导读:本文包含了喻指理论论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:盖茨,意象,文本,理论,美国,玩偶,路易斯。
喻指理论论文文献综述
冯丽媛[1]（2016）在《基于喻指理论分析《我知道笼中鸟为何歌唱》的写作特色》一文中研究指出玛雅·安吉罗是20世纪着名的非裔女性小说家之一,除此之外,她拥有多重身份—诗人、自传作家、畅销书作家、导演、民权活动家,还是剧作家和演员。她先后出版了10部畅销书,并被多次提名美国国家图书奖。多重的身份和早年的经历,使得玛雅·安吉罗的作品全面的展现了黑人女性因男性的偏见,白人的仇视,而陷入悲惨生存状态的现实。《我知道笼中鸟为何歌唱》作为她最着名的自传之一,体现了玛雅·安吉罗充满诗意的语言表达方式和对事物细腻生动的描绘能力。本文借助亨利·路易·盖茨的喻指理论,从非裔文学独特的理论视角,对《我知道笼中鸟为何歌唱》的写作特色做了分析,为进一步研究玛雅安吉罗的自传提供一个新的视角。长期以来,非裔文学在西方文学理论框架下被反复解读。而亨利·路易·盖茨的喻指理论,即是针对非裔文学作品内在的文化特性,对非裔作品进行的具有种族特点和文化差异性的解读。喻指理论,是源于黑人传统自身的理论,它的目的是揭示黑人文学艺术结构的复杂性和黑人逻辑的层次性。喻指是非裔美国文学中的独特现象,指在标准英语意义表达的过程中增添了转义,从而产生具有非裔美国文化特点的表达方式。基于喻指的概念,盖茨提出了针对语言,意象,文本的喻指理论。本文以此为框架,从这叁个方面分析《我知道笼中鸟为何歌唱》的艺术特点。语言方面,喻指主要体现在人物命名传统及叙述语言特色上。玛雅继承和发展了非裔文学中命名传统,借助人物名字的字面意义,喻指了人物性格特点和命运。另外,小说中共同出现的黑人方言、标准英语及其他带有地域特征的语言,喻指了黑人立足白人社会的困难和障碍。形象生动的刻画和多种修辞手法的运用都喻指了非裔人民在种族歧视的樊笼之下,独特的诉说方式。意象方面,小说既涉及到西方文学的传统意象,即“疯女人”,“性”,“宗教”也包含了非裔文学中特有的意象：“商店”,“书本,照相馆”,“身体特征”,“失语”,“黑人祖母”。前者反映了非裔文学受西方主流文化影响的客观现实,后者在文学实践中被赋予深刻的社会和文化内涵。文本书写方面,小说在黑色文本的基础上,继续对主题和形式进行了重复与修正：无论是重写女性觉醒主题或种族性别歧视主题,还是将自传体作为小说的叙述方式,都在喻指黑人文本之间承前继后的联系,反映非裔文学传统自身的特点。本文基于盖茨的喻指理论,通过对《我知道笼中鸟为何歌唱》进行从微观到宏观,即语言到意象再到文本的分析,再现了非裔美国文学自身固有的特点。多层次的反映了非裔群体的生存困境,揭示了黑人备受压迫和歧视的残酷现实。文本分析过程,具体反映了玛雅独特的写作实践：通过转义(多种修辞手法),达到言此及彼的效果；运用本民族文化中特定的意象,传达深意;继承非裔文学的主题与形式。所以,在喻指理论视角下分析《笼中鸟》的写作特色,同时也是对非裔文化的一种梳理和回顾。(本文来源于《广西大学》期刊2016-06-01）
水彩琴[2]（2016）在《非裔美国文学的修辞策略——小亨利·路易斯·盖茨的喻指理论》一文中研究指出作为非裔美国文学特有的一种修辞策略,喻指根源于泛非洲文化阐释体系。盖茨通过融合杜波依斯的双重意识概念,吸收和借鉴索绪尔符号学的分析模式和巴赫金狂欢化诗学的理论成果,创立了喻指理论。喻指理论立足黑人阐释学和黑人土语的修辞策略,以研究非裔美国文学中存在的隐喻修正、言说者文本、说话文本和重写言说者文本等四种双声文本关系为核心,发掘后辈文本对前辈文本的差异性重复和修正,将语言分析与文化考古相结合,揭示非裔美国文学的双声性和互文性特征,对黑人文学缺乏原创性的论调给予了理论回击,动摇了非裔美国文学批评中白人批评理论的霸权地位,开辟了关注语言能指和文本关系的黑人文学批评新思路。(本文来源于《兰州大学学报(社会科学版)》期刊2016年01期）
冯丽媛,李小丽[3]（2015）在《《我知道笼中鸟为何歌唱》的喻指理论分析》一文中研究指出玛雅·安吉罗是20世纪美国最具传奇色彩的黑人女作家,她记叙其青春成长经历的自传体小说《我知道笼中鸟为何歌唱》在美国黑人妇女文学创作中具有里程碑式的意义。该小说深刻反映了美国黑人所面临的窘迫与不公,宣扬通过自强自立,奋起反抗来获得黑人女性和黑人民族命运转折。文章试从小亨利·路易斯·盖茨的喻指理论出发,从其语言喻指、意象喻指和文本喻指叁方面来解读作品,展现作品的写作特色和文化内涵。(本文来源于《重庆第二师范学院学报》期刊2015年06期）
李海燕,刘娲路[4]（2014）在《盖茨非裔文学理论视角下《所罗门之歌》意象喻指研究》一文中研究指出美国非裔文学作家托尼·莫里森在其经典作品《所罗门之歌》中运用了大量的意象喻指修辞,表达了深刻的社会内涵及对于种族权利的强烈诉求。本文基于盖茨的喻指理论,深入分析了作品中的意象喻指特征,探讨作者如何对非裔传统文化进行继承和现代性的改写,同时进一步探究喻指理论在莫里森作品中的应用与拓展,从而为喻指理论的研究提供更加深入的佐证。(本文来源于《作家》期刊2014年08期）
田华[5]（2014）在《爱德华·P·琼斯《已知的世界》的喻指理论解读》一文中研究指出爱德华·P·琼斯是一个有影响力的非裔作家。他的第二篇小说《已知的世界》是一部关于黑人奴隶主的小说，出版后获得了读者和评论家的好评。作为一名非裔美国作家，琼斯在美国传统教育体系中成长，却固守了非裔美国文学中喻指的传统。小亨利·路易斯·盖茨认为非裔美国文学总是对其他文进行喻指。本文立足盖茨的喻指理论，分析并且探讨了《已知的世界》中的喻指。本论文首先简单介绍了爱德华·P·琼斯和《已知的世界》，作家作品的文献研究现状，喻指理论以及本论文的研究意义。盖茨认为文学喻指就是重复和改写。第一章探讨逆转文本的喻指。琼斯在《已知的世界》中，刻画了黑人奴隶主形象，颠覆了以往黑人奴隶顺从的原型。《汤姆叔叔的小屋》中，汤姆是黑人奴隶的典型，他对白人绝对服从，对自己种族的同胞充满了同情心。而在《已知的世界》中，亨利·汤森是个黑人奴隶主，他却拥有同自己肤色的一样的奴隶，且欺压这些奴隶，监禁了他们的自由。黑人奴隶监工摩西，同样颠覆了《圣经》中黑人救世主摩西的形象。在《圣经》的《出埃及记》中，摩西带领以色列人逃脱了法老的控制，但是琼斯的摩西却没有打破奴隶制的束缚。琼斯并没有重复非裔文学的传统主题，而是塑造了黑人奴隶主，来颠覆以往文学作品中的黑人奴隶形象。琼斯由此传达了他的意图，非裔人民的出路就是认识历史，正视历史。第二章接着阐释了小说中的两个转义的喻指，一个是飞翔意象喻指，另一个是言说文本喻指。由于奴隶制下黑人的苦痛经历，飞翔形象经常出现在非裔美国文学作品中，传达了非裔人民对自由和平等的渴望。黑人奴隶梦想飞回祖国，渴望拥有翅膀平地而起，逃离奴隶制的枷锁。言说文本主要是以《圣经》为例。圣经对待白人和黑人的不同反应：《圣经》会应答所有白人的祷告；而对于黑人的祷告，它却保持沉默。两种转义喻指了黑人受到的不公平待遇，以及黑人渴求平等的愿望。第叁章聚焦于人物名字的喻指。在帮助孩子采摘蓝莓中，斯坦福目睹了闪电击中两只乌鸦后，他获得了新生，并且以乌鸦和蓝莓作为自己的姓氏。爱丽丝总是在夜晚游荡，人们称叫她夜晚，她在夜晚中的游荡，为她的成功出逃并且获得自由做了铺垫，所以她将夜晚作为自己的姓氏。通过对这两个人物的命名喻指，琼斯阐释了非裔人民寻找姓氏的过程，同时也是寻求种族身份和独立自我的过程。结论总结了《已知的世界》中包涵了大量的喻指，比如颠覆文本喻指，转义喻指和名字喻指。琼斯在《已知的世界》中不仅继承了非裔美国文学传统，更是打破并且颠覆了传统主题，指出了非裔美国人构建现在的最好出路就是认识，理解并且正视历史。(本文来源于《河南大学》期刊2014-04-01）
水彩琴[6]（2014）在《非裔美国文学批评研究——小亨利·路易斯·盖茨的喻指理论评析》一文中研究指出盖茨在考察泛非洲文化阐释体系的基础上,通过吸收和借鉴索绪尔符号学的分析模式和巴赫金狂欢化诗学的理论成果,融合杜波依斯的双重意识概念,创立了喻指理论。喻指理论立足黑人阐释学和黑人土语的修辞策略,以研究非裔美国文学中存在的隐喻修正、言说者文本、说话文本和重写言说者文本等四种双声文本关系为核心,发掘后辈文本对前辈文本的差异性重复和修正,将语言分析与文化考古相结合,揭示出非裔美国文学自身的双声性和互文性特征,对黑人文学缺乏原创性的论调给予了理论回击,颠覆了非裔美国文学批评中白人批评理论的霸权地位,开辟了关注语言能指和文本关系的黑人文学批评新思路。(本文来源于《天津外国语大学学报》期刊2014年02期）
杜鹃[7]（2012）在《喻指理论下艾丽丝·沃克小说《紫颜色》的隐喻解读》一文中研究指出非裔黑人女作家艾丽丝·沃克的小说《紫颜色》中采用了隐喻的方式,通过使用赋有黑人文化传统特点的意象展现了黑人女性的历史观、种族观和社会意识观以及她们艰难地文化境遇。本文运用非裔美国文学批评家亨利.路易斯.盖茨的喻指理论,对小说文本中出现的颜色、布鲁斯音乐、缝纫等文化隐喻进行梳理,深刻地挖掘沃克在其作品中所蕴藏的对黑人传统文化的理解以及对非裔黑人女性问题超越种族与性别的思考。(本文来源于《内蒙古民族大学学报》期刊2012年06期）
郭秀娟[8]（2011）在《隐喻的故事与象征的意味——论喻指理论在莫里森小说《宠儿》中的作用》一文中研究指出引言作为唯一荣获诺贝尔文学奖的黑人女性,莫里森小说主题各异、风格多变。她的每部小说都有新的尝试和表现,在语言、情节安排和人物塑造上总在不断推陈出新。喻指是莫里森的小说《宠儿》中的一种非常重要的写作手法。喻指在小说中贯穿始终,大到情节的安排,小到词语的使用,几乎处处都有喻指。喻指在这部小说中不(本文来源于《小说评论》期刊2011年S1期）
刘婷婷[9]（2010）在《从社会性别理论重新审视《玩偶之家》中“玩偶”喻指》一文中研究指出根据女性文学批评理论中的"社会性别理论",重新审视《玩偶之家》这部戏剧中的性别问题,可以给"玩偶"以新的诠释。如果说女人在男权社会中为了扮演好社会赋予自己的女性角色而消解自己的女性意识成为玩偶时,男人也因为追逐名利而偏离自我,成为社会性别机制的牺牲品。(本文来源于《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》期刊2010年02期）
贺冬梅[10]（2008）在《盖茨喻指理论浅析》一文中研究指出美国非裔文学批评家和理论家小亨利.路易斯.盖茨的修辞性喻指批评理论是美国黑人文学理论重要流派之一。喻指在研究黑人文本话语时,从非洲民间神化形象的话语入手,分析黑人土语的表象特征,从语言本身来阐释美国黑人文学的表述特性,构建了美国非裔文学传统的框架,使美国非裔摆脱了欧洲白人中心论的影响,具有开创性的艺术价值。(本文来源于《湘潭师范学院学报(社会科学版)》期刊2008年04期）
喻指理论论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
作为非裔美国文学特有的一种修辞策略,喻指根源于泛非洲文化阐释体系。盖茨通过融合杜波依斯的双重意识概念,吸收和借鉴索绪尔符号学的分析模式和巴赫金狂欢化诗学的理论成果,创立了喻指理论。喻指理论立足黑人阐释学和黑人土语的修辞策略,以研究非裔美国文学中存在的隐喻修正、言说者文本、说话文本和重写言说者文本等四种双声文本关系为核心,发掘后辈文本对前辈文本的差异性重复和修正,将语言分析与文化考古相结合,揭示非裔美国文学的双声性和互文性特征,对黑人文学缺乏原创性的论调给予了理论回击,动摇了非裔美国文学批评中白人批评理论的霸权地位,开辟了关注语言能指和文本关系的黑人文学批评新思路。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
喻指理论论文参考文献
[1].冯丽媛.基于喻指理论分析《我知道笼中鸟为何歌唱》的写作特色[D].广西大学.2016
[2].水彩琴.非裔美国文学的修辞策略——小亨利·路易斯·盖茨的喻指理论[J].兰州大学学报(社会科学版).2016
[3].冯丽媛,李小丽.《我知道笼中鸟为何歌唱》的喻指理论分析[J].重庆第二师范学院学报.2015
[4].李海燕,刘娲路.盖茨非裔文学理论视角下《所罗门之歌》意象喻指研究[J].作家.2014
[5].田华.爱德华·P·琼斯《已知的世界》的喻指理论解读[D].河南大学.2014
[6].水彩琴.非裔美国文学批评研究——小亨利·路易斯·盖茨的喻指理论评析[J].天津外国语大学学报.2014
[7].杜鹃.喻指理论下艾丽丝·沃克小说《紫颜色》的隐喻解读[J].内蒙古民族大学学报.2012
[8].郭秀娟.隐喻的故事与象征的意味——论喻指理论在莫里森小说《宠儿》中的作用[J].小说评论.2011
[9].刘婷婷.从社会性别理论重新审视《玩偶之家》中“玩偶”喻指[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2010
[10].贺冬梅.盖茨喻指理论浅析[J].湘潭师范学院学报(社会科学版).2008