摘 要:纪念活动是一种重要的政治象征，是中国共产党非常重视的一种政治仪式，有其独特的社会功能。五四运动是中国近现代史上具有划时代意义的伟大爱国革命运动、伟大社会革命运动、伟大思想启蒙运动和新文化运动，是中国共产党纪念活动的重要资源。毛泽东身经五四运动大潮洗礼，立足于革命实践的任务需要，逐渐构筑了一套成熟的、系统的、完整的解释五四运动的话语体系，从根本上决定了中国共产党纪念、阐释、研究五四运动的整体框架，使五四运动纪念彰显出比较独特的价值功能。结合毛泽东对五四运动的诠释模式来分析中国共产党纪念五四运动的功能表达具有重要的理论意义和现实价值。
关 键 词:毛泽东；五四运动；纪念；功能
五四运动是“中国近现代史上具有划时代意义的一个重大事件”①习近平:《在纪念五四运动100周年大会上的讲话》，《人民日报》2019年5月1日。。毛泽东身经五四大潮洗礼，一定意义上说，五四运动改变了毛泽东，毛泽东也改变了五四运动。鉴于五四运动在中国革命史中的伟大意义以及在中国现代思想、文化与文学中的独立性与资源性，毛泽东立足于中国共产党革命实践的任务需要，运用马克思主义基本理论从多个维度对五四运动进行了深入、丰富的分析界说，逐渐构筑了一套成熟的、系统的、完整的解释五四运动的话语体系，从根本上决定了中国共产党纪念、阐释、研究五四运动的整体框架，使五四运动纪念彰显出比较独特的价值功能。
一 基于五四运动纪念弘扬五四精神
崇高的革命精神是中国共产党引领时代发展的一面光辉旗帜。毛泽东一贯重视发掘重大历史事件和优秀革命人物不凡事迹蕴含的价值理念和精神资源，发挥这些精神理念对党员干部的激励鼓舞作用，以更好地完成革命任务。伟大的五四运动孕育了伟大的五四精神，早在第一次国民大革命时，毛泽东就强调要基于国内革命形势宣传好五四精神:“此时国外列强之压迫，国内旧思想之反攻，都日甚一日，因此，五四运动之精神仍有发挥之必要。”①《毛泽东年谱(1893-1949）》(上），中央文献出版社2013年版，第123页。在此后的革命实践中，毛泽东对五四精神进行了更为详细的界说，规定了中国共产党弘扬五四精神的具体指向。
(一)弘扬五四爱国主义精神
爱国主义是民族精神的集中体现，也是五四精神的核心内容。五四运动是近代中国历史上，第一次由学生、工人和其他群众为争取民族独立、维护国家主权和领土完整而奋不顾身掀起的一场反对帝国主义、反对军阀卖国的全国规模的爱国革命斗争。在这一运动过程中，工人、知识分子尤其是青年学生等爱国群体“把个人的命运和国家、民族的命运紧紧地联系在一起。为了救国，他们奔走呼号，废寝忘食，不顾一切牺牲，不屈不挠地坚持进行英勇的斗争，个人的生死问题，得失问题，以至家庭、婚姻恋爱等等，都置之度外，发扬了公而忘私、国而忘家的爱国热情”②邓颖超:《纪念五四运动四十周年给青年们的信》，《人民日报》1959年5月3日。。他们以高尚的爱国情操和大无畏的英雄气概，树立了一座推动中国历史进步的丰碑，孕育了伟大的爱国精神，诠释了爱国精神的丰富内涵。
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毛泽东是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，终其一生都彰显着强烈的民族自尊心、自信心和自豪感。在革命岁月，他极其重视提炼、阐发、弘扬重大历史事件中所蕴含的爱国精神，以激励社会大众为实现民族振兴奋勇前进，纪念五四运动亦是如此。1939年5月30日，毛泽东在延安庆贺模范青年的大会上发表讲话，号召优秀青年弘扬五四精神，永久奋斗。他热情讴歌了五四青年英勇炽热的爱国情怀:“五四运动的杰出的历史意义，在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态，这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义。”“全中国的青年，应该这样去认识五四运动。”③《毛泽东文集》第2卷，人民出版社1993年版，第699、562页。开展五四运动纪念重要的就是弘扬五四爱国精神，大大激发青年等社会群体热爱祖国的崇高感情，使他们紧密地团结在伟大的爱国主义旗帜下。
五四运动所体现的爱国主义精神，是中华民族几千年来发展进步重要力量源泉、宝贵精神财富和强大精神支柱的重要体现。实现国家富强、民族振兴、人民幸福，实现社会主义现代化，使中华民族自立于世界民族之林，是一代代中国人前赴后继为之奋斗的崇高理想。中国特色社会主义进入新时代，近代以来久经磨难的中华民族终于迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景，在新时代开展五四纪念，弘扬五四传统，就是要更高地举起爱国主义旗帜，奋发图强，艰苦奋斗，在新的历史条件下继续书写最壮丽的爱国主义篇章，为建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴而奋斗。
五四运动所孕育的进步精神，是一种为实现民族振兴而不懈奋斗的崇高精神。奋斗精神是毛泽东诠释五四精神的重要内容。他认为青年学习五四就是要继承五四的不懈奋斗精神，为实现中国的独立、自由、幸福永久奋斗下去:“中国的青年运动有很好的革命传统，这个传统就是‘永久奋斗’。我们共产党是继承这个传统的，现在传下来了，以后更要继续传下去。”“什么是模范青年?就是要有永久奋斗这一条。”⑤《毛泽东文集》第2卷，人民出版社1993年版，第190页。毛泽东强调，坚定正确的政治方向并为之而不懈奋斗，是五四运动蕴含的道德底蕴，是党所强调的重要政治道德，是青年必须践行的基本准则，是党开展五四纪念、弘扬五四精神的重要遵循:“纪念五四，我们要承继五四这伟大光荣的任务，我们要真正作为彻底的不妥协的反帝反封建而奋斗到底!”①边区文联、边区文协分会:《纪念“五四”及文艺节》，《人民日报》1947年5月4日。
(二)弘扬五四坚持民主、崇尚科学的精神
民主与科学是五四革命精神的重要内容，其“民主，首先是推翻专制独裁的旧制度，实现最广大人民的解放和民主、自由；科学，首先是探索指导中国人民根本改变受奴役、受压迫地位的科学真理和发展道路”④胡锦涛:《发扬伟大的爱国主义精神 为建设有中国特色社会主义努力奋斗——在五四运动八十周年纪念大会上的讲话》，《求是》1999年第10期。。五四运动内在的历史功绩之一就是中国人通过此次运动开始将民主与科学作为近代新文化的基本价值和核心观念加以追求和崇尚，这主要表现在:追求民主、崇尚科学的运动和思潮继续向前发展；民主与科学的追求和崇尚开始贯穿于社会的各个方面；再没有人敢公开非难和反对民主与科学①郑大华:《五四新文化运动与近代国人对民主科学的追求》，《光明日报》2006年9月18日。。
作为产生于欧洲的马克思主义在中国要发生效力，必然要与中国的历史、现实、文化相结合，实现中国化才能解决中国实际问题，“马克思列宁主义来到中国之所以发生这样大的作用，是因为中国的社会条件有了这种需要，是因为同中国人民革命的实践发生了联系，是因为被中国人民所掌握了”③《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1515页。。五四运动是影响马克思主义在中国历史进程的关键一环，毛泽东对五四运动进行的话语重建，很重要的一点就是借助五四纪念来总结马克思主义在中国的历史进程及其经验，以达到教育党员干部树立实事求是运用发展马克思主义根本态度的目的。
中国共产党人是历史唯物主义者，必须用发展的眼光弘扬五四所蕴含坚持民主、崇尚科学的精神。中国特色社会主义制度是近代以来中国人民长期奋斗历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑的必然结果，是党和人民的伟大创造，是当代中国发展进步的根本制度保障，是坚持党的本质属性、践行党的根本宗旨的必然要求，必须长期坚持不容动摇；习近平新时代中国特色社会主义思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展，是中国特色社会主义理论体系的重要构成，是马克思主义中国化最新成果，是指导党和人民实现中华民族伟大复兴的正确理论和行动指南，必须长期坚持不断发展。在当下，纪念五四运动，弘扬五四民主科学精神，就是要坚定中国特色社会主义制度自信和理论自信。
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(三)弘扬五四追求进步、不懈奋斗的精神
怪味胡豆中不具有其他怪味食品的酸味，说明用“集酸、甜、麻、辣、咸、鲜、香七味于一体”的复合味并不能准确地描述怪味食品的风味特征。因此，有必要参考豆味、烟熏味和青草味的研究方法[28-30]，通过对不同品种的怪味食品进行全面的定量描述分析，建立出怪味的感官描述词，对于理解怪味和开发怪味食品具有一定的参考意义。
五四运动是一次文化革命运动，其对马克思主义的重大影响主要体现在两方面:一是伴随着无产阶级走上历史舞台大大推动了马克思主义在中国的传播，“我们中国马克思主义广泛的传播是在‘五四’运动之后。在‘五四’运动以前，中国的工人阶级，中国的知识分子，对于世界有所谓马克思主义，还有所谓发展了的马克思主义——列宁主义是不大知道的，差不多一般说是不知道的”②《党的布尔什维克化(十二条）——毛主席在西北高干会议上的报告》，1942年11月21日。，其传播的具有重大影响的内容日趋集中在唯物辩证法和群众史观两方面；二是五四运动向旧道德、旧文学封建迷信思想展开进攻，提倡新道德，提倡民主，提倡科学，提倡白话文和平民文学，这种要求对马克思主义理论在中国的话语呈现形式有着决定性的影响。借助五四运动纪念来诠释中国共产党对马克思主义理论精髓的现实应用和其话语形式的中国呈现，是毛泽东规定的开展五四运动纪念的重要功能旨向。
二 借助五四运动纪念诠释党的马克思主义观
实现中华民族伟大复兴，建设社会主义现代化强国需要一代又一代人为之接续奋斗。新时代，我国改革开放和现代化建设取得了举世瞩目的成就，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，中国共产党人仍要继续弘扬五四追求进步、不懈奋斗的崇高精神，从中汲取精神力量，埋头苦干，锐意进取，坚定“四个自信”，为实现中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴、实现人民对美好生活的向往继续奋斗。
(一)诠释实事求是运用发展马克思主义的根本态度
毛泽东对五四所蕴含的追求民主、崇尚科学的精神进行了阐释，规定了中国共产党弘扬五四精神的具体指向。他认为，中国共产党人是五四民主、科学精神的真正继承者、发扬者和践行者。所谓民主，就是指逐步建立起人民当家作主的新型政治制度:先建立一种新民主主义政治制度，“国体——各革命阶级联合专政。政体——民主集中制。这就是新民主主义的政治，这就是新民主主义的共和国”②《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第677页。，进而逐步过渡到社会主义社会，建立起完全由人民当家作主的社会主义政治制度；而科学，即是结合中国的实际坚持救国救民的科学真理——马克思主义，“中国共产党人是马克思列宁主义者。因为马克思列宁主义是科学，而科学是没有国界的。中国共产党人必将继续根据自己的国情，灵活地运用和发挥马克思列宁主义，以服务于我民族的抗战建国事业”③《建党以来重要文献选编(1921～1949）》第20册，中央文献出版社2011年版，第318页。。可以说，经过毛泽东对五四精神的建构和阐释，使得五四民主科学的精神内涵在民主革命时期更为明确充实，“五四运动高喊的民主与科学，今天都有了更充实的内容:为人民服务的新民主主义的政治与毛泽东思想”④边区文联、边区文协分会:《纪念“五四”及文艺节》，《人民日报》1947年5月4日。。弘扬五四民主科学的精神，就是要坚持中国共产党在各个历史时期领导人民大众建立起的特色民主政治制度和学习马克思主义中国化的理论。
所谓实事求是对待马克思主义，最根本的一点就是把握马克思主义唯物辩证法的内在精髓，具体问题具体分析，“马克思主义的精髓是对具体的问题作具体的分析”④《毛泽东文集》第3卷，人民出版社1996年版，第398页。。毛泽东借助五四运动对待马克思主义正反两方面的影响对此予以阐释论证，他多次强调，五四运动的积极意义在于为党科学对待马克思主义提供了一种典范，“五四运动到大革命时期，是唯物辩证法运用比较好的时期，是我党生动活泼时期”⑤《毛泽东年谱(1893-1949）》(中），中央文献出版社2013年版，第332-333页。，党此后的事业发展就在于坚持了这一态度，相反党的事业遭受挫折则在于违背了这一科学精神，因此，“检讨过去错误中得到经验教训，使全党了解失败为成功之母……今后我们要使马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践统一起来”①《毛泽东年谱(1893-1949）》(中），中央文献出版社2013年版，第332-333页。。但毛泽东也认为，五四运动也有缺点，有其消极不完善的一面，即“那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般地还是资产阶级的方法，即形式主义的方法”，“他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏；所谓好就是绝对的好，一切皆好。这种形式主义地看问题的方法，就影响了后来这个运动的发展”②《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第831-832页。。因此，毛泽东认为纪念五四运动，一方面要承继其践行唯物辩证法的积极方面，另一方面要克服其形式主义限制的消极方面，打破形式主义的束缚，真正做到坚持理论与实际相统一。这就借助五四运动纪念诠释了中国共产党人要实事求是地运用发展马克思主义的根本态度，对党员干部起到了极强的教育引导作用。
(二)呈现人民群众创造历史的群众史观
马克思主义群众史观认为，人民群众是历史的实践主体和价值主体，是推动历史发展和实现社会变革的决定性力量，是无产阶级政党的最高价值准则。可以说，人民创造历史的人民主体思想构成了马克思主义经典作家群众史观的基础性内容。毛泽东强调:“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。”③《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1516页。其主动性就在于人民群众通过学习领会马克思主义实现了自我觉醒，认识到自身而非统治阶级才是创造历史的根本力量，进而迸发出主动改造世界的磅礴力量。毛泽东对五四运动的话语建构的重要内容就是通过五四运动指明知识分子和青年群体革命性质界定的标准和与人民群众相结合来实现自我价值的历史方向，根本上而言，这既是毛泽东群众史观价值理念的一种外在呈现，同时也是对群众史观的一种再强调和再说明。
毛泽东认为，作为进步力量的知识分子和革命青年要发挥历史作用，必须走与工农大众相结合的道路，“知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合”④《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第559页。，这是界定知识分子和进步青年革命性质的唯一标准。从表层意思看，毛泽东在这里提出了一个界定阶级性质的重要政治性论断，但实际上这些表述则是他人民群众创造历史核心价值理念的一种外在展现，是对马克思主义群众史观的一种运用，也是借助五四运动纪念对这一核心观念的诠释和说明，规定了五四纪念功能展现的基本方向，“无论是反帝反封建斗争，也无论是进行社会主义改造和社会主义建设，青年——特别是知识分子的青年，必须紧密地同工人农民相结合，用马克思列宁主义来武装自己的思想，才能进行坚强的斗争，取得伟大的胜利”⑤《发扬光荣传统建设伟大祖国——纪念“五四”运动四十周年》，《人民日报》1959年5月4日。。
(三)规定马克思主义话语表达的中国形式
个体内在的思想认识、价值取向和心理情感是社会群体动员机制的重要构成，必须要激发社会群体的内在情感才能动员他们完成一定的时代任务。五四运动纪念所建构起的一种特定时空、特定符号和特定仪式极富情感影响力，人民群众置身其中将会受到强烈的情感冲击和心灵震撼，释放强大的行动力量⑤陈金龙:《试论国庆纪念的社会功能——以新中国国庆纪念为中心的考察》，《马克思主义研究》2009年第10期。。五四运动是一场伟大的思想启蒙运动，大大促进了中国人的思想觉醒，它“改变了以往只有觉悟的革命者而缺少觉醒的人民大众的斗争状况，实现了中国人民和中华民族自鸦片战争以来第一次全面觉醒”①习近平:《在纪念五四运动100周年大会上的讲话》，《人民日报》2019年5月1日。，大大推动了中国近代历史的伟大变革与发展。开展五四运动纪念必然突出其内在的思想启蒙和思想觉醒价值，毛泽东在关于五四运动社会动员功能的话语中，就着重分析了其背后潜在的、深层次的对于人民大众的觉醒功能。
结合零件在实际工作中的作业情况，应当考虑到其强度和变形能否满足要求，因此进行静态分析；再结合连杆架共振情况对定位精度的影响，因此还需进行模态分析，以进行固态频率表的检验。
可以说，五四新文学革命的洗礼历练对毛泽东此后推进马克思主义大众化、尤其是马克思主义大众“话”有着决定性的影响。五四运动蕴含的反映文学历史发展规律的理念是毛泽东如此推崇五四的重要原因，也是其通过五四纪念表达马克思主义中国化理念的一个重要的、潜在的且以往都被忽略掉的价值旨向:马克思主义中国化必须在中国大众“话”。在他看来，以教条主义形式对待马克思主义，将马克思主义的表现形式八股化“是五四运动本来性质的反动”，如果不对这种现象进行彻底斗争，那么“生动活泼的革命精神就不能启发，拿不正确态度对待马克思主义的恶习就不能肃清，真正的马克思主义就不能得到广泛的传播和发展；而对于老八股和老教条在全国人民中间的影响，以及洋八股和洋教条在全国许多人中间的影响，也就不能进行有力的斗争，也就达不到加以摧毁廓清的目的”②《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第833页。。因此，毛泽东一再强调在中国运用发展马克思主义除秉持实事求是的根本态度外，还要重视马克思主义话语表达的中国形式，“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”③《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第534页。。这就是要求马克思主义者、文艺理论工作者必须具有和人民群众精神心理相通的、深厚的思想感情，深刻学习、熟悉掌握人民群众的语言形式，否则就无法真正实现马克思主义的中国化和大众化，“如果是不但口头上提倡提倡而且自己真想实行大众化的人，那就要实地跟老百姓去学，否则仍然‘化’不了的。有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化”④《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第841页。。及至晚年，毛泽东仍旗帜鲜明地表示“凡是看不懂的文件禁止拿出来”，他说:“对这个问题，我讲了一万次了，但是许多同志没有改过来。也许从今天起还是改不过来，但是我有生之年，没有见阎王，我就要整这件事。六亿人民，一千三百万党员，你要给他们阅读，你写古文，你写半文半白结合的文，又不交代问题，又不使人看了通顺，懂得你的意思，不行。所以，凡是看不懂的文件，一定要禁止，不要拿出来。你拿出来，我就要反对，立即顶回去。一望之下，你这个东西不行，就要顶回去。”⑤逄先知、金冲及:《毛泽东传》第5册，中央文献出版社2011年版，第1908页。这都足见五四运动对毛泽东的深刻影响，也足以说明毛泽东借助五四运动纪念阐发马克思主义时潜藏着的以大众话语呈现马克思主义的价值旨向。
三 依据五四运动纪念进行社会动员
在不同的时空中基于特定的时代任务，借助一定的形式对党史事件所承载的特定历史内容、所蕴含的价值理念进行创造性再呈现，借以表达党的政治主张进行社会动员，激励社会大众为完成具体任务而奋斗，是党开展纪念活动的重要功能表达，毛泽东对五四运动的纪念亦是如此。在五四运动纪念活动中，毛泽东重视将其内在的爱国、民主、科学、进步、奋斗等价值理念予以具体化，并与社会大众的日常工作和生活实际内容结合起来，即把群众的切身要求、日常生活和五四运动的时代价值联系起来，这不仅推动了五四运动纪念活动的有效开展，而且更为普遍与深入地将群众动员起来，能够更好地完成既定的任务要求。
(一)依据五四运动纪念进行群体动员
五四运动是近代中国历史上第一次由青年学生、工人和其他群众掀起的反对帝国主义、反对军阀卖国的全国规模性的、群众性的爱国革命斗争。这场运动之所以能够获得胜利，正是由于全国各界群众联合行动的结果。五四运动的这种多元主体力量及其历史伟绩使得此后毛泽东对五四运动纪念号召、动员功能的群体指向主要集中在青年、知识分子和妇女等社会群体上。
五四是青年的节日，纪念五四重在对青年进行社会动员。毛泽东欣赏青年的进取精神、热爱青年的朝气蓬勃、重视青年引领时代发展的模范作用，“中国现代史上革命运动都是从学生开始，发展到与工人、农民、革命知识分子相结合，才有结果。这是客观规律。五四运动就是这样”①《毛泽东年谱(1949-1976）》第6卷，中央文献出版社2013年版，第25页。。激发青年的政治意识，组织动员青年力量是毛泽东对五四运动纪念话语表达的重要内容，“你们模范青年是在纪念五四运动二十周年时选举出来的，这个意义非常重大。二十年前，在北京参加五四运动的青年，是真正的模范青年”②《毛泽东文集》第2卷，人民出版社1993年版，第189-190页。，他强调新青年要承继弘扬五四青年的爱国精神、奋斗精神，为中国独立、民族富强而永久奋斗，“模范青年们，你们要切记这一点——‘永久奋斗’”③《毛泽东文集》第2卷，人民出版社1993年版，第194页。。革命知识分子是五四运动的重要力量，毛泽东强调开展五四纪念还要重视动员革命知识分子，发挥他们的先锋和桥梁作用:“革命力量的组织和革命事业的建设，离开革命的知识分子的参加，是不能成功的。”④《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第641页。此外，毛泽东还重视通过五四纪念来动员妇女等社会群体起来参加革命。
(二)依据五四运动纪念进行情感动员
五四运动的文化革命，是彻底的反封建的思想运动，同时又是文学形式上的大革命。五四运动是新文化运动的继续，它继续高举民主科学大旗，反对文言文，提倡白话文，反对旧文学，提倡新文学，彻底批判了封建文学及其表现形式的文言文，而把接近人民生活和人民语言的文学作品推进了历史的主流之中。五四运动既传播了马克思主义，又使文学和广大人民群众大大接近了一步，一改文学僵化死板、枯燥乏味的表现形式，使其新鲜活泼、充满生机。五四运动使中国的文学从内容到形式都获得了新生而更加丰富生动，这是它的一个重要功绩，毛泽东对此予以充分支持和坚定倡导:“五四运动时期，一班新人物反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡科学和民主，这些都是很对的。在那时，这个运动是生动活泼的，前进的，革命的。”“揭穿这种老八股、老教条的丑态给人民看，号召人民起来反对老八股、老教条，这就是五四运动时期的一个极大的功绩。”①《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第831页。
这种觉醒主要有两方面的内容:一是道路选择上的觉醒，即五四运动使中国人彻底认清了帝国主义的侵略本质，逐渐放弃对资本主义道路的迷信，转而走向以俄为师，走社会主义道路，“五四运动……多少有些觉醒，许多人赞成十月革命，赞成列宁的革命”②《毛泽东文集》第2卷，人民出版社1993年版，第404页。，“五四运动虽然是知识分子、青年学生发起的，但后来的事实证明了，知识分子只有接受马克思主义，与工农大众相结合，用无产阶级思想来改造自己，走社会主义的道路，才能达到救中国的目的。这就是五四的精神与传统”③汪子嵩:《谁是“五四”精神的真正继承者?》，《人民日报》1957年7月24日。；二是自我价值的觉醒，即五四运动大大推动了马克思主义群众史观在中国的传播，使中国的工人、农民等劳苦大众意识到了自我的社会价值，意识到了自己才是创造世界的主体力量，从根本上实现了精神属性上的伟大觉醒，使他们的内在力量和革命主动性像火山一样爆发出来，“过去蕴藏在地下为外国人所看不见的伟大的俄国无产阶级和劳动人民的革命精力，在列宁、斯大林领导之下，像火山一样突然爆发出来了，中国人和全人类对俄国人都另眼相看了。这时，也只是在这时，中国人从思想到生活，才出现了一个崭新的时期。中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理，中国的面目就起了变化了”④《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1470页。。因此，毛泽东特别重视通过五四运动纪念来加强中国革命的政治路线和马克思主义理论教育，以调动人民群众内在的思想情感从而更好地真正实现社会动员功能。其中，尤其要做好马克思主义的大众化及其宣传工作，“如果‘五四’时期不反对老八股和老教条主义，中国人民的思想就不能从老八股和老教条主义的束缚下面获得解放，中国就不会有自由独立的希望”⑤《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第832页。。新时代开展五四运动纪念活动，重在提高人民大众的中国特色社会主义道路自信，推进习近平新时代中国特色社会主义思想的大众化，突出这一思想对社会大众思想的教育、引导、启发作用，激发人民大众建设中国特色社会主义的自觉和自信，汇聚实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。
在教学模式改革中，改革传统的课堂教学模式，将课堂教学的优势和网络在线学习的优势有机结合起来，更加开放、更加自主、更加全面地开展基于慕课的翻转课堂混合教学实践(见图1)，形成以“自主、探究、合作”为主要特征，线上、线下一体化的教与学新形态。在发挥教师引导、启发、监控教学过程主导作用的同时，充分体现学习者作为学习过程主体的主动性、积极性与创造性，即“主导一主体”教学模式。
此外，五四运动的情感动员还包括展现其内在的爱国精神，激发人民群众的爱国热情。五四运动是为实现民族独立而斗争的爱国运动，这一精神理念具有恒久的时代价值，是进行社会动员的重要情感媒介。纵观中国共产党的五四纪念活动，其纪念活动的开展总是与具体的时代任务结合在一起的，“我们党自建立以来，总是根据不同历史时期的形势和任务，把五四精神与人民群众推动社会进步的实践结合起来，使爱国、进步、民主、科学的五四精神始终具有广泛的群众性和鲜明的时代性，不断升华到新的境界”⑥胡锦涛:《承前启后 继往开来——纪念五四运动八十周年》，《人民日报》1999年5月4日。。具体来说就是将五四运动纪念与新民主主义革命的胜利、祖国的统一、社会主义制度的建立、社会主义现代化任务的完成等等结合在一起的，可见其进行社会动员的最终价值旨向都是为了更好地实现民族的进步和国家的发展。在新时代开展五四运动纪念，就要将五四纪念与“两个一百年”、中华民族伟大复兴的奋斗目标结合在一起，更进一步激发人民群众的爱国热情，激励号召人民群众为此不懈奋斗。
(三)进行社会动员要坚持党的领导
五四运动与中国共产党是紧紧联系在一起的。毛泽东依据五四运动纪念进行社会动员并不意味着让人民大众自发运动，而是突出党作为先锋队的领导作用，强调大众的社会运动最重要的就是要坚持党的领导，毛泽东从两个维度对此予以了说明。
在哲学常识课的教学过程中，如何做到哲理教育与情趣教育的有机结合呢?在教学实践中，我主要从以下几个方面进行了尝试，收到了较好的教育、教学效果。
一是五四运动为党的成立做了思想准备和组织准备。毛泽东不止一次强调五四运动对中国共产党的建立所产生的至关重要的作用，“十月革命胜利后三年，我们建立了党，参加党的人都是参加五四运动和受其影响的青年人”①《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第367页。。这为开展五四纪念突出强调党的领导奠定了历史基础。二是五四运动一定程度上决定了党的建立和发展，同时党也决定了五四运动的历史进程，党继承了五四运动正统，五四运动的道路和价值由党来实现，“五四运动的发展，分成了两个潮流。一部分人继承了五四运动的科学和民主的精神，并在马克思主义的基础上加以改造，这就是共产党人和若干党外马克思主义者所做的工作。另一部分人则走到资产阶级的道路上去，是形式主义向右的发展”②《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第832页。。五四运动以前，资产阶级、小资产阶级革命派领导过中国的革命运动，虽然他们做了很大的努力，但是无一不以失败而告终。五四运动推动中国共产党的诞生，从此中国革命的面目就焕然一新了。毛泽东强调，弘扬五四运动精神，发扬五四运动正统必须坚持党的领导，也只有坚持党的领导才能真正实现，这成为党以后开展五四运动纪念表达的重要功能，“五四以后四十年来，一代代青年学生都为这个目标而奋斗，流过血与汗。现在我们学校里有各个不同年龄的教师，他们参加过各个不同时期的学生运动，但是我们摸索出来的共同结论只有一条:只有跟着共产党走，才能建设新中国。这是一条唯一的康庄大道”③汪子嵩:《谁是“五四”精神的真正继承者?》，《人民日报》1957年7月24日。。
坚持党的领导是毛泽东对开展五四运动纪念的功能表达所做的最根本规定，也是当下纪念五四运动的最重要旨向。纪念五四运动，就是要在历史的关节点中回首过往，认清党的领导是中国革命、建设、改革不断走向胜利的关键所在。新时代，中国共产党领导是中国特色社会主义制度的最大优势，是中国特色社会主义最本质的特征。人民大众尤其是青年群体的社会活动要毫不动摇坚持党的领导，“新时代中国青年运动的主题，新时代中国青年运动的方向，新时代中国青年的使命，就是坚持中国共产党领导，同人民一道，为实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗”④习近平:《在纪念五四运动100周年大会上的讲话》，《人民日报》2019年5月1日。。人民群众尤其是青年群体也只有始终坚持党的集中统一领导，才能真正发挥人生价值，才是走实现中华民族伟大复兴的历史之路，才能肩负起社会主义建设者和接班人的历史使命。
城市道路作为保证城市交通运输的基础设施，同时还肩负着城市内外交通互相联系的功能，那么，在当前城市人口不断增长，居民对生活水平和质量要求不断提升的背景下，必须要对城市道路交通工程的施工质量进行严格控制。因此，施工企业在实际的道路交通工程施工过程中，必须要结合城市发展的实际需要，对道路施工质量进行严格控制，缓解城市交通拥堵，减小城市道路返修率，保障城市交通顺畅。
作者简介:代红凯，男，博士，《思想理论教育导刊》编辑部编辑。
基金项目:国家社科基金青年项目“毛泽东思想的当代价值研究”(项目编号:16CKS005)。
(责任编辑：马纯红)
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