导读:本文包含了后现代主义人类学论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:人类学,后现代主义,艺术,田野,逻辑,民族,文化。
后现代主义人类学论文文献综述
刘雪婷[1]（2018）在《后现代主义艺术人类学研究探析——以《田野中的艺术》为例》一文中研究指出在全球化背景下,本文化与异文化、艺术与非艺术的边界开始模糊,艺术边界的消解带来"日常生活的审美化"以及"艺术的生活化",使得艺术需要通过文化建构来分析。同时,人类学学科也在反思中走向了后现代主义,要求民族志写作反映被研究者个体的内心世界。在这样的背景下,《田野中的艺术》提供了一种特殊的民族志范本,成为多样性民族志写作的一个尝试。(本文来源于《中国报业》期刊2018年18期）
张继焦[2]（2015）在《当代人类学社会学理论的比较分析:后现代主义,还是新制度主义》一文中研究指出20世纪80年代以来,国际社会科学有两大学术思潮:一个是人类学的后现代主义,另一个是社会学的新制度主义。这两大学术思潮一个偏人文一个偏社科,而后现代主义提倡的人文情怀、浪漫色彩、小范围研究方法、不关注重大的现实经济社会问题、对民族志科学性的反思等特点,使得人类学民族学处于边缘学科的地位;中国人类学民族学要想走出边缘成为显学,应向社会学取经,更多地吸取新制度主义的理论养分,更多地对当今重大的经济社会问题进行实证研究。(本文来源于《中南民族大学学报(人文社会科学版)》期刊2015年05期）
赵迪[3]（2015）在《后现代主义人类学与虚拟社会文化研究概述》一文中研究指出后现代主义人类学与虚拟社会文化,是遵从于后现代主义与网络社会共同特质的、一种"共通"的解释语言。基于当代人类学研究的主题,人类学研究视野必须要遵从于学科研究对象的规律。因此,后现代人类学既是后现代主义思想在人类学的一种映射,也是网络新媒体时代兴起、基于研究对象设计研究方法的一种学科发展必然。(本文来源于《边疆经济与文化》期刊2015年06期）
张磐[4]（2015）在《浅析艺术人类学的后现代主义研究特点》一文中研究指出后现代主义是一种非常复杂的社会文化现象,也可以说后现代主义本身就是一种及其含糊不清的文化。后现代主义强调多元文化的融合,在理论上"后现代主义"并没有任何精确的概念。它的整个基调就是对传统文化的批判和摧毁,这种彻底的否定精神不仅指向传统文化也指向后现代主义本身。所以说如果现代主义致力于建构,那么后现代主义则更多地致力于解构和颠覆。本文通过阐述后现代主义的产生及其流变,然后结合具体的艺术人类学实例来进行进一步的说明,最后归纳分析出艺术人类学中所表现出来的后现代主义特征及其可能的发展趋势。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2015年06期）
赵迪[5]（2015）在《后现代主义人类学的主要反思综述》一文中研究指出本文将详细论述后现代主义人类的发展源流、特征、基本概念和主要代表以及与后现代主义人类学息息相关的后现代主义及后现代主义社会研究的基本内容。同时,本文的阐述逻辑将依据人类学发展的历史渊源,尽可能细致而清晰地表明当代被过渡泛化的"后现代"与后现代逻辑。(本文来源于《学理论》期刊2015年07期）
杨莎[6]（2014）在《后现代主义背景下的西方艺术人类学述论》一文中研究指出随着社会经济文化的发展,艺术已经从最初狭小的象牙塔中走了出来,进入到了大众的视野和生活中来,为生活带来了更加丰富的内容。现代人不再像传统的艺术家那样主张为艺术而艺术,而开始倾向于为生活而艺术,完全摆脱了从前那种自命清高、与世隔绝的状态,开始向社会学、哲学、人类学方向发展。在这样的后现代主义背景下,艺术人类学开始受到越来越多人的关注。本文主要研究的是处在后现代主义背景下的西方艺术人类学。(本文来源于《旅游纵览(下半月)》期刊2014年05期）
方李莉[7]（2011）在《后现代主义背景下的西方艺术人类学研究》一文中研究指出长期以来,艺术在西方人类学所研究的"异文化"中始终占据着非常重要的位置,有关艺术的讨论一直存在于人类学的研究之中,但在人类学研究的早期,有关专门讨论艺术的着作并不太多。20世纪70年代以后,随着后现代主义思潮的兴起,尤其是西方人类学中仪式表演及文化表演的理论的兴起,从人类学的角度来关注艺术的学者越来越多。同时,许多(本文来源于《2011年中国艺术人类学论坛暨国际学术会议——艺术活态传承与文化共享论文集》期刊2011-11-10）
方李莉[8]（2011）在《后现代主义背景下的西方艺术人类学述论》一文中研究指出许多人类学家认识到,艺术史能够为人类学家提供一种视野,即将艺术品视为观看的物化方式,并且在不同的文化和不同的历史时期呈现出各异的面貌。时至今日,艺术学不再将自己封闭在一个狭小的象牙塔中,认为艺术与日常生活无关,与民众的行为及社会的互动无关,只是一些高雅圈子里的为艺术而艺术的产物。艺术的研究需要人类学的视角及养分。文章分别从后代主义思潮下的艺术人类学发展、艺术人类学理论、艺术民族志观点,概要描述20世纪70年代以来,西方艺术人类学的发展脉络、学者们普遍关注的理论命题、艺术人类学方法论的创新实践,以及对当前中国艺术人类学研究的启示。(本文来源于《江南大学学报(人文社会科学版)》期刊2011年04期）
宋瑾[9]（2011）在《后现代主义“小型叙事”与音乐人类学的田野作业》一文中研究指出音乐人类学的田野作业体现了后现代主义边界清晰的"小型叙事"观念和方法,反对本质主义哲学"宏大叙事"的观念和方法。以往的"田野"指的是"远方的田野",近年来出现了"身边的田野"(如城市人类学)。本文提出新的两类"田野",即"自身的田野"和"复合的田野"。前者指作业者对自身亲历的过去视界中的对象的考察研究,后者指对前叁者的复合、交叉的视界中的对象的考察研究。此外,本文提出进入田野的5种方式,即自然方式、认识方式、审美方式、功用方式和复合方式。(本文来源于《音乐艺术(上海音乐学院学报)》期刊2011年01期）
吕俊彪,周大鸣[10]（2009）在《实践、权力与文化的多样性阐释——人类学的后现代主义转向反思》一文中研究指出透过对20世纪80年代以来人类学理论研究历程的回顾和反思,厘清后现代主义人类学的理论脉络。认为20世纪80年代以来,人类学的理论研究发生了深刻变革。社会实践理论、权力理论的发展,导致了人类学理论的后结构主义转向;历史人类学、阐释人类学以及实验民族志的出现,为后现代主义人类学的发展铺平了道路。(本文来源于《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2009年04期）
后现代主义人类学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
20世纪80年代以来,国际社会科学有两大学术思潮:一个是人类学的后现代主义,另一个是社会学的新制度主义。这两大学术思潮一个偏人文一个偏社科,而后现代主义提倡的人文情怀、浪漫色彩、小范围研究方法、不关注重大的现实经济社会问题、对民族志科学性的反思等特点,使得人类学民族学处于边缘学科的地位;中国人类学民族学要想走出边缘成为显学,应向社会学取经,更多地吸取新制度主义的理论养分,更多地对当今重大的经济社会问题进行实证研究。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
后现代主义人类学论文参考文献
[1].刘雪婷.后现代主义艺术人类学研究探析——以《田野中的艺术》为例[J].中国报业.2018
[2].张继焦.当代人类学社会学理论的比较分析:后现代主义,还是新制度主义[J].中南民族大学学报(人文社会科学版).2015
[3].赵迪.后现代主义人类学与虚拟社会文化研究概述[J].边疆经济与文化.2015
[4].张磐.浅析艺术人类学的后现代主义研究特点[J].艺术品鉴.2015
[5].赵迪.后现代主义人类学的主要反思综述[J].学理论.2015
[6].杨莎.后现代主义背景下的西方艺术人类学述论[J].旅游纵览(下半月).2014
[7].方李莉.后现代主义背景下的西方艺术人类学研究[C].2011年中国艺术人类学论坛暨国际学术会议——艺术活态传承与文化共享论文集.2011
[8].方李莉.后现代主义背景下的西方艺术人类学述论[J].江南大学学报(人文社会科学版).2011
[9].宋瑾.后现代主义“小型叙事”与音乐人类学的田野作业[J].音乐艺术(上海音乐学院学报).2011
[10].吕俊彪,周大鸣.实践、权力与文化的多样性阐释——人类学的后现代主义转向反思[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版).2009
论文知识图
