导读:本文包含了驻藏大臣论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:大臣,西藏,京报,拉萨,因循守旧,日记,衙门。
驻藏大臣论文文献综述写法
雷继凯[1]（2019）在《浅析清末驻藏大臣联豫藏事改革中的文教改革》一文中研究指出清末,联豫接替离藏赴印的张荫棠在西藏地方继续推行新政。作为其新政的重要内容,以开办汉藏文传习所、创办白话报、设立印书局以及兴办新式学堂等为主要内容的文教改革,对促进西藏近代教育事业的进步、加快近代化的进程起到了一定的积极作用,并且在一定意义上加强了汉藏文化交流,维护了国家主权。(本文来源于《滇西科技师范学院学报》期刊2019年03期）
李军[2]（2019）在《清代西藏的丧葬习俗与驻藏大臣的政策干预——以《西藏赋》为中心》一文中研究指出清代西藏的传统丧葬形式有火葬、塔葬、天葬、地葬、水葬等,其习俗根深蒂固。乾隆时,驻藏大臣和琳虽然进行了强有力的政策干预,短期内取得了一定效果,但最终还是未能改变西藏的这些丧葬习俗。民俗的稳定性,在此过程中体现得异常明显。(本文来源于《宗教学研究》期刊2019年02期）
袁爱中,李浩,刘昊,王玲[3]（2019）在《旧报刊与新报刊转换视野中的驻藏大臣报道——以《申报》(1872-1912)为例》一文中研究指出驻藏大臣代表清朝中央政府行使治理西藏的权力,承担着"安辑藏政,抵御外辱"的重要使命。本文以1872-1912年40年间《申报》中的驻藏大臣为研究对象,从旧报刊向新报刊转型视角,分析《申报》在这一时段驻藏大臣报道的特点、价值,展示中国报刊发展与西藏社会转型发展的历史图景,从历史与现实关联视角展示驻藏大臣报道传播研究的历史和现实意义。(本文来源于《西藏民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年03期）
康欣平[4]（2018）在《驻藏大臣有泰对藏传佛教文化的态度——以《有泰日记》为中心的考察》一文中研究指出清季藏传佛教在蒙古地区得到广泛传播,到了晚清,藏传佛教在该地区拥有极多的信众。然而,出身蒙古族的驻藏大臣有泰却不信仰藏传佛教,他对藏传佛教文化态度复杂:一方面,作为驻藏大臣,有泰需要同西藏地方政教上层打交道,对藏传佛教文化的认同显得十分重要;另一方面,他对藏传佛教文化中的有些内容十分排斥。有泰"汉化"较深,推崇理学,可以说以儒家为其文化本位。在此基础上来理解有泰对藏传佛教文化的态度就容易很多。(本文来源于《西藏民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2018年05期）
李晋才[5]（2018）在《浅析驻藏大臣有泰研究——对驻藏大臣整体研究的思考》一文中研究指出有泰作为驻藏大臣中比较有特色的一位,其研究演化的过程反映了整个驻藏大臣的研究态势,从最初对文献的整理以及整体宏观性的研究到近年来对具体个案的把握。尤其是关于有泰研究的成果不断丰富,研究视角也逐渐拓宽,对有泰个案的研究和多方位解读、日常生活史的一些方法的引入,为驻藏大臣的整体研究提供了一定的思路。文章从有泰研究的新突破对驻藏大臣的研究提出一些建议。(本文来源于《四川民族学院学报》期刊2018年02期）
赵朋朋[6]（2018）在《清代驻藏大臣司法职能研究》一文中研究指出设置驻藏大臣是我国清代管辖治理西藏地方的主要政策措施,驻藏大臣是清朝总理西藏一切事务的最高行政长官。在设置驻藏大臣之前,西藏地方已有其自成体系的地方管治机构,从公元618年开始,西藏便建立起了统一的吐蕃政权,虽然吐蕃的司法制度本质上是维护其封建农奴主统治秩序的工具,但是也不能抹杀其历史进步性,“赔命价”、“赔血价”等制度的广泛适用在维护西藏统一稳定这一方面还是有其历史作用的。后来的藏巴汗《十六法》、清初《十叁法》等法典及其规定的司法制度等亦被沿用至驻藏大臣开始设立,在西藏事务由驻藏大臣全权统辖之后,古老的吐蕃司法制度依然发挥着作用。在代表中央全权处理西藏军政事务的同时,驻藏大臣也有相当的司法职能,其主要体现在《钦定藏内善后章程二十九条》的规定中,具体有收缴罚没涉案财产,直接裁判诉讼案件,管辖官员犯罪案件等内容,本文从四个部分来论述,第一章简述了驻藏大臣设置之前西藏当地的司法制度,主要阐述了吐蕃时期以及藏巴汗生期和清初藏区的司法制度;第二章阐述了驻藏大臣的设置及其官职体系;第叁章是本文的重点所在,通过引用法条规定以及相关史料案例,论证了驻藏大臣具体的司法职能,第四章探讨了驻藏大臣司法职能的发挥及其作用,希望通过本文的论述能够对驻藏大臣司法职能的厘定稍有贡献,以为包括西藏在内的边疆地区的稳定发展提供借鉴为盼,这也是本文选题的价值所在。(本文来源于《甘肃政法学院》期刊2018-04-01）
达瓦[7]（2017）在《拉萨驻藏大臣衙门地名及其历史变迁》一文中研究指出公元十八世纪初,清中央政府为了加强对西藏地方的有效管理,在充分吸取元、明两朝治理西藏经验的基础上,围绕西藏政治局势的变化,采取了一系列治藏措施,其中,设置驻藏大臣是很重要的一项。由于当时经济社会条件和时局的变化,拉萨的驻藏大臣衙门在不同时期有过几次方位上的变迁。本文对位于拉萨的几处清中央政府驻藏大臣衙门所在地名,按照建立的时间先后,通过现所处位置、藏文写法、罗马字母拼写(汉语拼音)、藏语拉丁转写、藏语词义、地名由来、历史沿革等几个方面进行了初步考证和释义。(本文来源于《青藏高原论坛》期刊2017年04期）
张曦[8]（2017）在《乾隆晚期驻藏大臣“匿压表贡”事件研究》一文中研究指出"匿压表贡"是驻藏大臣在处理廓尔喀与我国西藏地方纠纷的交涉时,将廓尔喀致驻藏大臣及清政府的表文、贡物等情形匿不上奏的严重失职事件。先后共3次,分别发生于乾隆五十二年、五十五年及五十六年。其中乾隆五十二年是驻藏大臣玩忽职守的结果,后两次则是官员之间互相包庇,共同欺骗朝廷的典型事例,与相关官员处理廓尔喀第一次入侵时对乾隆的欺骗有关。此事在清政府应对廓尔喀的两次入侵中,都逐一被揭露出来,涉事的数位驻藏大臣受到乾隆严厉处分。客观分析,这一系列事件的发生,一定程度上是有其必然性的。它是驻藏大臣制度设置以来所存在问题的一次集中暴露,引起了乾隆的相当重视,在五十七年的西藏地方善后章程中,对驻藏大臣制度进行了大幅度的改革。(本文来源于《中国藏学》期刊2017年03期）
康欣平[9]（2017）在《晚清驻藏大臣文海筹藏析论》一文中研究指出驻藏大臣文海筹藏以因循守旧为主旨。文海反对在德格等土司进行改土归流,主张维持王朝的旧治。在晚清"强邻环伺"的艰难时局下,文海主张不能由朝廷开启整顿藏务而生事端。对驻藏大臣文海筹藏进行评价时,要放在当时历史环境下来整体分析。文海应对第穆案时,因循旧例,坚持维护朝廷的权威。文海对博窝案的处理,显示出他筹藏时强硬的一面,这表明其人并非完全无所作为,对他的评价不宜过于严苛。(本文来源于《西藏民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2017年04期）
王志华,王守芝[10]（2017）在《驻藏大臣和宁《西藏赋》自注辨正》一文中研究指出和宁在任驻藏大臣期间创作完成了《西藏赋》并为之作注,但由于主、客观条件限制,在《西藏赋》自注中偶有疏漏或牵强附会之处。文章对《西藏赋》自注中存在的疏漏进行了辨正,弥补自注的缺憾,进一步完善《西藏赋》的注释,方便《西藏赋》更为广泛地传播。(本文来源于《西藏大学学报(社会科学版)》期刊2017年02期）
驻藏大臣论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
清代西藏的传统丧葬形式有火葬、塔葬、天葬、地葬、水葬等,其习俗根深蒂固。乾隆时,驻藏大臣和琳虽然进行了强有力的政策干预,短期内取得了一定效果,但最终还是未能改变西藏的这些丧葬习俗。民俗的稳定性,在此过程中体现得异常明显。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
驻藏大臣论文参考文献
[1].雷继凯.浅析清末驻藏大臣联豫藏事改革中的文教改革[J].滇西科技师范学院学报.2019
[2].李军.清代西藏的丧葬习俗与驻藏大臣的政策干预——以《西藏赋》为中心[J].宗教学研究.2019
[3].袁爱中,李浩,刘昊,王玲.旧报刊与新报刊转换视野中的驻藏大臣报道——以《申报》(1872-1912)为例[J].西藏民族大学学报(哲学社会科学版).2019
[4].康欣平.驻藏大臣有泰对藏传佛教文化的态度——以《有泰日记》为中心的考察[J].西藏民族大学学报(哲学社会科学版).2018
[5].李晋才.浅析驻藏大臣有泰研究——对驻藏大臣整体研究的思考[J].四川民族学院学报.2018
[6].赵朋朋.清代驻藏大臣司法职能研究[D].甘肃政法学院.2018
[7].达瓦.拉萨驻藏大臣衙门地名及其历史变迁[J].青藏高原论坛.2017
[8].张曦.乾隆晚期驻藏大臣“匿压表贡”事件研究[J].中国藏学.2017
[9].康欣平.晚清驻藏大臣文海筹藏析论[J].西藏民族大学学报(哲学社会科学版).2017
[10].王志华,王守芝.驻藏大臣和宁《西藏赋》自注辨正[J].西藏大学学报(社会科学版).2017