导读:本文包含了唐代部分论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:唐代,长恨歌,摩崖,造像,安岳,汉学,广元。
唐代部分论文文献综述写法
田恩铭[1]（2019）在《文化与文类之间:对文学史书写样态的省思——以《剑桥中国文学史》和《哥伦比亚中国文学史》“唐代”部分为例》一文中研究指出无论是以人性论、文学本位观念、文学文化学、意识形态观念等某种理念为主线所展现的都是文学发展变化的图景,这个图景可能时而汇集时而分散,一旦从现象分析到总结概括就必然会有所忽略有所伸张。一方面我们要接近文学史的写作现场,另一方面还要回到当下,进行描述和判断。《哥伦比亚中国文学史》以分体论述构成全篇,更注重个性化研究特征及学者独特的体悟,注重对文学史链条的联接则是书写的中心要点。《剑桥中国文学史》吸收了社会科学的研究方法,文化领航并以"混搭"的方式讲述文学的历史,文化传播理念贯穿始终。这两部文学史的共同点是很少以当代意识驱使文本,也没有让文学史成为本时代观点的注脚。自还原现场到回归当下,文学研究的价值显而易见,只有以学术研究成果为基石,文学史书写才会焕发光彩。沿此路径,文学史家仍在继续重写文学史,还会创造出面目形态各异的文学史文本。这些文本不分域内、域外,都会以独有的书写样态参与到文学研究中来。(本文来源于《中国海洋大学学报(社会科学版)》期刊2019年01期）
姬永亮[2]（2017）在《《中国科学技术史·年表卷》汉代至唐代部分考证》一文中研究指出《中国科学技术史·年表卷》作为近年来中国科学史研究领域出版的工具书之一,颇受各方重视。通过对该书所收汉代至唐代部分的某些历史事件,分别在转引史料内容、原始文献出处、内容重出等方面,追本溯源,核实史料,进行考证。(本文来源于《科学与管理》期刊2017年03期）
王杏利[3]（2016）在《近二十年高考语文全国卷作者分析(唐代部分)》一文中研究指出唐代文学一直是高考的重点。高考文学中针对唐代文学的考试主要集中在诗词,其中诗词主要以唐代主要代表人物为考点。笔者立足于近20年的语文全国卷进行分析,发现从1997年开始,全国卷中涉及到唐代部分的分值逐年上升,除了几位具有代表意义的诗人,一些名诗也在考试范围内,文章就将针对近20年高考语文全国卷作者展开分析。(本文来源于《北方文学》期刊2016年14期）
赵保胜[4]（2014）在《《长恨歌》非“具备众体之唐代小说中歌诗部分”考——兼论《长恨歌》《长恨歌传》与《莺莺歌》《莺莺传》的关系》一文中研究指出陈寅恪先生在其《长恨歌笺证》中创为"歌传一体"之说,笔者详考《长恨歌》与《长恨歌传》的创作背景及其与元稹《莺莺传》和李绅《莺莺歌》之关系后,认为白居易的《长恨歌》与陈鸿的《长恨歌传》的关系并非唐代小说中的诗与文的关系,而是诗与为诗作注解的"传"的关系;而《长恨歌》与《长恨歌传》的关系也不同于《莺莺传》与《莺莺歌》的关系。(本文来源于《语文建设》期刊2014年33期）
吴小帆[5]（2014）在《唐代服饰装饰部分对日本和服装饰的影响》一文中研究指出唐代服饰装饰部分对日本和服装饰影响颇深。本文从唐代服饰与日本和服起源上解说两者的渊源关系,并着力从唐代服饰的装饰部分,如颜色、纹样、配件、袖领细节等方面,说明唐代服饰上装饰部分对日本和服上装饰的影响。(本文来源于《中国包装工业》期刊2014年10期）
王剑平,雷玉华[6]（2013）在《四川唐代摩崖造像中部分瑞像的辨识》一文中研究指出在中国佛教造像中有些造像因其来历不凡或为帝王、名家所造,或有神奇的灵应故事等,释门与信众益之以种种传说,被称为瑞像。唐代高僧道宣《集神州叁宝感通录》卷二中,将瑞像在中国出现的时间推至东汉明帝时期蔡情从西域带回的优填王画释迦像。东晋时期,瑞像记载频出,瑞像崇拜兴起。至唐初,因有玄奘和道宣二位高僧的推波助澜,瑞像崇拜渐盛。玄奘《大唐西域记》中记载了许多西域和印度的佛迹、佛像灵应故事,将西域和印度的瑞像展示在国人面前;道宣将东汉以来历代的瑞像故事五十事进行整理和敷演,编撰成《集神州叁宝感通录》。随着唐初中印交往的频繁,大量的印(本文来源于《成都考古研究》期刊2013年00期）
黄丹阳[7]（2012）在《小窥中西交流中的胡汉交融——以唐代长安粟特人的部分活动为例》一文中研究指出长安作为丝绸之路起始之地,是中西文化荟萃之地、各族文化交融的国际大都市。丝绸之路上商旅不绝,粟特人就是其中的典型一支,他们以经商着称,成为在丝绸之路上传播中西文化的重要使者。本文试简述唐代居住在长安粟特人的市井生活和婚姻状况,反映东西交往中的胡汉交融,从一个小侧面展示我国古代中原的民族关系。(本文来源于《群文天地》期刊2012年15期）
王玉洁[8]（2012）在《《洛阳新获墓志续编》（唐代部分）共体字研究》一文中研究指出异体字的增长是汉字数量增长的一个重要原因。异体字研究,是汉字本体研究的一个重要方面,对考察文字发展演变有着不可替代的重要作用,同时也促进了汉字的整理与规范,具有深刻的实践债值。碑刻文献真实性强,能真实准备地反映该时代的文字面貌。唐代碑刻异体字数量丰富,几乎每一方墓志上都有异体字。洛阳北邙山历来是传统堪与家津津乐道的风水宝地,其填茔之多,没有哪里能比得上,因而唐代洛阳碑刻具有无可比凝的研究价值。我们选择《洛阳新获墓基续编》所收录的唐代部分的碑刻作为研究对象,对该时期的异体字用字进行整理舆研究,旨在反映当时异体字存在的面貌,为丰富和完善汉字形体发展系统提供依据。除“绪论”外,本文分为四章：“绪论”部分,主要介绍了本文送题意义、研究材料、研究方法；第一章“异体字的界定”,主要对输了异体字的界定问题,明碓了本文所探用的异体字界定标准；第二章以《洛阳新获墓志续编》(唐代部分)异体字用字为基础,系统地分析与总结当时当地异体字产生的类型；第叁章同样是以大量实例为基础,系统总结了《洛阳新获墓志续编》(唐代部分)具体字构件的变异情况；第四章是对《洛赐新获墓志续编》(唐代部分)的四十六方碑志进行校补。(本文来源于《西南大学》期刊2012-04-20）
周洪福[9]（2011）在《源于唐代 兴于元明 宁波部分地名因盐而生 散发着浓郁的盐巴味道 铸就了独特的地名文化》一文中研究指出地名不仅是一个符号,它往往反映出人们的价值取向和一个地域鲜明的文化特色。宁波产盐历史悠久,自唐开始,曾是我国东南沿海一带乃至全国着名的海盐生产基地。宁波大街小巷、城市乡间的地名,也深刻地打上了盐文化的烙印,散发出浓郁的盐巴味。宁波与盐相关的地名的由来,多数因(本文来源于《中国地名》期刊2011年08期）
王剑平,雷玉华[10]（2009）在《四川唐代摩崖造像中部分瑞像的辨识》一文中研究指出佛教造像中有些造像因其来历不凡或为帝王、名家所造,或有神奇的灵应故事等,被称为瑞像。随着中印交往的频繁,大量印度瑞像被带回中土并不断被摹刻和流传。四川石刻中有一部分这样的造像,没有引起学者们的注意。由于每种瑞像无论时间和地域如何变化,都保存了固定的来历和基本稳定的形态特征。参考敦煌等地的研究成果能够辨别出四川摩崖造像中这些唐代瑞像,它们约在唐初开始出现,流行于七、八世纪,可能持续到十世纪。从来源上看,和唐初到印度求法的僧人玄奘和出使印度的使节王玄策等人关系密切。(本文来源于《敦煌学辑刊》期刊2009年01期）
唐代部分论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《中国科学技术史·年表卷》作为近年来中国科学史研究领域出版的工具书之一,颇受各方重视。通过对该书所收汉代至唐代部分的某些历史事件,分别在转引史料内容、原始文献出处、内容重出等方面,追本溯源,核实史料,进行考证。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
唐代部分论文参考文献
[1].田恩铭.文化与文类之间:对文学史书写样态的省思——以《剑桥中国文学史》和《哥伦比亚中国文学史》“唐代”部分为例[J].中国海洋大学学报(社会科学版).2019
[2].姬永亮.《中国科学技术史·年表卷》汉代至唐代部分考证[J].科学与管理.2017
[3].王杏利.近二十年高考语文全国卷作者分析(唐代部分)[J].北方文学.2016
[4].赵保胜.《长恨歌》非“具备众体之唐代小说中歌诗部分”考——兼论《长恨歌》《长恨歌传》与《莺莺歌》《莺莺传》的关系[J].语文建设.2014
[5].吴小帆.唐代服饰装饰部分对日本和服装饰的影响[J].中国包装工业.2014
[6].王剑平,雷玉华.四川唐代摩崖造像中部分瑞像的辨识[J].成都考古研究.2013
[7].黄丹阳.小窥中西交流中的胡汉交融——以唐代长安粟特人的部分活动为例[J].群文天地.2012
[8].王玉洁.《洛阳新获墓志续编》（唐代部分）共体字研究[D].西南大学.2012
[9].周洪福.源于唐代兴于元明宁波部分地名因盐而生散发着浓郁的盐巴味道铸就了独特的地名文化[J].中国地名.2011
[10].王剑平,雷玉华.四川唐代摩崖造像中部分瑞像的辨识[J].敦煌学辑刊.2009