导读:本文包含了同一化论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:希尔,奥林匹克,故障,顾客,结构,社会,人海战术。
同一化论文文献综述
李妍娜[1]（2016）在《我眼中群众文化舞蹈创作同一化倾向之思考》一文中研究指出2016年11月7日,5万余名中国大妈、大叔们在北京、上海、天津、武汉等14个城市同跳一支广场舞,一起挑战最大规模排舞(多场地)吉尼斯世界纪录。(本文来源于《参花(下)》期刊2016年12期）
尤传斌[2]（2016）在《同一化与多样化:教育模式实践的路径选择》一文中研究指出教育模式是教育制度呼应社会利益需要以实现表意整合功能的有效工具,它沿着纵向突变与横向渐变两个维度展开。在资本的价值选择下,社会系统的等级结构运行机制为社会利益变迁提供运行依托,阐明了教育模式变革与调整的组织过程。作为社会利益突变与渐变有机结合的周期性运行轨迹,技术-经济范式决定了教育模式在"同一化"与"多样化"之间作钟摆式螺旋运动的实践路径。教育目的与教育过程设计原则随之转变。(本文来源于《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2016年03期）
翟赫[3]（2015）在《唤醒对他者的记忆》一文中研究指出英国当代诗人杰弗里·希尔(Geoffrey Hill,1932-)在战后英国诗坛享有重要的一席之地。在六十余年的创作生涯中,他始终将目光投向历史,多数诗作要么沉思某个历史事件,要么悼挽某个历史人物或群体。我们将之称为希尔作品的记忆(历史)母题。本文着力研究希尔作品强烈的历史感所折射出的诗学思想。本文借鉴瓦尔特·本雅明(Walter Benjamin)、西奥多·阿多诺(Theodor W. Adorno)、让-弗朗索瓦·利奥塔(Jean-Francois Lyotard)的非同一化(non-identification)思想,对希尔诗作的记忆(历史)母题进行分析。本文指出,希尔有关物化文化钝化人类心智、导致现代人精神麻木的认识,以及他试图通过艺术拯救被物化的现代人的诗学路径,与上述叁位和他处于同一历史文化背景的非同一化思想家的思考有着本质的一致性。物化(reification)是工具理性(instrumental reason)同一化(identification)的一种具体表现形式。在商业社会中,工具理性以交换价值这一商业社会的价值准则表现出来,进而实现了对社会关系、人的心智、人的感知力以及人性的物化。被物化文化同一化掉的那些存在被遮蔽,从而沦为被遗忘的他者(the Other).通过艺术手段唤醒自我对他者的感知,是希尔与上述思想家不约而同发现的一条唤醒人类感知力,进而恢复健全人性的审美拯救之路。本文主体分叁个部分对希尔作品记忆(历史)母题的叁个层面进行分析：记忆(历史)母题的成因,召唤他者的诗学方式,以及诗作所持存的他者之他异性(the alterity)的内涵。文章首先分析希尔诗作记忆母题的成因及他对这一成因背后更深层次原因的洞察。希尔之所以关注历史悼挽死者,是因为他深刻意识到文化健忘是当代文化的一大顽疾。希尔的诸多诗作暗示了文化健忘的一个表现和原因,词与物的分离。此外,一些诗作展现了希尔对文化健忘本质的认识：语言的物化或说语言的同一化所表现出来的人类心智的物化。语言的物化与心智的物化相互影响,被物化的语言源自物化了的心智,物化了的心智又会加速语言的物化。文章其次探究希尔解决当代人精神麻木的核心诗学思想以及因之而生的叁种诗学手段。在希尔看来,“识悟之震惊”(shocks of recognition)是诗歌艺术应该具备的一种诗学品质：通过诗歌艺术技巧唤醒读者融理性和感性为一体的健全感知力,从而感知被物化文化遮蔽的他者存在,进而达到对生活真实和历史真实的认知。希尔的这一思想与非同一化思想家提出的达到震惊效果的崇高(sublime)具有本质一致性。文章随后考察了希尔在不同阶段诗作中持存的,被物化文化同一化掉的人文价值传统。希尔对这些人文价值的持存,体现了他的“内在价值”(intrinsic value)思想,即对人类个体和群体品质中于二者健康发展有利的那一部分,尤其是被物化文化同一化掉的,体现以同情心为代表的人性中善的那一部分价值的挖掘,是他为人类摆脱商业文化桎梏找到的一剂精神良药。在发掘这些品质的过程中,希尔强调对这些品质的对立面“病困”(illth)的反思,这样才能避免人类走向自我毁灭。总体来看,希尔的记忆(历史)母题源自他有关物化文化钝化人类心智,导致精神麻木和文化健忘,进而异化人性的思考。他进而转向诗歌的救赎能力,试图以诗歌艺术复苏人类业已麻木的对他者的感知力。同时,他在作品中不断持存被物化文化同一化掉的西方尤其是英国的人文价值传统,这一文化传统的核心是拥抱他者为他者负责的同情心。希尔将之视为摆脱物化文化桎梏,恢复健全人性的一条精神路径。希尔诗作的如上品质反映了他有关商业文化霸权麻木人的心智进而异化人性的深刻洞察,体现了他试图以诗歌艺术抵制这一泯灭人性的同一化进程的诗学努力。(本文来源于《北京外国语大学》期刊2015-12-02）
马伟霞[4]（2014）在《基于i4Ocean平台的多源海洋数据同一化与可视化技术的研究与实现》一文中研究指出自“数字海洋”概念提出后，构建“数字海洋”信息框架项目，成为了我国自建国以来规模比较大的国家海洋计划之一，而“数字海洋”建设的首要前提是获取海洋数据。随着科技水平的提高，信息获取手段不断增加，如传统的海洋监测仪器，海洋卫星遥感，全球Argo浮标计划、数值模式计算等。这些手段获取的数据一方面丰富了海洋数据信息，为海洋研究提供了非常有利的基础条件，另一方面也带来了海洋数据格式的多种类问题，因此如何解译这些数据，是本文需要解决的主要问题。此外，随着计算机计算能力的提高以及信息技术的发展，将抽象的海洋数据转换为直观的图形图像，成为近年来海洋科学研究人员关注的重点，因此选择何种可视化技术、算法来表达这些数据，使海洋科学研究人员能够从中获取有用的信息，是本文需要解决的关键技术。本论文在充分认识到需要解决的主要问题及关键技术基础上，通过认真调研海洋环境常用数据格式及可视化算法，并基于中国海洋大学海洋信息技术实验室自主研发的i4Ocean平台，研究并实现了多源海洋数据同一化（解译多种数据格式并保存为统一数据格式）和海洋体数据可视化功能。本论文的主要工作以及取得的研究成果如下：1）多源海洋数据同一化功能的研究与实现针对海洋环境数据具有的多来源、多格式、多维度、多变量等特点，设计了多源海洋数据同一化系统。该系统基于C++编程语言和GDAL、NetCDF、HDF、MATLAB等第叁方库提供的接口函数，从比较常用的海洋数据格式出发，通过设计相应的配置文件和统一的数据存储结构，进而实现了海洋数据的解译与再存储。2）海洋数据可视化的研究与实现利用直接体绘制中的Splatting算法，来实现对海洋体数据中标量数据与矢量数据的可视化表达。对于标量数据，以海水温度数据集为例，选择椭圆高斯核作为其重构核，在一定程度上减小了图像的走样问题；而对于矢量数据，则以海流数据集为例，提出一种新的计算方法，以便更好地突出图像的细节。3）多源海洋数据同一化与海洋体数据可视化功能的封装与集成将多源海洋数据同一化与海洋体数据可视化封装为两个动态库，并将其作为两个基本功能嵌入到i4Ocean平台中，进而在丰富了该平台功能模块的同时，有利于实验室其他科研人员在此功能基础上开展其他研究项目。目前，多源海洋数据同一化和海洋体数据可视化功能已被应用于项目研发当中。应用结果表明，本论文的研究成果不仅能够很好的帮助海洋科学研究人员解决由于海洋数据格式差异而带来的问题和困难，而且为海洋数据的可视化方式提出了一种新的表达思路，因此具有较强的实用性和参考价值。(本文来源于《中国海洋大学》期刊2014-05-29）
孔令号,焦彦军,刘譞,戴志辉,崇志强[5]（2014）在《同一化故障电荷量线路差动保护》一文中研究指出提出了一种同一化故障电荷量线路差动保护判据。在差动故障电荷量和制动故障电荷量概念的基础上,提出了故障电荷量差动保护判据。其次,详细分析了此判据待优化之处及对应的优化方法,并据此提出了同一化故障电荷量差动保护判据及其整定原则,进一步提升了保护性能。接着阐述了保护判据应对TA饱和、电容电流、空载合闸等影响的思路。最后,利用PSCAD搭建500kV仿真系统,结果表明:同一化故障电荷量差动保护能在3~9 ms内识别区内故障,在区外故障时可靠闭锁,符合预期设想。(本文来源于《华东电力》期刊2014年04期）
苏姗[6]（2012）在《论地方性文学的隐形化与同一化现象》一文中研究指出迟子建是当代作家中地域色彩较浓的作家之一,也是当前文学唯一一个在中篇、短篇、长篇小说上都获得文学奖项的作家。论文从地方性文学的角度对她进行解读。新世纪以来,她的中短篇小说创作进入成熟期,小说中体现出地方性内部多层次的变化趋向,主要归纳为“隐形化”和“同一化”两个层面。“隐形化”主要表现在迟子建对“东方莫斯科”哈尔滨和“文革”、历史的新发掘,“同一化”、主要表现在迟子建十余年来超越地方,将创作空间从乡土扩展到城市,从地方生活经验扩展到社会共有的生活经验上。同时,这种同一化的地方性逐渐改变了传统意义上的地方性的面貌,但我们也指出地方性知识本身也是一个复杂的、多层次、变化的整体。迟子建新世纪以来中短篇小说创作中出现的这样一种互相矛盾的文学文本现象,正是这篇文章论述的中心。文章的主旨在于通过文学文本的解读,进入这种矛盾现象的本身,多角度展现地方性文学的“隐形化”和“同一化”景观,并由此反思中国当代地域文学遇到的瓶颈。文章最后给出迟子建在地方性文学创作上对当代地域文学创作的叁点启示：一是对“地方性知识”的认识；二是日常审美作为地方性文学创作的重要支撑；叁是地方性文学应同时注重挖掘地方和超越地方的发掘。如此,地方性文学方能在区域文化不断“全球化”的语境下焕发出新的生命力。(本文来源于《西南大学》期刊2012-04-19）
郑丽勇[7]（2011）在《顾客自由度:论广告诉求的同一化价值取向》一文中研究指出广告诉求策略存在多种选择,本文基于马克思关于人的本质和人的价值理论,提出顾客自由度是顾客价值的本质内涵,广告的使命是传播顾客价值,因此,无论是产品策略还是品牌策略,它们拥有同一化的价值取向——顾客自由度。(本文来源于《江苏社会科学》期刊2011年05期）
孟蔚红[8]（2011）在《熊伟：从同一化到多样化的教育》一文中研究指出本期嘉宾 熊伟，棠湖中学教育集团管委会主任、棠湖中学党总支书记、校长。全国中学教育科研联合体理事、中国教育专家委员会研究员、四川省教育学院特聘导师、四川省教育学会教育策划特级研究员、成都市教育学会会员和双流县教育学会常务理事。先后荣获“中国教育(本文来源于《成都日报》期刊2011-08-19）
林秋耘[9]（2010）在《你我一样——从《瓦尔登湖》反思现代社会观念的同一化》一文中研究指出《瓦尔登湖》是超验主义者亨利·梭罗的着作。1845年,他在家乡自己建了一座木屋,过了26个月自耕自食的生活,此书正是他对这两年多生活的观察、思考与记录。他在书中批判习俗、书写理想,独树一帜。在生活节奏加快,生活日益物化、充斥着消费主义观念的现代社会,《瓦尔登湖》历久弥新,犹如一面镜子反射着现实生活。在当前正处于现代化进程中的中国,人们在追求更高的生活水平时甚少思考现代化浪潮对个人心灵带来的伤害和禁锢。因此,《瓦尔登湖》对中国社会发展具有强烈的启发与警示意义。(本文来源于《青年作家(中外文艺版)》期刊2010年05期）
李华,胡娜[10]（2010）在《试析国内外高校创新人才培养同一化趋势》一文中研究指出通过系统分析国内外高校创新人才培养模式,比较研究国际现行培养标准,发现各国高等教育界创新人才培养形式上表现出同一化趋势,而深层内核则各具特色。本文旨在为如何借鉴吸收国际优秀培养模式,建立具有中国特色的高校创新人才培养模式提供几点启示。(本文来源于《兰州教育学院学报》期刊2010年01期）
同一化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
教育模式是教育制度呼应社会利益需要以实现表意整合功能的有效工具,它沿着纵向突变与横向渐变两个维度展开。在资本的价值选择下,社会系统的等级结构运行机制为社会利益变迁提供运行依托,阐明了教育模式变革与调整的组织过程。作为社会利益突变与渐变有机结合的周期性运行轨迹,技术-经济范式决定了教育模式在"同一化"与"多样化"之间作钟摆式螺旋运动的实践路径。教育目的与教育过程设计原则随之转变。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
同一化论文参考文献
[1].李妍娜.我眼中群众文化舞蹈创作同一化倾向之思考[J].参花(下).2016
[2].尤传斌.同一化与多样化:教育模式实践的路径选择[J].广西师范大学学报(哲学社会科学版).2016
[3].翟赫.唤醒对他者的记忆[D].北京外国语大学.2015
[4].马伟霞.基于i4Ocean平台的多源海洋数据同一化与可视化技术的研究与实现[D].中国海洋大学.2014
[5].孔令号,焦彦军,刘譞,戴志辉,崇志强.同一化故障电荷量线路差动保护[J].华东电力.2014
[6].苏姗.论地方性文学的隐形化与同一化现象[D].西南大学.2012
[7].郑丽勇.顾客自由度:论广告诉求的同一化价值取向[J].江苏社会科学.2011
[8].孟蔚红.熊伟：从同一化到多样化的教育[N].成都日报.2011
[9].林秋耘.你我一样——从《瓦尔登湖》反思现代社会观念的同一化[J].青年作家(中外文艺版).2010
[10].李华,胡娜.试析国内外高校创新人才培养同一化趋势[J].兰州教育学院学报.2010
论文知识图
