导读:本文包含了长生不死论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:长生不死
长生不死论文文献综述
马先顺[1]（2017）在《长生不死的药》一文中研究指出有人给楚王献上了长生不死的药,负责传递的人拿着药走到了宫里。宫里有个侍卫看见后问道:"这东西可以吃吗?"传递的人回答说:"这是可以吃的。"于是,侍卫抢过药来吃了下去。楚王非常愤怒,要杀死这个侍卫。这个侍卫让人向楚王解释说:"我问传递的人,他告诉我说这是可以吃的,所以我才吃了它。这件(本文来源于《语文世界(小学生之窗)》期刊2017年Z2期）
哈迪·默哈黑,朱君[2]（2016）在《沉重的肉身与不朽的精神——《长生不死》导演哈迪·默哈黑采访》一文中研究指出《长生不死》讲述了一位厌倦了自己人生的孤独老人阿亚兹的故事。年过七旬的阿亚兹不断地寻找死去的方式。多年前在一场婚礼的归途中,他驾驶的小巴士掉进了山谷中,乘客们——都是他的家人——在那场事故中丧生。而今,阿亚兹与他孙子易卜拉欣——整个家庭唯一的幸存者——以及磁带上他妻子的声音生活在一起。活着,让他感到憎恶。(本文来源于《北京电影学院学报》期刊2016年03期）
Colin,Barras[3]（2015）在《有什么能长生不死吗?（英文）》一文中研究指出正如歌词所唱:"没有什么会永垂不朽。"长生不死只存在于童话和幻想。大多数生物从出生到衰老直至死亡不会超过百年,甚至只有数年。但也有一些幸运的物种并不会过多地受到时间的侵蚀,茁壮成长,年复一年。它们真的长生不死吗?"’"Kiel,Germany.Incompatible(矛盾的)though it might seem,biologically immortal organisms are definitely mortal.They can(本文来源于《英语画刊(高级版)》期刊2015年11期）
文若[4]（2015）在《我们可以长生不死?》一文中研究指出在这个世界上,对人类来说最重要的事无非两件——生和死。但是,人一定要死吗?这个在现在看来显而易见的答案,在不远的未来可就不一定了。如果有一天,当我们的肉身离开这个世界之后,大脑中的思维和记忆却可以被移植到另一个"宿主"身上,从而用另一种方式实现"长生不死",你愿意吗?不要以为这是在开玩笑,在不远的将来,这个世界说不定还真能出现另一个可以永生的"你"。肉体逝去,灵魂永生用人脑控制"机器",看过电影《阿凡达》的人或(本文来源于《大科技(百科新说)》期刊2015年08期）
[5]（2014）在《长生不死的祖父》一文中研究指出祖父是一位巨富,他仅靠一代的奋斗便构筑起现在数亿万日元的家业。可是他在刚过花甲之年,打算将家业传给他的儿子,也就是我父亲的时候,被查出患了癌症。由于内脏的癌肿摘除手术十分成功,所以虽然还会有复发的可能,但是医生说,只要依靠药物抑制就无大碍。可是祖父似乎并不满足这一点,继而提出一项令人出乎意料的要求,那就是用别的健康人的内脏来替换自己所有的器官。但不能是死人,而是活人的内脏!于是,他开始四处寻找植物人,然而几乎是空手而归——植物人的家属拒绝拆(本文来源于《中国招标》期刊2014年32期）
蔡艳菊[6]（2014）在《道教“长生不死”神话的结构与内涵分析》一文中研究指出"长生不死"是道教的核心信仰。道教神话即是围绕这一信仰产生,以"长生不老"和"得道成仙"为主要内容,其叙事方式表现为凡人服用原本不属于人类的不死药,路遇神仙得到长生法术,通过修炼或炼成不死丹药得以升天而长生,体现出神话结构上的二元对立以及中介转换项。人们将死亡与长生之间的对立关系通过修炼、服丹等方式进行转换,将天与地之间的对立通过仙境来调和,人与仙之间的对立通过"道"来解决,揭示出人与自然、社会的和谐统一。这是人类理性思维的结果,反映出道家的宇宙观、自然观、灵魂观以及思维方式。(本文来源于《中原文化研究》期刊2014年01期）
史密斯[7]（2013）在《解密“长生不死” 探索人类再生》一文中研究指出导语据国外媒体报道,在地球上有一些相对较为简单的生命形式,如水母、珊瑚等,虽然看起来并不起眼,但却具有"长生不死"的本领。在1969年的经典剧集《星际迷航》(Star Trek)中,也有一位死不了的人。他出生在古代的美索不达米亚,在与柯克船长见面的时候已经活了差不多5000年。(本文来源于《今日科苑》期刊2013年18期）
耿雪敏[8]（2011）在《先秦秦汉时期的长生不死药研究》一文中研究指出先秦秦汉时期的长生不死之药包括植物类的药、矿物类的药、食气与辟谷、炼丹形成的化合物。不死之药对政治、文化、经济外交也造成了重要影响。(本文来源于《中国城市经济》期刊2011年09期）
曾勇[9]（2008）在《长生不死及其伦理意蕴》一文中研究指出生死问题是每一个人都必然要遭遇的大问题。在推进中国特色社会主义建设的今天,在突显科学发展观、努力构建和谐社会的过程中,如何真正做到"以人为本",提升人们生与死的品质是重要的内容。本刊发表这组文章,从生命伦理学、生死哲学、生命哲学等角度,进行学理及实践双层面的探讨,以期引起学界和社会大众的高度重视。(本文来源于《郑州大学学报(哲学社会科学版)》期刊2008年05期）
其伟[10]（2008）在《长生不死药》一文中研究指出故事发生在战国时期的楚国。楚王很怕自己有一天死掉就再也享受不到荣华富贵了,就到处求仙访道,想得到长生不死药。楚王身边有一个侍从很会献媚。他几次向楚王表白,说天下一定有这种药,他一定想办法弄到。(本文来源于《少儿科技博览》期刊2008年08期）
长生不死论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《长生不死》讲述了一位厌倦了自己人生的孤独老人阿亚兹的故事。年过七旬的阿亚兹不断地寻找死去的方式。多年前在一场婚礼的归途中,他驾驶的小巴士掉进了山谷中,乘客们——都是他的家人——在那场事故中丧生。而今,阿亚兹与他孙子易卜拉欣——整个家庭唯一的幸存者——以及磁带上他妻子的声音生活在一起。活着,让他感到憎恶。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
长生不死论文参考文献
[1].马先顺.长生不死的药[J].语文世界(小学生之窗).2017
[2].哈迪·默哈黑,朱君.沉重的肉身与不朽的精神——《长生不死》导演哈迪·默哈黑采访[J].北京电影学院学报.2016
[3].Colin,Barras.有什么能长生不死吗?（英文）[J].英语画刊(高级版).2015
[4].文若.我们可以长生不死?[J].大科技(百科新说).2015
[5]..长生不死的祖父[J].中国招标.2014
[6].蔡艳菊.道教“长生不死”神话的结构与内涵分析[J].中原文化研究.2014
[7].史密斯.解密“长生不死”探索人类再生[J].今日科苑.2013
[8].耿雪敏.先秦秦汉时期的长生不死药研究[J].中国城市经济.2011
[9].曾勇.长生不死及其伦理意蕴[J].郑州大学学报(哲学社会科学版).2008
[10].其伟.长生不死药[J].少儿科技博览.2008
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