017年01期）
李月,廖方方,王哲[5]（2017）在《“家族观念”影响下的中西方传统民居》一文中研究指出文章以中西方传统民居为研究对象,分析家族主义观念影响下的中西方传统民居的建筑空间,首先解释出"家族"的含义;其次指出家族建立起来的两个原因以及家族至上的观念的重要性;最后,家族制度影响中西方传统民居建筑空间的两个特点以及演变过程中的差异性。(本文来源于《建筑与文化》期刊2017年11期）
夏旭光[6]（2017）在《冲破家族观念的围城:论《白鹿原》的悲剧意义》一文中研究指出《白鹿原》世界里的诸多人等用各自的方式付出他们的苦难和代价,为推动家族观念的围城的瓦解作出了努力,一曲曲悲剧乐章因此而谱写,郑重阐释了作家陈忠实对社会转型期家族文化深沉的思索和拷问:遗弃污秽挣得新生必不可少大大小小的牺牲和进程的曲折、漫长。历史是各种复杂的综合,在苦难和失败中前行。(本文来源于《产业与科技论坛》期刊2017年10期）
裴梦瑶,刘怡廷,洪威雷[7]（2016）在《从《诗经》中的植物意象看中华民族的家族观念》一文中研究指出《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,描绘了从西周初期到春秋中叶约五百年间的社会风貌,是周代社会生活的一面镜子。《诗经》关注现实,抒发由现实生活触动的真情实感。《诗经》中包含许多现实生活中常见的植物意象,这些看似不起眼的植物蕴藏着丰富的文化内涵,中华民族的家族观念也隐藏其中。(本文来源于《北京劳动保障职业学院学报》期刊2016年04期）
申万里[8]（2016）在《南宋到元朝的社会变迁:以家族观念为中心的考察》一文中研究指出家族观念的变化是社会变迁的直接反映。从南宋到元朝传世的家规、家范等材料来看,这一时期的家族观念发生了明显的变化。首先,与地方社会密切相关的乡邻、邻族、游士和地方官府等内容,逐步纳入家族观念,反映了家族发展与地方社会关系日益密切的趋势。其次,南宋关注较多的家族人身、财产的安全问题,到元朝已经较少关注,表明家族对地方社会控制的增强。最后,祭祀和家礼更加受到重视,家族礼制的制度化是南宋到元朝家庭观念发展的表现。这种家庭观念的发展趋势反映了当时家族生活的变化,如家庭生活的圈子从家族到宗族的嬗变、家庭秩序维护的方式从训诫到制度建构的嬗变、对家族子弟培养的多元化、家族对女性成员从关防到控制等。这种家庭生活的变迁是当时社会环境发展变化的反映,直接反映了这一时期的社会变迁。(本文来源于《中原文化研究》期刊2016年04期）
黄金兰[9]（2016）在《家族观念在中国传统社会中的秩序功能》一文中研究指出在以往的学术讨论中,家族观念多为人们所诟病。然而实际上,在传统社会中,很多家族观念具有重要的秩序功能。这些秩序功能的发挥,都建基于传统国人对于家族的独特认识。在家族一体化的基本理念之下,光宗耀祖、家族脸面、家和万事兴等观念,不仅能很好地约束和激励人们的行为,还能使他们在利益关系中保持自我克制,从而缓解了人际互动中的紧张关系。此外,特定家族观念还有助于人们形成长远的行为预期,也能够提升他们的社会责任感,并遏制各种短期行为。(本文来源于《现代法学》期刊2016年03期）
庄照岗[10]（2016）在《当现代遇上传统——材料作文“家族观念”押题运用指导》一文中研究指出细节是记叙技法之魂,五法之前,要有一个意识:一定要写好,一定能写好。用决心引领行动,把信心化为毅力。如何写好文章细节,方法如下:【押题材料】阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)中国是世界上家族体制维系最长的国家之一,家族观念一直深植于人们心中,在漫长的历史当中,维系着一个家族的感情与发展。然而最近的一项网站调查显示:有七成网民不知道自己姓氏的由来,有八成的网民家庭起名时不再按照辈分,有九成的网民家庭没有家训,还有一部分网民不知道自(本文来源于《黄金时代(学生族)》期刊2016年04期）
家族观念论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
以家庭情节剧电影创作见长的是枝裕和于2018年推出新作《小偷家族》,一时间好评如潮。在该片中,是枝表现了"断续"的家族时间,对父权式的家族关系的本质提出质疑。这一质疑的态度根植于战后语境,表达了对抗制度化时间的欲望。是枝在表现出主人公们与依托于血缘伦理的传统家族模式的对抗的同时,也可视化了这一对抗性内在的分裂与矛盾。另外,他同样讨论了逾越父权式家族构造的可能性,试图提示一种"超家族"的亲密圈的存在。对这一亲密圈的描绘可再度将该作品定位于战后日本民主化的语境之中,并通过有关羁绊的表象确认《小偷家族》作为后3?11(Post 311)作品的特征。作为中国电影最具特色的类型之一,家庭情节剧电影的创作观念始终根植于儒教伦理的"家文化"传统。《小偷家族》的诞生提示创作者们,从观念上突破对"家族"这一字汇的封闭的、单一化的认知,以"家"为基点,运用民族化书写关照当代中国以及新自由主义背景下的人类社会的共同困境是十分必要的。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
家族观念论文参考文献
[1].陈轩.四川东汉墓葬艺术中的家族观念[J].形象史学.2019
[2].王温懿.“家族”观念的越境——从《小偷家族》谈家庭情节剧电影的叙事策略[J].中国电影市场.2019
[3].肖红兵.“客死异乡”与“卒葬乡里”——宋代墓志所见“宦游士人”的故土意识与家族观念[J].郑州大学学报(哲学社会科学版).2019
[4].黄春艳.近代中国的家族制度与家族观念——第六届中国近代思想史研讨会综述[J].原道.2017
[5].李月,廖方方,王哲.“家族观念”影响下的中西方传统民居[J].建筑与文化.2017
[6].夏旭光.冲破家族观念的围城:论《白鹿原》的悲剧意义[J].产业与科技论坛.2017
[7].裴梦瑶,刘怡廷,洪威雷.从《诗经》中的植物意象看中华民族的家族观念[J].北京劳动保障职业学院学报.2016
[8].申万里.南宋到元朝的社会变迁:以家族观念为中心的考察[J].中原文化研究.2016
[9].黄金兰.家族观念在中国传统社会中的秩序功能[J].现代法学.2016
[10].庄照岗.当现代遇上传统——材料作文“家族观念”押题运用指导[J].黄金时代(学生族).2016
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