导读:本文包含了地域阐释论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:地域,文化,文学,朝鲜族,连城,武术,渤海。
地域阐释论文文献综述
陈放[1]（2019）在《对东亚地域八连城建筑遗址的文化阐释》一文中研究指出根据2004—2009年对渤海国东京故址八连城的田野考古的考察与发掘,从八连城遗址的碎片阅读历史建筑,从城墙到门址、内外二重城的规划上揭示出农耕文明的井田制意识的标识;从中轴对称的院落式宫殿建筑布局和出土遗物的建筑构件以及构件的汉字符号中读出了建筑虽是土木工程、石头的史书,但其核心的东西还是文化。八连城是与社会相通的建筑,是天地人"叁才"合一的物化,是释古鉴今、启迪未来的史书。(本文来源于《北京联合大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年03期）
王子成[2]（2019）在《《海游记》考述及其相关地域文化阐释》一文中研究指出《全像显法降蛇海游记传》,为明末福建建阳书肆忠正堂刊行的一部以陈靖姑为主人公的神魔小说,也是一部反映地域文化融合的小说。建阳在宋元时期是重要的刻书及出版地,其重视书籍出版的传统在明朝得到了延续,并在该地区出现了被称之为"建阳现象"的出版潮。因此,研究这部小说的意义不仅有利于探讨明末的水神信仰,而且还有助于深入解读明末神魔小说创作、出版与地域文化之间的关系。文章通过对小说主人公、小说作者、成书时期以及小说文本中相关问题的考证和探讨,得出了《海游记》故事形成的基础与明代的江西、福建、浙江等地域文化及其信仰有着极为密切关系的结论。(本文来源于《明清小说研究》期刊2019年01期）
杨佑文,印睿[3]（2018）在《地域刻板印象的极简主义认知阐释》一文中研究指出利用认知语言学的主观识解理论分析地域刻板印象的语言结构形式,发现地域刻板印象的认知体现了极简主义思维特征。地域刻板印象实质是基于心智成本的识解模型,反映了心智成本的极简策略。其遵从的化繁从简、整体布局、主题凸显、自我参照原则体现了思维的简洁美。认知的极简主义研究对语言认知和语言哲学研究都具有启示意义。(本文来源于《重庆叁峡学院学报》期刊2018年03期）
马志超[4]（2018）在《“体性”的当代阐释——《平凡的世界》地域文化心理剖析》一文中研究指出"体性"一词最早见于《国语·楚语上》,"且夫制城邑,若体性焉,有首领股肱,至于手母毛脉,大能掉小,故变而不勤",意为"身体";法家的《商君书·错法》则进一步将其表意为"禀性","夫圣人之存体性,不可以易人";《庄子·天地》也提到"体性"概念,"体性抱神,以游世俗之间者,汝将固惊邪"。成玄英作疏"悟(本文来源于《牡丹》期刊2018年12期）
陈泉安,蔡镇钰[5]（2016）在《传统院落地域特征的数理阐释》一文中研究指出院落是中国传统民居里一个重要元素,显现出鲜明的气候地域特征。文章有别以往对建筑地域特征的感性描述,尝试借助数学方法对传统院落的地域特征进行理性地再阐释,从而为现代建筑设计提供可行的借鉴。(本文来源于《安徽建筑》期刊2016年03期）
李雅丽[6]（2015）在《中国地域武术文化的当代转型阐释》一文中研究指出中国地域武术文化作为中华传统文化的子系统和重要组成部分,是中华民族自强不息、厚德载物民族精神的集中展示,其在当今时代的存在对于弘扬民族精神、建设文化强国和提升中国国家文化软实力具有不可替代的意义。弘扬民族精神和传承其文化内涵,主动借鉴其他民族发展较好的体育文化内容和开展方式,力图为世界体育文化的大踏步前进提供中国地域武术文化元素,是地域武术文化当代发展的总体思路。各地域武术文化的诠释是从具体维度入手来解释中华武术整体演变规律和预示其发展走向的通途,对于各个地域武术文化的寻根、创新之于武术的整体传播和传承具有突出的时代价值和历史意义。中国地域武术文化在以竞技武术为蓝本开发自身竞技武术体系的同时,也应该进行大众化改造,让地域武术在民间有广阔的生存土壤。紧跟地域文化建设的实际进程,创造能够有效运行的当代发展机制,实施市场化运营,探索高校和民间互动的传承模式等具体措施。(本文来源于《少林与太极(中州体育)》期刊2015年12期）
魏欣怡[7]（2015）在《解构·再认·重塑——新世纪甘肃小说的地域文化内蕴阐释》一文中研究指出全球化大潮中,新世纪以来的甘肃小说创作及其所呈现出的地域文化、审美趋向、文学接受等,都在经历着解构、再认与重塑的过程。拟从全球化背景的同质与异质出发,通过对甘肃小说的学界研究综述、陇原地域性文化的独特意义生成等几个方面的阐释,更好地对甘肃小说研究的话语空间进行填充与延展。(本文来源于《赤子(上中旬)》期刊2015年17期）
张瑞英[8]（2014）在《地域文学研究的根源追溯及多维阐释》一文中研究指出文学是人学,是反映人的性情本质的语言艺术。人的性情本质的形成有种族遗传的因素,也有环境文化的造就,地域文化就是其根性特色形成的重要因素。同时,由于人的生长及生存受传统习俗和社会时代流风等各种因素所致,文学在其明晰的特色后又具有复杂丰厚的内涵。因此文学研究也就不能不考虑到文学形成的种种因素。从文化人类学的历时性视角探讨文学的特色,一般侧重其发生的本源性和文学的本质性。如果具体到某个时代甚至横切到某个时段,文学的社会性、时代性因素就得以彰显甚至(本文来源于《区域文化与文学研究集刊》期刊2014年00期）
石运礼[9]（2015）在《基于地域文化的城市性格发掘与阐释——以山东省临沂市为例》一文中研究指出随着社会的进步和经济的发展,全球一体化进程不断加快,城市要在竞争中取胜,就需要不断发展。当全球化的浪潮扑面而来的时候,城市建设几乎千篇一律,我们的城市传统、城市文化和城市认同感普遍遭遇着冷落。在我们力图与国际风格对接的急切企盼中,我们不仅丧失了自己民族的特色,而且事实上离所谓的"国际"也越来越远。一个知名的城市必定有其独特的个性,只有充分认知特定城市的个性,才能真正解读城市的历史,才(本文来源于《环球市场信息导报》期刊2015年02期）
张芳馨[10]（2014）在《地域文化视域下东北文学的当代阐释——以金仁顺小说中的东北书写为例》一文中研究指出东北地域文化研究是在世界多极化、经济全球化以及世界经济格局发生新变化、综合国力竞争日趋激烈的当今世界大背景下提出的。东北地域文化是中华文化的重要组成部分,与其他地域文化共同为国家的现代化发展提供精神动力,成为加强民族凝聚力和创造力的重要文化资源。东北地域文化研究的基本内容包括:东北民族的变迁与东北地域文化的历史演变,东北地域文化的特质及其表征形态,东北文学艺术,东北地域文化与东北亚区域文化的交融与比较,东北地域文化与东北亚地区经济社会发展等等。研究东北地域文化,对中华文化软实力建设具有重要的学术理论意义和现实意义。(本文来源于《学习与探索》期刊2014年07期）
地域阐释论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《全像显法降蛇海游记传》,为明末福建建阳书肆忠正堂刊行的一部以陈靖姑为主人公的神魔小说,也是一部反映地域文化融合的小说。建阳在宋元时期是重要的刻书及出版地,其重视书籍出版的传统在明朝得到了延续,并在该地区出现了被称之为"建阳现象"的出版潮。因此,研究这部小说的意义不仅有利于探讨明末的水神信仰,而且还有助于深入解读明末神魔小说创作、出版与地域文化之间的关系。文章通过对小说主人公、小说作者、成书时期以及小说文本中相关问题的考证和探讨,得出了《海游记》故事形成的基础与明代的江西、福建、浙江等地域文化及其信仰有着极为密切关系的结论。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
地域阐释论文参考文献
[1].陈放.对东亚地域八连城建筑遗址的文化阐释[J].北京联合大学学报(人文社会科学版).2019
[2].王子成.《海游记》考述及其相关地域文化阐释[J].明清小说研究.2019
[3].杨佑文,印睿.地域刻板印象的极简主义认知阐释[J].重庆叁峡学院学报.2018
[4].马志超.“体性”的当代阐释——《平凡的世界》地域文化心理剖析[J].牡丹.2018
[5].陈泉安,蔡镇钰.传统院落地域特征的数理阐释[J].安徽建筑.2016
[6].李雅丽.中国地域武术文化的当代转型阐释[J].少林与太极(中州体育).2015
[7].魏欣怡.解构·再认·重塑——新世纪甘肃小说的地域文化内蕴阐释[J].赤子(上中旬).2015
[8].张瑞英.地域文学研究的根源追溯及多维阐释[J].区域文化与文学研究集刊.2014
[9].石运礼.基于地域文化的城市性格发掘与阐释——以山东省临沂市为例[J].环球市场信息导报.2015
[10].张芳馨.地域文化视域下东北文学的当代阐释——以金仁顺小说中的东北书写为例[J].学习与探索.2014
论文知识图
