一、弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神（论文文献综述）
钟秋华[1]（2021）在《新时代大学生家国情怀培育研究》文中研究指明家国情怀既是个人对于家庭幸福美好生活的理想追求,也是个人对于社会和谐发展、国家繁荣富强而不懈追求的爱国情怀。它是家庭情怀与国家情怀相互碰撞后的美丽“火花”,是一种重要的精神力量。如何引导新时代大学生树立正确的、理性的家国意识、担当意识、爱国情怀,切实把“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”的根本问题落到实处是新时代高校思想政治教育工作的题中应有之义。本文运用文献研究法、理论联系实际的方法、经验总结法对家国情怀教育进行剖析,科学阐释家国情怀的内涵与理论溯源。探寻总结新时代大学生家国情怀培育所取得的成效,并对当前存在的现实问题进行梳理,得出新时代大学生家国情怀教育面临着部分大学生家国情怀意识淡薄、家庭对家国情怀教育的重视力度不够、部分高校家国情怀教育理念与实践相脱节、家国情怀培育的一体化机制不够健全的现实困境。通过探讨和论证新时代大学生家国情怀培育面临的现实困境及成因后,总结阐述新时代大学生家国情怀教育要在根本动力、基础保障、主要渠道、外部驱动上下功夫、花心思。通过构建“个人、家庭、学校、社会、国家”五位一体的协同育人模式,同频共振、步调一致,激发内生力量以唤醒家国情怀;重视家庭教育以涵养家国情怀;优化教育环境以提升家国情怀;调动各方力量以厚植家国情怀。在潜移默化中培植新时代大学生家国情怀,牢筑新时代大学生家国情怀,最终达到家国情怀教育内化于心、外化于行的效果,引导新时代大学生在祖国和人民最需要的地方绽放青春绚丽之花。
白宏亮[2]（2021）在《社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育研究》文中指出区域精神是区域文化的核心和灵魂,是区域经济发展状况在意识形态上的反映。它除了体现人类文明的共同价值、悠久的中华民族精神和时代精神之外,还能体现独到的文化传统和地域特色。区域精神是社会主义核心价值观在各区域的具体化、个性化表达,是社会主义核心价值观多层次、多维度的实现形式和实践载体。习近平总书记多次强调:“一个民族的文明进步,一个国家的发展壮大,需要一代又一代人接力努力,需要很多力量来推动,核心价值观是其中最持久最深沉的力量。”1在全面建成小康社会和开启全面建设社会主义现代化国家新征程中,如何实现社会主义核心价值观在地区层面的积极培育和践行是影响经济社会发展长远大局的重要问题,是树立国家良好形象和提升国家文化软实力的迫切需要,这成为社会主义核心价值观视阈下区域精神培育得以展开和实践的时代要求。黑龙江在共和国建设中为国家的解放事业、现代化发展事业等作出了巨大贡献,留下了以东北抗联精神、北大荒精神、大庆精神、铁人精神为主的具有鲜明地域特色的宝贵精神财富。龙江精神培育承载着黑龙江地区精神文明建设的重要使命,担负着推进社会主义核心价值观宣传教育与培育实践的时代责任。因此,研究社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育问题就显得十分重要。本文立足于黑龙江地区历史与现实的发展特征,着重对龙江精神培育的基本现状、主要问题和应对方案等展开量化研究与质性研究,这对于推进黑龙江地区健康可持续发展、不断丰富与繁荣黑龙江地区区域文化等具有重要的理论意义和现实价值。本文坚持理论逻辑与实践逻辑相统一,紧扣社会主义核心价值观与龙江精神培育的内在逻辑,从理论阐释和功能解析两个维度对社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育展开研究。一方面对研究所涉及的核心概念,如社会主义核心价值观、区域精神、龙江精神培育等展开概念分析,在此基础上综合考察社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育这一理论命题和实践课题。另一方面,在已有概念释义的前提下,对社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的内在逻辑、重要意义和主要功能等问题进行了探讨,从理论阐释角度对本文研究奠定了理论基础。理论分析与实践方案前后呼应,在审视社会主义核心价值观的引领作用下,通过对龙江精神主要模式类型的判定与把握,选择具有针对性的区域精神培育模式,力图实现龙江精神培育因时制宜与因地制宜。本文坚持实案逻辑与质性逻辑相统一,通过个案调查的数据展开实证研究,较为直观地展现当前社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的基本状况,并对社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育现状展开评价分析,在实证研究基础上进行结果说明,为本文论证提供科学的数据支撑。在数据显示出来的有关结果中对当前社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育存在的问题及其影响因素展开分析,从而在个案分析的基础上提炼出具有代表性的影响因素,为后续提出科学的现实方案奠定基础。
王福军[3]（2021）在《黑龙江优秀精神研究》文中认为黑龙江优秀精神是一种崇高的文化思想,是黑龙江人民在革命和建设的历史进程中所形成的精神产物。它体现了黑龙江人民坚定的理想信念、优良的政治品格、优秀的文化传承、良好的精神风貌和执着的价值追求,是一系列优秀精神的整体体现和智慧结晶。包括黑龙江人民为民族独立和解放而英勇抗击日本侵略者所形成的东北抗联精神,在开发建设北大荒苦难而壮丽的历史进程中形成的北大荒精神,在大庆油田大会战艰难险阻的条件下创造的大庆精神和铁人精神,在黑龙江革命、开发、建设等各个历史时期所形成的闯关东精神、东北小延安精神、大兴安岭精神、马恒昌小组精神、马永顺精神、哈尔滨城市精神、抗疫精神等共同构成了具有黑龙江地域特色的精神资源体系。这些精神在时代变迁和社会发展过程中,慢慢的成为以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的重要内容,成为在社会发展进程中不可或缺的文化精神产物。当前,我国已开启第二个百年目标奋进的新征程,实现社会主义现代化国家成为首要的战略任务。党的十九届五中全会擘画了中国未来发展的宏伟蓝图,指明了社会主义发展的前进方向。为此,加强对黑龙江优秀精神的研究,充分认识和把握其科学内涵和精神实质,总结和提炼基本特征和时代价值,探索弘扬培育黑龙江优秀精神的路径和方法,对于构筑中国精神、汇聚中国力量、展现中国价值,推动龙江全面振兴全方位振兴,奋力实现中国特色社会主义现代化国家具有重大的理论价值和现实意义。本文一共分为六章内容。第一章主要讲的是课题研究的背景,课题研究的目的及意义,在总结前人研究的基础上梳理研究现状,阐述相关核心概念,概括相关研究内容,阐明课题研究的方法、思路和创新之处;第二章从理论和实践两个层面论述黑龙江优秀精神的形成基础,对黑龙江优秀精神的理论基础和实践溯源进行梳理总结;第三章对黑龙江优秀精神的具体体现作了深刻阐释。在此基础上凝练和升华黑龙江优秀精神的科学内涵;第四章系统分析黑龙江优秀精神的基本特征和主要功能,精准把握黑龙江优秀精神的民族性和时代性,为黑龙江优秀精神的弘扬和培育提供理论依据和实践参考;第五章通过对黑龙江优秀精神的历史地位和时代价值的论述,强化黑龙江优秀精神与时俱进的精神品质,突出社会主义核心价值观的时代引领;第六章通过黑龙江优秀精神的理论分析,全面论证弘扬和培育黑龙江优秀精神的必要性和紧迫性,深刻阐明弘扬和培育黑龙江优秀精神的基本原则,在借鉴他人成果的基础上,深入阐述弘扬和培育黑龙江优秀精神的基本路径。文章试图从新的内容、新的思路、新的视角对黑龙江优秀精神产生、发展和弘扬进行必要研究,目的是将黑龙江优秀精神理论研究不断深化,为黑龙江优秀精神的弘扬与培育提供新思路、新方法和新策略。将黑龙江优秀精神内化为龙江振兴发展的强大精神动力,推动实现中华民族伟大复兴的中国梦。
邹绍清[4]（2021）在《论中国共产党构筑中国精神谱系的百年历程与基本经验》文中研究表明中国共产党在领导人民从站起来、富起来到强起来的百年伟大历史进程中,逐步积淀和构筑起了体现中国人民的民族性和体现党的本质属性、体现社会主义核心价值观和先进文化的中国精神谱系,成为维系党和国家的根和魂。中国共产党构筑中国精神谱系的百年发展历程,其主要成就是:历时态地丰富和建构以爱国主义为核心的民族精神、多层次地构筑以改革创新为核心的时代精神、整体性地构筑中国精神谱系,筑牢了中国精神支柱,成为实现中国梦的精神动力。百年来中国共产党构筑中国精神谱系的基本经验有:坚持以马克思主义的精神理论为指导构筑中国精神谱系;坚持在领导革命、建设和改革的伟大奋斗中构筑中国精神谱系;坚持在继承优秀传统文化、弘扬革命文化、建设先进文化的伟大实践中赓续中国精神谱系;坚持在伟大复兴进程中以涌现的英雄模范或优秀群体的先进事迹活化中国精神谱系;坚持在强化民族认同、国家认同与人类文明发展相统一的现实中书写中国精神谱系,不断推动中华民族伟大复兴壮阔前进。
李昱[5]（2020）在《习近平关于青年爱国主义教育重要论述研究》文中提出爱国主义是中华民族的民族心、民族魂,是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视爱国主义教育,固本培元、凝心铸魂,作出一系列重要部署,推动爱国主义教育取得显着成效。青年是国家的未来和民族的希望,青年爱国主义教育是一面引导中国青年凝心聚力的光辉旗帜。加强青年爱国主义教育,弘扬爱国主义精神,不仅有助于青年树立正确的世界观、人生观和价值观,培养青年的爱国之情、砥砺强国之志,实践报国之行,而且也对我国建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要意义。基于全球化和西方意识形态对我国青年爱国主义教育带来的挑战与冲击,尤其是培养担当实现中华民族伟大复兴大任时代新人的迫切要求,习近平总书记对青年爱国主义作出了一系列重要论述。论文首先分析了习近平关于青年爱国主义教育重要论述形成的现实依据和理论渊源。其次,在此基础上,从鲜明主题、核心要义、重要脉络、基本内涵、教育目标、教育原则等方面总结和梳理了习近平关于青年爱国主义教育重要论述的基本内容,并阐明了习近平对青年爱国主义教育的总体要求和方法论意蕴。再次,凸显习近平关于青年爱国主义教育重要论述的实践观照,从青年爱国主义教育现状出发,一方面总结了当前青年爱国主义教育取得的成就,另一方面,从教育内容、教育方法、教育渠道、青年自身等方面深刻分析了当前青年爱国主义教育存在的问题。最后,阐述习近平关于青年爱国主义教育重要论述的践行路径,主要包括强化顶层设计、充实教育内容、丰富教育方法、扩宽教育渠道以及优化教育环境等五个方面展开,只有这样,才能进一步推动实现培养担当民族复兴大任的时代新人的教育目标。
韩东云[6]（2020）在《中国共产党构建社会主义核心价值观的历程研究》文中研究表明构建社会主义核心价值观是我们党的思想政治工作的重要组成部分,是建设具有强大凝聚力和吸引力的社会主义意识形态的重要任务。虽然中国共产党在十八大才明确提出培育和践行社会主义核心价值观的重大战略任务,但是中国共产党构建社会主义核心价值观的历史进程却不能仅从这个时候开始算起。这是因为,社会主义核心价值观所蕴含的价值思想是中国共产党的理想与信念、性质与宗旨的集中体现,在党的革命、建设和改革开放各个历史时期都可以找到源头和发展脉络。系统梳理和阐释这一历程,对于我们党在新时代更好地培育和践行社会主义核心价值观具有重要的理论意义和实践价值。中国共产党构建社会主义核心价值观有着深刻的思想渊源。早在五百年前,空想社会主义者在批判资本主义社会的基础上对未来社会进行了积极的价值预设,他们关于未来社会的价值预设中蕴含着大量的社会主义价值思想。马克思、恩格斯在批判继承这些思想成果的基础上创立了科学社会主义,并对科学社会主义的规律性和价值性进行了论述。列宁把科学社会主义从理论变成现实,创立了世界上第一个社会主义国家,斯大林在此基础上接力探索,他们在社会主义建设实践中积极弘扬社会主义价值。总的来说,空想社会主义者关于未来社会的价值预设,马克思、恩格斯关于科学社会主义的论述,列宁、斯大林关于社会主义建设的探索都蕴含着与社会主义价值相关的思想和实践成果,为中国共产党构建社会主义核心价值观提供了思想来源。中国共产党在革命时期为构建社会主义核心价值观进行了积极的准备。中国共产党领导人民群众进行的革命可分为新民主主义革命和社会主义革命。新民主主义革命时期,中国共产党在马克思主义理论的指导下应运而生并不断发展壮大,成功构建了以马克思主义理论为指导的价值观,并努力在革命实践中践行党的价值观,最终取得革命胜利,建立了新中国。社会主义革命时期,中国共产党由局部执政转变为在全国范围内执政,并对生产资料私有制进行社会主义改造,同时确立了马克思主义理论在教育文化领域的指导思想地位,为我们党构建社会主义核心价值观提供了基础前提。改革开放前,中国共产党构建社会主义核心价值观开始探索。从1956年社会主义基本制度确立至改革开放前,虽然社会主义建设经历了曲折,但是仍取得巨大的成就。我们党积极探索出了“爱国主义、集体主义、社会主义”、“‘四个现代化’、独立自主、共同富裕”的社会主义价值观,并积极培育了“大公无私”的时代精神。在实践上,我们党不断把解放和发展社会主义生产力同提高人民群众生活水平并重,独立自主进行社会主义建设,不断发挥人民群众建设社会主义的自觉能动性和注重榜样的示范作用,构建社会主义价值观取得一定的成绩。虽然我们党在1957年以后,出现了反右斗争扩大化、大跃进、人民公社运动乃至“文化大革命”的错误,但正是这些错误教育了全党,为我们党在今后构建社会主义核心价值观提供了宝贵经验。新时期,中国共产党构建社会主义核心价值观不断发展。改革开放以后,邓小平、江泽民、胡锦涛等党和国家领导人根据我们党在新时期的根本任务,形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观理论。这些理论体系中,邓小平关于社会主义本质的价值性认识,江泽民“三个代表”重要思想中的价值蕴含,胡锦涛关于社会主义核心价值思想的深化等,都为我们党持续探索社会主义核心价值起到推动作用。2006年,我们党第一次提出了“马克思主义理论的指导、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观”的社会主义核心价值体系概念。并在社会主义建设和实践过程中广泛宣传和践行社会主义核心价值体系,为经济社会的快速发展提供强大精神动力,也为我们党在新时代培育和践行社会主义核心价值观奠定了物质基础和思想基础。中国特色社会主义进入新时代,中国共产党构建社会主义核心价值观迅速升华。党的十八大创造性地提出了“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”为主要内容的社会主义核心价值观。十八大以来,习近平总书记围绕着培育和践行社会主义核心价值观发表了系列重要讲话,对培育和践行社会主义核心价值观有着重要的指导作用。专家学者也兴起了学习研究的热潮,社会主义核心价值观在学理上得到更加充分的阐释。党和政府积极发挥党员干部模范带头作用,调动人民群众的积极性,引导公众人物和家庭,依靠党的基层组织和社会组织积极开展各类实践活动;通过健全组织领导机构,提供政策与物质保障,完善法律与法规机制,建立学习教育机制,制定监督与评价机制,畅通反馈机制等,为中国共产党构建社会主义核心价值观提供制度保障。通过系统梳理中国共产党在革命、建设和改革伟大进程中为构建社会主义核心价值观做出的积极努力及进行的具体实践可得到一些启示,这就是在新时代构建社会主义核心价值观必须坚持马克思主义理论指导,必须坚持中国共产党的领导,必须突出人民群众价值主体地位和凸显中国特色社会主义制度优势。
赵轩[7]（2019）在《实践论思维方式中的爱国主义教育理论研究》文中研究说明古往今来,世界各国均将爱国主义教育作为培养国民爱国主义情感和观念的主要方式,并力求通过爱国主义教育使爱国主义精神成为本国的民族精神。一直以来,爱国主义精神作为中华民族精神的核心,是中华民族生存与发展的内在动力,是中华民族伟大复兴的重要力量。新中国成立以来,党和国家对爱国主义教育始终高度重视,并结合世势国情不断丰富和完善爱国主义内涵,形成富有时代特色的爱国主义理论,成为爱国主义教育的遵循法则和重要指导。党的十八大以来,习近平总书记运用马克思主义的世界观和方法论,继承党和国家历届领导人创新发展的爱国主义思想,对爱国主义理论进行了创造性的发展。在中共中央政治局第二十九次集体学习（2015年12月30日）时明确提出要大力弘扬伟大的爱国主义精神,并且着重强调了爱国主义教育在弘扬爱国主义精神中的重要地位,他指出:“弘扬爱国主义精神,必须把爱国主义教育作为永恒主题。要把爱国主义教育贯穿国民教育和精神文明建设全过程。要深化爱国主义教育研究和爱国主义精神阐释,不断丰富教育内容、创新教育载体、增强教育效果。”习近平总书记的论述表明,开展爱国主义教育对于中华民族来说是具有永恒意义的事情,进行相关的理论研究也必然具有重要的理论和实践意义。当前,大力弘扬爱国主义精神,开展爱国主义教育,不仅是党中央的政治要求,也是社会现实提出的实际需要。一方面,全国人民在中国共产党的领导下向实现“两个一百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴中国梦迈进的过程中,需要以爱国主义精神凝聚中国力量;精神文明建设中社会主义核心价值观的培育也必然要以弘扬爱国主义精神为基础;应对经济全球化潮流中多元价值冲突问题,与极端个人主义、拜金主义、享乐主义、国家虚无主义、民族虚无主义、历史虚无主义等腐朽错误思潮的斗争仍然需要大力弘扬爱国主义精神;另一方面,面对复杂境内外环境中的种种政治图谋,既需要国家层面的恰当应对,也需要以爱国主义精神团结广大中华儿女扞卫自身权益,形成坚不可摧的战斗堡垒。可以说,实现爱国主义精神的现实价值最主要的依靠途径仍然是爱国主义教育,这正是习近平总书记着重强调爱国主义教育的目的所在。开展爱国主义教育,可以通过一定的教育方式把爱国主义理论研究的相关成果落实到教育实践中;也可以从爱国主义教育本身入手,从实践的视角展开爱国主义教育理论的研究,实现对教育实践的理论指导。本文就是运用马克思的实践论思维方式从爱国主义教育实践入手,对爱国主义教育理论展开的新探索。本文除引言和结语之外,分为五章。其中,第一章和第二章为理论前提部分,第三、四、五章为理论研究主体部分。各章主要内容如下:第一章,阐述研究爱国主义教育理论的“实践论思维方式”前提。“实践论思维方式”是马克思思想中蕴含的思维方式,是针对抽象化的“知识论思维方式”具有革命性变革意义的哲学思维方式。这种思维方式从其本身来说的核心观念主要有三个:从实践出发的问题意识;从“现实的人”出发的具体意识;从现实的人的“现实生活世界”出发的整体意识。“实践论思维方式”对于解决实践问题的理论研究,包括爱国主义教育理论研究具有重要的指导意义,因而是本文研究爱国主义教育理论的理论前提。第二章,立足实践重释爱国主义相关概念并从不同学科视角探讨相关前提性理论问题。本章首先从实践出发重释与爱国主义密切相关的概念,即“爱”“国”“主义”和“精神”,为爱国主义教育理论研究作出相应的理论铺垫;其次,对研究爱国主义理论的相关学科——伦理学、政治学、法学、哲学和思想政治教育——在研究爱国主义理论中的侧重点及成因进行研究,明确这些学科从不同的实践关系出发反映出爱国主义理论研究的不同实践视角,为爱国主义教育理论汲取不同学科研究爱国主义的理论成果提供尽量丰富理论参考;最后,从教育实践的角度比较不同学科研究爱国主义理论的特点,明确思想政治教育学科研究爱国主义理论突出的实践性特征,以及从实践出发能够整合其他学科研究成果的学科地位,从而确立爱国主义教育理论研究应具有丰富的实践视野以及本文贯穿实践论思维方式,立足教育实践的理论体系。第三章,以实践论思维方式研究爱国主义教育的对象,强调贯彻“现实的人”观念。本章首先以实践的视角考察爱国主义的主体理论和爱国主义教育对象的相关理论,从而确定爱国主义教育对象在爱国主义教育理论研究中应有的核心地位。其次,以实践论思维方式中“现实的人”观念探讨爱国主义教育对象所具有的自然属性、社会属性及精神属性不同维度的内在规定性,并以“现实的人”的自然成长历程对全部属性予以体现生成性的整合,为爱国主义教育阶段性和群体性的划分奠定基础。最后,进一步贯彻实践论思维方式,借鉴教育学、心理学和社会学中的相关理论对爱国主义教育对象作以更加深入的考察,以把握更加具体化的教育对象。由此从教育对象的角度看爱国主义教育,就应当以教育对象的精神属性和社会属性的内在规定为主,划分不同的教育阶段和群体,开展相应的教育。第四章,以实践论思维方式研究爱国主义教育内容,强调着眼“现实生活世界”的理论根基。“现实生活世界”是“现实的人”的生活世界,体现出自身整体性、具体性和规律性的统一。对于“现实的人”进行爱国主义教育,要从其“现实生活世界”中确定教育内容。一是探讨爱国主义教育内容的范畴和结构确立与爱国主义客体、教育目标和教育对象之间的关系;二是以“现实生活世界”观念研究爱国主义教育内容,结合第二章的相关理论,提出爱国主义教育内容要与“现实生活世界”观念相结合。在对象性内容范畴上要体现爱国主义客体理论的整体性,即要包含自然、人民、文化和政治四个方面;在生活化内容范畴上要体现“现实生活世界”整体中的具体性,即要注重与“现实的人”在客观实践中的相关要素相结合;在教育内容结构化方面既要涵盖“现实生活世界”自身以“历史、现实、未来”为主的层次规律,也要满足社会关系需要的相应规律,还要体现以教育对象“情、知、意”为主的精神发展规律;三是在更加具体化的层面实现爱国主义教育内容在自然维度、人民维度、文化维度和政治维度着眼“现实生活世界”的展开,并探讨各维度教育内容逻辑的现实依据和要求。第五章,以实践论思维方式探讨爱国主义教育策略与方式的具体化理论。本章针对作为“现实的人”的爱国主义教育对象,在理论上研究对于不同教育群体如何进行富有成效的爱国主义教育的教育策略和方式的具体化原则,体现合规律性。一是对于爱国主义教育策略的实施主体,即教育主体的具体化作以相应的讨论;二是针对学前教育、小学至大学教育、社会教育中所包含的主要教育群体,对其爱国主义教育策略的设定原则进行了论述;三是结合习近平总书记的思想政治教育方法论,探讨爱国主义教育策略中具有特殊意义的教育方式运用原则,以及爱国主义教育方式具体化的基本路向。这些实践原则的探讨,能够指导爱国主义教育的实践,针对不同教育群体运用相应的教育策略与方式,开展有针对性的教育。本文运用马克思的实践论思维方式研究爱国主义教育理论,在研究爱国主义教育理论的研究视角、研究思路与研究方法上具有一定的创新性。通过这种思维方式的运用,爱国主义教育理论中的教育对象、教育内容、教育策略以及教育方式都从具体化的方向进行了新的阐释,这些阐释为加强具有针对性的爱国主义教育实践提供了新的理论研究成果。
李成超[8]（2019）在《新时代大学生尚武精神培育研究》文中研究指明中华民族自古就有崇勇尚武、精忠报国的优良传统,形成了弥足珍贵的尚武精神。尚武精神是中华民族精神的基本内容和重要体现,在维护国家统一安全、维系民族凝聚力向心力、提升国民思想道德修养方面发挥了重要作用。随着改革开放和中国特色社会主义市场经济的深入发展,我国社会思想文化日趋复杂,人们思想活动也呈现出独立性、多样性、选择性、差异性特征,中华民族尚武精神的传承培育面临着许多新情况、新问题、新挑战。如何培育弘扬并实现尚武精神在新时代的创造性转化升华,成为一个重要课题。大学生作为新时代青年的优秀群体,应该不辱使命,在继承和弘扬尚武精神中起到示范作用。尚武精神应当成为新时代大学生的主流思想和自觉意识,引领大学生群体在学习、生活和工作中积极向上,成为中华民族伟大复兴的重要建设力量。因此,中华民族尚武精神的内涵、特征、功能、新时代意蕴及培育路径,是高校思想政治教育的理论与实践亟待应答的问题。本文围绕“新时代大学生尚武精神培育”这一主题,遵循历史和逻辑相结合、理论研究与实证分析相结合的研究思路,以新时代大学生尚武精神培育的体系建构与实践策略为研究对象,运用马克思主义的基本立场、观点和方法,系统梳理了中华民族尚武精神的历史流变,探讨了尚武精神的内涵、本质、特征、功能和新时代意蕴,以思想政治教育学关于精神培育理论为依据,借鉴相关学科理论,建构尚武精神要素的结构模型,分析新时代大学生尚武精神培育的现状,借鉴中华文化和国外尚武精神培育的经验,提出大学生尚武精神培育的原则与路径。第一章绪论。依据新时代大学生尚武精神培育的时代背景,提出了“弘扬尚武精神,推动其创造性转化与创新性发展,是现实的需要,也是历史的需要”的观点。明确了“建构尚武精神要素结构模型,探索本质、特征、功能和培育体系,调研尚武精神及培育现状,提出培育原则与路径”的研究目标。本研究的理论意义是:厘清尚武精神内涵和时代意蕴,拓展尚武精神研究领域,丰富思想政治教育内容。本研究的实践意义:为尚武精神培育实践提供思路和策略;有助于培养新时代大学生崇德尚武、自强不息、担当作为、精忠爱国的意志品质;有助于传承弘扬中华文化,增强民族文化自信。文献综述部分对国内外学术研究进行了梳理,提出了目前研究存在着研究整体性不足、研究深度不足、系统性不足等问题。在此基础上,明晰了本研究的研究思路、研究方法及创新点。第二章尚武精神培育的理论依据。马克思主义经典作家和以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等为代表的中国共产党人关于精神及其培育的思想,为尚武精神培育奠定了世界观与方法论基础;现代思想政治教育学结构论、目的论,为尚武精神培育提供了直接的学理基础;其他学科相关的集体记忆理论、意志教育理论以及中华优秀传统文化关于精神培育思想,为尚武精神培育提供了理论与方法借鉴;高等院校在精神培育方面的先进理念,为尚武精神培育理论和策略提供了直接的理念来源。第三章尚武精神流变及时代意蕴。辨析尚武精神的相关概念及其与武术精神、国防精神和民族精神的关系。本章梳理了中华民族尚武精神流变过程,归纳探析了尚武精神的时代性、民族性和实践性特征,提出了从历史观、民族观、国家观、文化观、修养观等五个维度理解和把握尚武精神的功能。历史观视野下尚武精神是推动历史发展与社会变革的重要力量;民族观视野下的尚武精神是凝聚社会力量、维护民族统一的重要基础;国家观视野下的尚武精神是维系国家安全、扞卫国家主权的精神动力;文化观视野下的尚武精神是传承民族文化、弘扬价值观念的重要载体,是影响社会风气的重要因素;修养观视野下的尚武精神是涵养个人道德人格、塑造民族性格的道德源泉。本章分析了尚武精神在国家、社会及个体层面的重要价值,主要体现在:在国家层面上,具有维护国家意识形态安全、军事安全的价值;在社会层面上,具有价值引领和凝聚社会力量的作用;在个人层面上,为个体发展提供广阔的施展空间和高级的自我实现,培养个体创新精神和创新能力,锻造个体坚韧意志、提高实践能力,提升个体的品位、情操和行为。本章最后提出了尚武精神的新时代意蕴。在国家层面上,尚武精神体现为国家总体安全观关照下的国家安全意识、忧患意识、居安思危意识;在社会层面上,尚武精神体现为社会主义核心价值观关照下的社会稳定意识、公平法治意识,包含维护法治秩序与社会稳定、扬善除恶（与违法犯罪行为做斗争）、见义勇为、维护社会正义等内容;在个人层面上,尚武精神体现为建立在社会主义核心价值观、思想道德素质之上的人类命运共同体意识、爱国主义精神、习武尚勇精神、自强不息精神、英雄主义精神、投笔从戎精神等。第四章尚武精神要素结构模型建构。运用思想政治教育过程的一般规律的原理,将尚武精神结构分为认知要素、情感要素、意志要素和行为（取向）要素,并讨论了上述四种要素关涉的相关内容。以知情意行四个维度为横轴、国家、社会、个人三个层次为纵轴,构建出3*4的结构矩阵,每个结构要素中赋予一个最核心的元素或概念。本研究对各个要素进行了阐释,构建起了相应的培育目标,为尚武精神培育的内容体系给出了系统参照。其中,认知要素包括自立自强、公正法治、独立安全等核心元素,情感要素包括英雄崇拜、崇尚正义、家国情怀等核心要素,意志要素包括自强不息、坚持正义、精忠爱国等核心要素,行为要素包括刚健有为、匡扶正义、忠勇报国等核心要素。本研究还分析了认知、情感、意志和行为要素之间的关系。它们相互联系、相互渗透、相互制约、相互促进,形成统一体,共同构成了尚武精神的要素结构。认知要素是前提,情感要素和意志要素是必要条件,影响认知要素的转化。行为要素是认知要素、情感要素、意志要素的体现,反过来对认知要素、情感要素和意志要素有强化作用。第五章新时代大学生尚武精神培育的现状。借鉴思想政治教育学、教育学、心理学、社会学等多门学科的理论知识,针对新时代大学生尚武精神认知及培育现状,运用宏观研究和微观研究相结合、定性研究与定量研究相结合的方法,通过设计调查问卷对东中西部6所高校900名大学生进行随机抽样实证调研。结合大学生的认知、情感、意志和行为等逻辑结构维度,以及大学生对传统尚武精神和新时代尚武精神的认识维度,运用人口学等相关变量进行数据分析,对大学生尚武精神进行现状描述和特征分析。通过问卷调查,初步得出新时代大学生尚武精神及其培育现状的一系列结论。通过调研,本文分析了家庭、学校、国家、社区、社会团体、媒体等培育主体在尚武精神培育过程的作用,了解了新时代大学生主动参与家庭等主体培育工作的积极程度和差异性存在。本章还总结梳理了体现或反映新时代尚武精神内涵的个人或集体案例。第六章新时代大学生尚武精神培育策略。本研究梳理了斯巴达、俄罗斯、日本、德国等国有关尚武精神培育思想和实践。依据尚武精神培育的理论基础和国内外尚武精神培育的实践,本章提出了尚武精神培育的基本原则,即“坚持系统建构,提升客体认知”“坚持正面教育,升华客体情感”“坚持文化引领,锤炼客体意志”“坚持实践教育、引导客体行为”。本章提出了尚武精神的培育路径,即“认知建构—情感培育—意志培养—行为引导”。其中,认知建构路径,就是重点帮助大学生掌握国家主权、国家安全、国防安全、社会安全等方面的知识体系,形成相应的思维方式;情感培育路径,就是深入挖掘中华优秀传统文化和中华民族集体记忆作用,培养提升大学生的英雄崇拜、崇尚正义、家国情怀等情感品质,本章着力从发扬长征精神、抗战精神、抗美援朝精神、改革开放精神,讲好英雄故事,发挥重大节日作用等三个方面进行了阐述;意志培养路径,就是磨练客体的意志、培养大学生自强不息、坚持正义、精忠爱国等意志品质,提出了体育训练课程、理想信念教育、挫折教育等三种主要方法;行为引导路径,就是要发挥好教育载体媒介桥梁作用和社会团体的群体效应,本研究提出了加强教育基地建设和发挥社团群体作用的路径方式。结语。研究不足:在文献梳理方面,本研究存在搜集到的文献数量较少、领域相对单一、材料甄别又相对复杂的现实情况;在模型建构方面,将大量反映尚武精神品质的元素按照3*4要素结构矩阵依次归类时,可能存在重复归类或归类不确切的情况;在调查研究方面,对研究工具的理解还不够深刻,可能存在问题设计词不达意的情况。研究展望:（1）把尚武精神培育置于新时代的历史背景下思考。新时代意味着新情况、新问题、新矛盾的出现。国内外形势正在发生深刻复杂变化,前景光明,挑战严峻。（2）把尚武精神培育置于社会舆论大语境下思考。尚武精神是一个在社会实践,特别是精神文明建设实践产生并随着实践的发展而不断演变的范畴,具有与时俱进的特征,其内涵的时代意蕴也随之发展。（3）把尚武精神培育置于高校“三全育人”的过程中思考,充分展现出尚武精神培育的全员性、全程性和全方位性。
张楚[9]（2019）在《《文化生活》教学中加强民族精神教育研究》文中认为实现中华民族伟大复兴的中国梦,需要我们发展中国特色社会主义文化,传承和弘扬中华民族精神。中华民族伟大复兴的时代使命和中国特色社会主义事业的建设任务,对青年学生思想政治素质和精神状态提出了明确的要求。而目前部分高中生素质水平与精神状况,与这种要求还存在着一定的差距。关注高中生的精神状态,结合《文化生活》教学,重视对高中生加强中华民族精神教育,是十分重要与必要的,体现着深化学校思想政治教育改革的价值取向。高中生民族精神教育,是基于建设中国特色社会主义的伟大实践,发挥社会主义核心价值观的主导作用,结合中华民族文化教育,以爱国主义为核心引导高中生认同、接受中华民族精神,并自觉内化为个体的人格结构,使之成为中华民族精神的继承者、践行者和弘扬者,激发和培养其责任心和使命感,从而培养具有中国精神的高中生的教育实践过程。然而,通过对高中生的调查发现,当前通过《文化生活》课程教学开展民族精神教育,在爱国主义教育和中华优秀文化教育方面均存在着问题,且实践教学未受到应有的重视。其原因主要是对现有的教学目标认识不足,缺乏对教学资源有效挖掘和整合利用,对民族精神教育的实践属性缺乏认识,教学方法有待创新。通过《文化生活》课程加强中华民族精神教育,应着重做好以下几个方面的工作:其一,着眼于中国精神培育,加深对民族精神教育的认识;与中国精神培育有机结合,丰富教学目标时代内涵,以此加深对《文化生活》课程教学目标的认识。其二,突出爱国主义在中华民族精神教育中的价值引导作用,注重发挥爱国主义教育在教学中的主线作用,以此强化爱国主义教育在民族精神教育中的核心地位。其三,切实发挥以文化人在民族精神教育中的特有功能,注重民族精神教育与中华文化教育的有机结合,以此改进和创新民族精神教育方法。其四,强化课堂教学与实践教育的有机结合,注重校内实践与社会实践的有效整合,以此完善民族精神教育中的实践育人环节。
高一明[10]（2019）在《新时代中国精神及其培育研究》文中研究指明习近平总书记强调,“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神。”中国精神是以中华传统文化为历史根基,以中国人民为创造主体,在中国革命、建设、改革的伟大实践中,逐步形成的一种见证民族自强自立与复兴崛起,反映国家统治阶级意志与治国理念,彰显国人民族气节与时代品格的伟大精神。作为一种国家精神,中国精神不仅是民族精神与时代精神的统一,还持续不断地规范社会行为秩序,把正国家发展方向,丰富国人精神世界,为凝聚人民、动员人民、激发人民创造力提供了强大的精神力量,为实现民族复兴和国家繁荣昌盛筑牢了稳固的精神支柱。中国精神是社会主义核心价值体系的精髓,是文化软实力的重要体现,是凝心聚力、催人奋进的动力源泉。中国精神博大精深,内涵丰富,作用巨大,对“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现,具有十分深远的历史意义和极为重要的现实价值。中国特色社会主义进入新时代,伟大的时代呼唤伟大的精神。面对世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展的国际大背景,面对国际形势不稳定性、不确定性更加突出以及人类面临的全球性挑战更加严峻的复杂局面,面对我国在奔跑追梦过程中仍存在未能充分利用中国精神的巨大价值、未能完全释放中国精神磅礴伟力的发展现状,中国将更加迫切需要继承、发展、提振、弘扬中国精神,让中国精神自觉回应时代要求,守正创新,不断推动中华传统文化创造性转化和创新性发展,不断促进中国力量竞相迸发和争先释放,不断引领中华民族永久持续阔步前行。因此,我们要以公民道德建设为依托夯实中国精神基础,以社会主义核心价值体系主导中国精神,以社会主义核心价值观引领中国精神,让伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神提起人们干事创业的精气神,让民族精神和时代精神厚植人们保家卫国、无私奉献的责任意识和担当情怀。中国精神活力十足,意蕴丰富。在中国共产党的坚强领导下,在整个中华民族和中国人民的团结奋斗中,中国精神必将会更好的融入社会发展进步的全过程,更好的为新时代中国特色社会主义事业的发展提供精神动力和充足养分,使中华民族能够永远稳稳地屹立于世界民族舞台中央。
二、弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神（论文提纲范文）
（1）新时代大学生家国情怀培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景及研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究的主要内容及重点难点 |
| 四、研究方法及创新点 |
| 第一章 新时代大学生家国情怀培育概述 |
| 第一节 大学生家国情怀培育相关概念界定 |
| 一、家国情怀 |
| 二、新时代大学生家国情怀培育 |
| 第二节 家国情怀的理论来源 |
| 一、基于马克思主义关于人类情怀的思想 |
| 二、源于中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化 |
| 三、植根于党的领导人关于家国情怀的相关论述 |
| 第二章 新时代大学生家国情怀培育的时代价值 |
| 第一节 新时代大学生家国情怀培育对个人的价值 |
| 一、有利于提升家国素养,实现全面发展 |
| 二、有利于坚定理想信念,砥砺家国情怀 |
| 三、有利于强化责任担当,践履时代使命 |
| 第二节 新时代大学生家国情怀培育对社会的价值 |
| 一、为构建社会主义和谐社会凝聚青春力量 |
| 二、为传承以爱国主义为核心的民族精神汇聚优质资源 |
| 三、为推动构建人类命运共同体提供强大的精神动力 |
| 第三章 新时代大学生家国情怀培育的内在要求与主要内容 |
| 第一节 新时代大学生家国情怀培育的内在要求 |
| 一、提升新时代大学生的社会责任担当 |
| 二、培育堪当民族复兴大任的时代新人 |
| 三、弘扬以爱国主义为核心的民族精神 |
| 第二节 新时代大学生家国情怀培育的主要内容 |
| 一、增强新时代大学生对家庭的感恩与责任 |
| 二、强化新时代大学生对国家的热爱与担当 |
| 三、加强新时代大学生对家国的感知与理解 |
| 第四章 新时代大学生家国情怀培育的现状审视 |
| 第一节 新时代大学生家国情怀培育的主要成效 |
| 一、新时代大学生对家国情怀教育的认同度较高 |
| 二、新时代大学生的家国情怀教育成效较好 |
| 第二节 新时代大学生家国情怀培育面临的现实困境 |
| 一、部分新时代大学生的家国情怀意识淡薄 |
| 二、家庭对家国情怀教育的重视力度不够 |
| 三、部分高校家国情怀教育理念与实践相脱节 |
| 四、家国情怀培育的一体化机制不够健全 |
| 第三节 新时代大学生家国情怀培育面临困境的成因分析 |
| 一、新时代大学生对家国情怀培育认知存在偏差 |
| 二、家长培养大学生社会责任和担当的意识缺乏 |
| 三、家国情怀教育在高校思政课堂中缺少实践性 |
| 四、新时代大学生家国情怀培育的制度保障不足 |
| 第五章 新时代大学生家国情怀培育的实现路径 |
| 第一节 根本动力:激发内生力量以唤醒家国情怀 |
| 一、以优秀文化润泽心灵,激发爱国爱家行动内驱力 |
| 二、树立理性的家国观念,担当爱国爱民的责任使命 |
| 三、以榜样精神砥砺前行,坚定爱国报国的理想信念 |
| 第二节 基础保障:重视家庭教育以涵养家国情怀 |
| 一、重视强化家庭社会功能,培养大学生家国意识 |
| 二、提倡爱家与爱国相统一,弘扬新时代家教家风 |
| 三、注重家庭教育方式方法,涵养大学生爱国品德 |
| 第三节 主要渠道:优化教育环境以提升家国情怀 |
| 一、加强学校舆论引导,引领大学生自觉践履家国情怀 |
| 二、提升教师家国素养,创新思想政治理论课教学形式 |
| 三、借力研学实践活动,打造家国情怀教育的精品课程 |
| 第四节 外部驱动:调动各方力量以厚植家国情怀 |
| 一、发挥社会依托作用,强化家国情怀育人作用 |
| 二、创新网络育人模式,共享家国情怀教育资源 |
| 三、完善教育联动机制,砥砺心怀大我的家国情 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
（2）社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状及趋势 |
| 1.2.1 国内研究现状分析 |
| 1.2.2 国外研究现状分析 |
| 1.3 主要内容、研究方法与创新点 |
| 1.3.1 研究的主要内容 |
| 1.3.2 研究的主要方法 |
| 1.3.3 创新之处 |
| 2 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的理论基础 |
| 2.1 社会主义核心价值观体系下的龙江精神 |
| 2.1.1 龙江精神是社会主义核心价值观的重要表现形式 |
| 2.1.2 龙江精神是新中国区域精神的表率 |
| 2.1.3 龙江精神是黑龙江省四大精神的高度凝练 |
| 2.1.4 社会主义核心价值观与龙江精神的辩证关系 |
| 2.2 社会主义核心价值观与龙江精神培育的契合分析 |
| 2.2.1区域精神培育类型归纳和分析 |
| 2.2.2 社会主义核心价值观与龙江精神培育的契合逻辑 |
| 2.2.3 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的科学释义 |
| 2.3 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的意义与功能 |
| 2.3.1 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的重要意义 |
| 2.3.2 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的主要功能 |
| 2.4 本章小结 |
| 3 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的现状调查 |
| 3.1 调研区域及调研对象的选择 |
| 3.1.1 调研区域 |
| 3.1.2 调研对象 |
| 3.2 调查问卷及其方案设计 |
| 3.2.1 调研问卷 |
| 3.2.2 调研方案 |
| 3.3 调研数据的收集与处理 |
| 3.3.1 调研数据的收集 |
| 3.3.2 调研数据的处理 |
| 3.4 调研结果的描述性统计说明 |
| 3.4.1 研究评价的逻辑前提:学界关于区域精神培育评价的研究积累 |
| 3.4.2 社会主义核心价值观视阈下区域精神培育评价分析的重要性 |
| 3.4.3 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的现状分析 |
| 3.4.4 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育存在的问题分析 |
| 3.4.5 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育现状评价的逻辑推进 |
| 3.5 本章小结 |
| 4 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的影响因素分析 |
| 4.1 影响因素分析的必要性 |
| 4.2 影响因素作用的分析 |
| 4.3 社会主义核心价值观视阈下区域精神培育的影响因素归纳及其模型建构 |
| 4.3.1 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的社会结构性因素 |
| 4.3.2 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的内容认识性因素 |
| 4.3.3 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的现实操作性因素 |
| 4.4 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的影响因素结果说明 |
| 4.5 本章小结 |
| 5 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的实践路径 |
| 5.1 经验提炼:博采众长借鉴国内区域精神培育方法 |
| 5.1.1 立足于本地历史文化底蕴和地理特征推进区域精神培育 |
| 5.1.2 从经济发展和“软实力”竞争的高度推进区域精神培育 |
| 5.1.3 坚持对外开放和包容吸纳的战略眼光推进区域精神培育 |
| 5.1.4 注重内容多维与形式多样相结合推进区域精神培育 |
| 5.1.5 秉持人民中心和发动群众参与推进区域精神培育 |
| 5.2 模式创新:社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的总体建构 |
| 5.2.1 不同地区主导模式选择及其实践路径 |
| 5.2.2 建构“三位一体”的龙江精神培育模式 |
| 5.3 价值遵循:社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的重要原则 |
| 5.3.1 始终以社会主义核心价值观为根本导向 |
| 5.3.2 始终坚持以爱国主义为核心原则 |
| 5.3.3 始终坚持以满足人民美好文化需要为基本原则 |
| 5.3.4 始终坚持地域性、时代性与实践性为建设原则 |
| 5.3.5 始终坚持尊重个性与挖掘共性相统一的发展原则 |
| 5.4 目标导向:社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的效果评价 |
| 5.4.1 明晰标准以提升培育效果评价的科学性 |
| 5.4.2 推进衔接以增强培育效果评价的互动性 |
| 5.5 融合践行:社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的基本路径 |
| 5.5.1 融合发展为龙江精神培育凝心聚力 |
| 5.5.2 制度建设为龙江精神培育强基固本 |
| 5.5.3 抓住关键为龙江精神培育突破重点 |
| 5.6 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录一: 问卷调查 |
| 附录二: 区域精神表述语 |
| 攻读学位期间发表论文情况 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
| 东北林业大学 博士学位论文修改情况确认表 |
（3）黑龙江优秀精神研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究的目的及意义 |
| 1.2.1 研究的目的 |
| 1.2.2 研究的意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.3.3 国内外研究综述 |
| 1.4 研究的相关概念 |
| 1.4.1 优秀精神 |
| 1.4.2 中国精神 |
| 1.4.3 区域精神 |
| 1.4.4 黑龙江优秀精神 |
| 1.5 研究思路、方法和创新点 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.5.3 创新之处 |
| 2 黑龙江优秀精神的形成基础 |
| 2.1 黑龙江优秀精神的理论基础 |
| 2.1.1 马克思主义文化理论是黑龙江优秀精神的思想来源 |
| 2.1.2 中国共产党革命精神是黑龙江优秀精神的理论支撑 |
| 2.1.3 习近平新时代中国特色社会主义思想是黑龙江优秀精神的时代引领 |
| 2.1.4 中华民族传统文化是黑龙江优秀精神的文化根基 |
| 2.2 黑龙江优秀精神的实践基础 |
| 2.2.1 救国图强的革命运动 |
| 2.2.2 开疆拓土的生产实践 |
| 2.2.3 艰苦卓绝的支援建设 |
| 2.2.4 先进人物的示范引领 |
| 2.3 本章小结 |
| 3 黑龙江优秀精神的集中体现和科学内涵 |
| 3.1 黑龙江优秀精神的集中体现 |
| 3.1.1 东北抗联精神 |
| 3.1.2 北大荒精神 |
| 3.1.3 大庆精神 |
| 3.1.4 铁人精神 |
| 3.1.5 大兴安岭精神 |
| 3.1.6 闯关东精神 |
| 3.1.7 其它黑龙江优秀精神 |
| 3.2 黑龙江优秀精神的科学内涵 |
| 3.2.1 忠贞报国、勇于献身的爱国奋斗精神 |
| 3.2.2 独立自主、自力更生的艰苦创业精神 |
| 3.2.3 尊重科学、讲究实效的求真务实精神 |
| 3.2.4 自强不息、一往无前的开拓进取精神 |
| 3.2.5 胸怀全局、富国强民的顾全大局精神 |
| 3.2.6 淡泊名利、忘我工作的无私奉献精神 |
| 3.3 本章小结 |
| 4 黑龙江优秀精神的基本特征和主要功能 |
| 4.1 黑龙江优秀精神的基本特征 |
| 4.1.1 鲜明的地域性 |
| 4.1.2 广泛的包容性 |
| 4.1.3 艰苦的开拓性 |
| 4.1.4 奉献的无私性 |
| 4.1.5 优秀的传承性 |
| 4.1.6 先进的时代性 |
| 4.2 黑龙江优秀精神的主要功能 |
| 4.2.1 黑龙江优秀精神的凝聚功能 |
| 4.2.2 黑龙江优秀精神的激励功能 |
| 4.2.3 黑龙江优秀精神的整合功能 |
| 4.2.4 黑龙江优秀精神的育人功能 |
| 4.2.5 黑龙江优秀精神的导向功能 |
| 4.3 本章小结 |
| 5 黑龙江优秀精神的历史地位和时代价值 |
| 5.1 黑龙江优秀精神的历史地位 |
| 5.1.1 黑龙江优秀精神是中国精神的重要组成部分 |
| 5.1.2 黑龙江优秀精神是中国革命精神的历史发展 |
| 5.1.3 黑龙江优秀精神是繁荣龙江文化的内在动力 |
| 5.1.4 黑龙江优秀精神是促进龙江振兴的重要支撑 |
| 5.2 黑龙江优秀精神的时代价值 |
| 5.2.1 实现伟大复兴中国梦的力量源泉 |
| 5.2.2 丰富和发展中国精神的时代要求 |
| 5.2.3 当代人民核心价值观的引领路标 |
| 5.2.4 培养高素质创新人才的使命担当 |
| 5.2.5 鼓舞人民建设新龙江的精神动力 |
| 5.3 本章小结 |
| 6 黑龙江优秀精神的弘扬和培育 |
| 6.1 弘扬和培育黑龙江优秀精神的必要性和紧迫性 |
| 6.1.1 弘扬和培育黑龙江优秀精神的必要性 |
| 6.1.2 弘扬和培育黑龙江优秀精神的紧迫性 |
| 6.2 弘扬和培育黑龙江优秀精神的原则 |
| 6.2.1 历史性与时代性相结合 |
| 6.2.2 理论性与实践性相结合 |
| 6.2.3 全局性与区域性相结合 |
| 6.3 弘扬和培育黑龙江优秀精神的基本路径 |
| 6.3.1 推进黑龙江优秀精神的研究与阐释 |
| 6.3.2 聚焦黑龙江优秀精神的塑造与实践 |
| 6.3.3 建立黑龙江优秀精神弘扬培育机制 |
| 6.3.4 纳入各层级学校思想政治教育体系 |
| 6.4 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
| 附件 |
（4）论中国共产党构筑中国精神谱系的百年历程与基本经验（论文提纲范文）
| 一、中国共产党百年构筑中国精神谱系的发展历程 |
| (一)初创期(1921—1949) |
| (二)探索期(1949—1978) |
| (三)全面推进期(1978—) |
| 第一,全面推进期的时间精神谱系Ⅲ: |
| 第二,全面推进期的地名精神谱系Ⅲ: |
| 第三,全面推进期的人名(英模群体)精神谱系Ⅲ: |
| 第四,全面推进期的重大事件精神谱系Ⅲ: |
| 二、中国共产党百年构筑中国精神谱系的主要成就 |
| (一)历时态地丰富和建构以爱国主义为核心的民族精神,筑牢了中国精神谱系的根和魂 |
| (二)多层次地构筑以改革创新为核心的时代精神,高擎起中国精神谱系的时代火炬 |
| (三)整体性构筑中国精神谱系,为恢宏中国梦提供精神动力 |
| 三、中国共产党百年构筑中国精神谱系的基本经验 |
| (一)坚持以马克思主义的精神理论为指导构筑中国精神谱系 |
| (二)坚持在领导革命、建设和改革的伟大奋斗中构筑中国精神谱系 |
| (三)坚持在继承传统文化、弘扬革命文化、建设先进文化的伟大实践中赓续中国精神谱系 |
| (四)坚持在伟大复兴进程中以涌现出来的英雄模范或优秀群体先进事迹活化中国精神谱系 |
| (五)坚持在强化民族认同、国家认同与人类文明发展相统一的现实中书写中国精神谱系 |
| 四、结 语 |
（5）习近平关于青年爱国主义教育重要论述研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究意义 |
| 三、国内外相关文献综述 |
| 四、研究方法 |
| 五、研究的重点难点及创新点 |
| 第一章 习近平关于青年爱国主义教育重要论述的背景渊源 |
| 一、习近平关于青年爱国主义教育重要论述形成的时代背景 |
| (一)经济全球化趋势下青年爱国主义教育面临机遇与挑战 |
| (二)青年爱国主义教育受到西方意识形态的冲击 |
| 二、习近平关于青年爱国主义教育重要论述形成的现实基础 |
| (一)培养爱国主义精神是我国一项永不停歇的事业 |
| (二)新时代对青年爱国主义教育提出新要求 |
| (三)青年是建设国家的中坚力量 |
| 三、习近平关于青年爱国主义教育重要论述形成的思想渊源 |
| (一)中国传统文化中的爱国主义元素 |
| (二)马克思主义经典作家的爱国主义思想 |
| (三)中国共产党的爱国主义教育思想 |
| 第二章 习近平关于青年爱国主义教育重要论述的内容构成 |
| 一、习近平关于青年爱国主义教育重要论述的主要内容 |
| (一)鲜明主题:实现中华民族伟大复兴的中国梦 |
| (二)核心要义:维护国家统一和民族团结 |
| (三)重要脉络:传承中华民族悠久历史文化 |
| (四)基本内涵:弘扬民族精神和时代精神 |
| (五)教育目标:培养担当民族复兴大任的时代新人 |
| (六)教育原则:爱党、爱国和爱社会主义相统一 |
| 二、习近平关于青年爱国主义教育重要论述中的总体要求 |
| (一)坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导 |
| (二)健全爱国主义教育工作体系 |
| (三)既立足民族又面向世界 |
| 三、习近平关于青年爱国主义教育重要论述方法论意蕴 |
| (一)为爱国主义教育开辟了新篇章 |
| (二)为青年爱国主义教育提供行动指南 |
| (三)为实现中国梦提供强大的动力源泉 |
| (四)为社会主义精神文明建设提供重要支撑 |
| 第三章 习近平关于青年爱国主义教育重要论述的实践观照 |
| 一、青年爱国主义教育取得的成就 |
| (一)青年爱国主义认知普遍提升 |
| (二)青年爱国主义教育经验愈加丰富 |
| (三)青年爱国主义教育环境优化升级 |
| 二、当前青年爱国主义教育存在的问题 |
| (一)爱国主义教育内容相对固定 |
| (二)爱国主义教育方式创新不足 |
| (三)爱国主义教育渠道较为单一 |
| (四)青年自身认知局限 |
| (五)新媒体带来的消极影响 |
| 第四章 习近平关于青年爱国主义教育重要论述的践行路径 |
| 一、强化青年爱国主义教育顶层设计 |
| (一)始终坚持党中央的全面科学领导 |
| (二)充分发挥政府的组织保障能力 |
| (三)确立相关制度和法律 |
| 二、充实青年爱国主义教育内容 |
| (一)传承和发展中华优秀传统文化 |
| (二)广泛开展国情、形式政策教育 |
| (三)深入挖掘并运用校内外资源 |
| 三、丰富青年爱国主义教育方式 |
| (一)合理规范运用新媒体进行宣传 |
| (二)依托自然人文景观开展教育 |
| (三)发挥爱国主义典型榜样示范作用 |
| 四、扩宽青年爱国主义教育渠道 |
| (一)充分运用高校课堂教学主渠道 |
| (二)建好用好爱国主义教育基地 |
| (三)发挥组织、社团、家庭的育人功能 |
| 五、优化青年爱国主义教育环境 |
| (一)营造积极向上的网络舆情环境 |
| (二)营造健康良好的文化环境 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果 |
（6）中国共产党构建社会主义核心价值观的历程研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘起及研究意义 |
| 一 选题缘起 |
| 二 研究意义 |
| 第二节 研究综述与研究思路 |
| 一 研究综述 |
| 二 研究思路 |
| 第三节 研究内容及研究方法 |
| 一 研究内容 |
| 二 研究方法 |
| 第四节 研究创新及存在不足 |
| 一 研究创新 |
| 二 存在不足 |
| 第一章 相关概念界定及辨析 |
| 第一节 价值观 |
| 一 价值的内涵及外延 |
| 二 价值观的内涵与特性 |
| 第二节 社会核心价值观 |
| 一 核心价值观 |
| 二 社会核心价值观 |
| 第三节 社会主义价值观 |
| 一 社会主义的多维解读 |
| 二 社会主义的价值观 |
| 三 社会主义价值观 |
| 第四节 社会主义核心价值观 |
| 一 社会主义核心价值体系 |
| 二 社会主义核心价值观 |
| 第二章 中国共产党构建社会主义核心价值观的思想渊源 |
| 第一节 空想社会主义者关于未来社会的价值预设 |
| 一 空想社会主义者价值预设中蕴含的社会主义价值思想 |
| 二 空想社会主义者传播及实现社会主义价值思想的途径 |
| 三 空想社会主义者价值预设的进步性与局限性分析 |
| 第二节 马克思、恩格斯关于科学社会主义的全面论述 |
| 一 马克思、恩格斯关于科学社会主义的规律性揭示 |
| 二 马克思、恩格斯关于科学社会主义的价值性认识 |
| 三 马克思、恩格斯关于科学社会主义实践的思考 |
| 第三节 列宁、斯大林关于社会主义建设的思想及实践 |
| 一 列宁、斯大林关于社会主义建设的重要思想 |
| 二 列宁、斯大林在社会主义实践中弘扬社会主义价值 |
| 三 列宁、斯大林弘扬社会主义价值存在着历史局限性 |
| 第三章 革命时期中国共产党构建社会主义核心价值观的准备 |
| 第一节 中国共产党构建社会主义核心价值观的积极贡献 |
| 一 中国共产党的成立、发展及壮大 |
| 二 以马克思主义为指导的党的价值观的构建 |
| 三 党在领导中国革命实践中努力践行党的价值观 |
| 第二节 中国共产党构建社会主义核心价值观的基础前提 |
| 一 中国共产党由局部执政转变为全国范围执政 |
| 二 生产资料私有制社会主义改造的顺利完成 |
| 三 马克思主义在教育文化事业指导思想地位的确立 |
| 第四章 建设时期中国共产党构建社会主义核心价值观的探索 |
| 第一节 构建社会主义价值观的社会现实 |
| 一 社会主义建设取得巨大成就 |
| 二 人民群众建设社会主义的积极性空前高涨 |
| 三 “建设导向”与“革命导向”相互交织 |
| 第二节 关于社会主义价值观的理论探索 |
| 一 爱国主义、集体主义、社会主义 |
| 二 “四个现代化”、独立自主、共同富裕 |
| 三 积极培育“大公无私”的时代精神 |
| 第三节 关于社会主义价值观的实践探索 |
| 一 发展生产力与人民群众利益并重 |
| 二 独立自主进行社会主义建设 |
| 三 发挥人民群众建设社会主义的自觉能动性 |
| 四 重视先进典型的示范作用 |
| 第五章 新时期中国共产党构建社会主义核心价值观的发展 |
| 第一节 中国共产党在新时期持续探索社会主义核心价值 |
| 一 邓小平关于社会主义本质的价值性认识 |
| 二 江泽民“三个代表”重要思想的价值蕴含 |
| 三 胡锦涛关于社会主义核心价值思想的深化 |
| 第二节 社会主义核心价值体系的提出 |
| 一 提出社会主义核心价值体系的深刻背景 |
| 二 社会主义核心价值体系的主要理论内涵 |
| 第三节 广泛宣传社会主义核心价值体系 |
| 一 建设高素质的宣传工作队伍 |
| 二 加强党员干部的理论学习教育 |
| 三 发挥主流媒体弘扬主旋律的作用 |
| 四 积极利用互联网优势 |
| 五 借助丰富多彩的文化活动 |
| 第四节 大力建设社会主义核心价值体系 |
| 一 加强和改进党的建设 |
| 二 积极推进和谐社会建设 |
| 三 促进社会主义文化大发展 |
| 四 开展群众性精神文明创建活动 |
| 五 做好意识形态引领工作 |
| 第六章 新时代中国共产党构建社会主义核心价值观的升华 |
| 第一节 “三个倡导”:社会主义核心价值观的明确表达 |
| 一 中国共产党对社会主义核心价值观的积极凝练与表达 |
| 二 党的十八大明确表达了社会主义核心价值观的基本内容 |
| 三 “三个倡导”社会主义核心价值观基本内容的学理阐释 |
| 第二节 社会主义核心价值观的宣传教育 |
| 一 融入国民教育全过程 |
| 二 营造良好舆论生态和社会氛围 |
| 三 进行积极的话语转换 |
| 四 利用互联网和新媒体 |
| 五 利用传统节日和纪念庆典活动 |
| 第三节 全面开展践行社会主义核心价值观的实践活动 |
| 一 党员干部带头践行社会主义核心价值观 |
| 二 带领人民群众积极践行社会主义核心价值观 |
| 三 引导公众人物践行社会主义核心价值观 |
| 四 开展涵养社会主义核心价值观的活动 |
| 五 注重在家庭中践行社会主义核心价值观 |
| 六 利用党的基层组织和社会组织开展践行活动 |
| 第四节 建立健全构建社会主义核心价值观的体制机制 |
| 一 健全组织领导体制 |
| 二 建立政策与物质保障机制 |
| 三 完善法律与规章制度 |
| 四 建立长效学习机制 |
| 五 制定监督评价机制 |
| 六 畅通反馈机制 |
| 结语中国共产党构建社会主义核心价值观的当代启示 |
| 一 以马克思主义理论为指导 |
| 二 坚持中国共产党的领导 |
| 三 突出人民群众价值主体地位 |
| 四 凸显中国特色社会主义制度优势 |
| 参考文献 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及科研成果 |
| 致谢 |
（7）实践论思维方式中的爱国主义教育理论研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、选题缘由与研究意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、相关研究现状述评 |
| (一)国内关于爱国主义教育理论的相关研究 |
| (二)新中国成立以来爱国主义教育的相关文件 |
| (三)国外爱国主义教育相关研究 |
| (四)爱国主义相关基础理论的研究 |
| 三、研究内容、思路与方法 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究思路 |
| 四、创新之处与不足 |
| (一)创新之处 |
| (二)存在的不足 |
| 第一章 爱国主义教育理论研究思维方式的实践论路向 |
| 一、反思爱国主义教育理论研究的思维方式问题 |
| (一)思维方式及其对爱国主义教育理论研究的影响 |
| (二)“知识论思维方式”的体现及其超越 |
| 二、马克思的实践论思维方式及其理论意义 |
| (一)马克思实践论思维方式的提出 |
| (二)实践论思维方式的基本内容 |
| (三)实践论思维方式的理论意义与实践意义 |
| 三、实践论思维方式与爱国主义教育理论研究新理路 |
| (一)实践论思维方式中爱国主义教育理论研究的基本方向 |
| (二)以实践论思维方式研究爱国主义教育理论的基本思路 |
| 第二章 爱国主义教育理论研究前提的实践论整合 |
| 一、实践论维度的爱国主义相关概念 |
| (一)爱:一般性与特殊性的统一 |
| (二)国:祖国与国家的统一 |
| (三)主义:个体性与社会性的统一 |
| (四)精神:情、知、意的统一 |
| 二、实践论视域中的多学科爱国主义理论研究 |
| (一)伦理学中的爱国主义 |
| (二)政治学中的爱国主义 |
| (三)法学中的爱国主义 |
| (四)哲学中的爱国主义 |
| (五)思想政治教育中的爱国主义 |
| 三、思想政治教育学科研究爱国主义教育理论的实践论追求 |
| (一)思想政治教育学科在爱国主义理论研究中的地位 |
| (二)以实践论思维方式重构爱国主义教育理论体系 |
| 第三章 爱国主义教育对象的实践论解析 |
| 一、爱国主义教育对象及其在理论建构中的地位 |
| (一)从爱国主义主体看爱国主义教育对象 |
| (二)爱国主义教育对象在爱国主义教育理论中的核心地位 |
| 二、作为“现实的人”的爱国主义教育对象 |
| (一)爱国主义教育对象研究进展及存在的主要问题 |
| (二)从“现实的人”的属性维度看爱国主义教育对象的基本结构 |
| (三)从人的成长历程整合爱国主义教育对象的不同属性 |
| 三、把握具体化爱国主义教育对象的理论借鉴 |
| (一)自然属性维度的“动机理论” |
| (二)社会属性维度的几种社会理论 |
| (三)精神属性维度的“认知发展理论” |
| (四)从整体把握“现实的人”属性结构的“人格动力学理论” |
| 第四章 爱国主义教育内容的实践论阐释 |
| 一、爱国主义教育内容的实践论架构 |
| (一)爱国主义教育内容与爱国主义客体 |
| (二)爱国主义教育内容与爱国主义教育目标 |
| (三)爱国主义教育内容与爱国主义教育对象 |
| 二、爱国主义教育内容的实践论根基 |
| (一)爱国主义教育内容研究中的主要问题 |
| (二)“现实生活世界”的哲学阐释 |
| (三)“现实生活世界”观念中的爱国主义教育内容 |
| 三、爱国主义教育内容的实践论梳理 |
| (一)自然维度的爱国主义教育内容 |
| (二)人民维度的爱国主义教育内容 |
| (三)文化维度的爱国主义教育内容 |
| (四)政治维度的爱国主义教育内容 |
| (五)“现实生活世界”观念中爱国主义教育内容的具体逻辑 |
| 第五章 爱国主义教育策略与方式的实践论探析 |
| 一、爱国主义教育策略与教育方式的实践论反思 |
| (一)爱国主义的教育策略与教育方式 |
| (二)爱国主义教育实践在教育策略与教育方式上存在的问题 |
| 二、爱国主义教育实践策略的具体化逻辑 |
| (一)爱国主义教育主体的具体化 |
| (二)爱国主义教育策略的具体化 |
| 三、爱国主义教育方式的实践论原则 |
| (一)习近平思想政治教育方法论及其指导意义 |
| (二)改进爱国主义教育方式的基本原则 |
| (三)爱国主义教育方式的具体化方向 |
| 结语走向新实践的新时代爱国主义教育理论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间科研成果 |
（8）新时代大学生尚武精神培育研究（论文提纲范文）
| 作者简历 |
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 问题缘起与意义 |
| 1.1.1 问题的提出 |
| 1.1.2 研究目标 |
| 1.1.3 研究意义 |
| 1.2 研究现状与综述 |
| 1.2.1 国内研究现状综述 |
| 1.2.2 国外研究现状综述 |
| 1.2.3 现有研究存在的问题 |
| 1.3 研究方案与创新 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 研究创新点 |
| 第二章 尚武精神培育的理论依据 |
| 2.1 马克思主义经典作家关于精神及其培育的思想 |
| 2.1.1 关于物质生产和精神生产的思想 |
| 2.1.2 关于精神演变与作用的思想 |
| 2.1.3 关于精神实践性的思想 |
| 2.1.4 关于灌输的理论 |
| 2.2 中国共产党人关于精神培育的思想 |
| 2.2.1 毛泽东的相关论述 |
| 2.2.2 邓小平的相关论述 |
| 2.2.3 江泽民的相关论述 |
| 2.2.4 胡锦涛的相关论述 |
| 2.2.5 习近平的相关论述 |
| 2.3 思想政治教育学相关理论 |
| 2.3.1 思想政治教育结构论 |
| 2.3.2 思想政治教育目的论 |
| 2.4 其他学科相关理论 |
| 2.4.1 集体记忆理论 |
| 2.4.2 意志教育理论 |
| 2.5 中华优秀传统文化关于精神培育的思想 |
| 2.6 高校精神培育的先进理念 |
| 2.7 小结 |
| 第三章 尚武精神的流变及时代意蕴 |
| 3.1 相关概念及关系辨析 |
| 3.1.1 相关概念 |
| 3.1.2 关系辨析 |
| 3.2 中华民族尚武精神历史流变 |
| 3.2.1 先秦萌芽与正式形成 |
| 3.2.2 秦汉发展与盛唐高峰 |
| 3.2.3 宋明清式微衰落 |
| 3.2.4 近代复兴 |
| 3.2.5 现当代振兴 |
| 3.3 尚武精神特征 |
| 3.3.1 时代性特征 |
| 3.3.2 民族性特征 |
| 3.3.3 实践性特征 |
| 3.4 尚武精神功能 |
| 3.4.1 历史观视野下的尚武精神 |
| 3.4.2 民族观视野下的尚武精神 |
| 3.4.3 国家观视野下的尚武精神 |
| 3.4.4 文化观视野下的尚武精神 |
| 3.4.5 修养观视野下的尚武精神 |
| 3.5 尚武精神价值 |
| 3.5.1 国家层面的价值 |
| 3.5.2 社会层面的价值 |
| 3.5.3 个人层面的价值 |
| 3.6 尚武精神的新时代意蕴 |
| 第四章 新时代大学生尚武精神要素结构模型建构 |
| 4.1 尚武精神培育过程理论阐释 |
| 4.1.1 尚武精神的认知要素 |
| 4.1.2 尚武精神的情感要素 |
| 4.1.3 尚武精神的意志要素 |
| 4.1.4 尚武精神的行为要素 |
| 4.2 尚武精神要素结构模型 |
| 4.2.1 要素模型的结构阐述 |
| 4.2.2 要素之间关系的阐释 |
| 第五章 新时代大学生尚武精神及培育现状 |
| 5.1 新时代大学生尚武精神及培育调查分析 |
| 5.1.1 问卷设计 |
| 5.1.2 抽样方案 |
| 5.1.3 分析方法 |
| 5.1.4 问卷分析 |
| 5.1.5 小结 |
| 5.2 新时代大学生尚武精神培育案例 |
| 5.2.1 携笔从戎,青春无悔 |
| 5.2.2 抗震救灾,勇挑重担 |
| 5.2.3 见义勇为,舍生取义 |
| 5.2.4 固强补弱,强化意志 |
| 5.2.5 小结 |
| 第六章 新时代大学生尚武精神培育策略 |
| 6.1 尚武精神培育借鉴 |
| 6.1.1 斯巴达尚武精神培育借鉴 |
| 6.1.2 俄罗斯尚武精神培育借鉴 |
| 6.1.3 日本尚武精神培育借鉴 |
| 6.1.4 德国尚武精神培育借鉴 |
| 6.2 大学生尚武精神培育的原则 |
| 6.2.1 坚持系统建构,提升客体认知 |
| 6.2.2 坚持正面教育,升华客体情感 |
| 6.2.3 坚持文化引领,锤炼客体意志 |
| 6.2.4 坚持实践教育,引导客体行为 |
| 6.3 大学生尚武精神培育的路径 |
| 6.3.1 认知构建路径 |
| 6.3.2 情感培养路径 |
| 6.3.3 意志培育路径 |
| 6.3.4 行为引导路径 |
| 结语 研究进展、不足与展望 |
| 7.1 研究进展 |
| 7.2 研究不足 |
| 7.3 研究展望 |
| 附:大学生尚武精神培育研究的调查问卷 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（9）《文化生活》教学中加强民族精神教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一章 基本概念界定及基本理论表述 |
| 第一节 基本概念界定及其解读 |
| 一、民族精神的概念及其解读 |
| 二、中华民族精神的内涵及解读 |
| 三、高中生民族精神教育的含义 |
| 第二节 基本理论表述 |
| 一、“立德树人”理论解读 |
| 二、“以文化人”理论解读 |
| 三、思想政治(品德)课程与教学有关理论 |
| 第二章 高中生民族精神教育现状与问题分析 |
| 第一节 高中生民族精神教育调查分析 |
| 一、高中生爱国主义的表现现状 |
| 二、高中生民族文化认同的表现现状 |
| 三、高中生对《文化生活》教学效果的反映 |
| 四、高中生对《文化生活》教学方法的反映 |
| 第二节 高中生民族精神教育出现的问题 |
| 一、爱国主义教育存在薄弱环节 |
| 二、中华传统文化教育效果不够理想 |
| 三、实践教学未受到应有的重视 |
| 第三节 《文化生活》教学中民族精神教育存在问题的原因分析 |
| 一、对现有的教学目标认识不足 |
| 二、缺乏对教学资源有效挖掘和整合利用 |
| 三、对民族精神教育的实践属性缺乏认识 |
| 四、教学方法有待创新 |
| 第三章 《文化生活》教学中加强民族精神教育强化路径 |
| 第一节 加深对《文化生活》课程教学目标的认识 |
| 一、着眼于中国精神培育,深化对民族精神教育的认识 |
| 二、与时代精神教育有机结合,丰富教学目标内涵 |
| 第二节 强化爱国主义教育在民族精神教育中的核心地位 |
| 一、突出爱国主义教育在中华民族精神教育中的价值引领作用 |
| 二、切实发挥爱国主义教育在教学中的主线作用 |
| 第三节 注重以文化人,创新民族精神教育方法 |
| 一、将以文化人作为开展民族精神教育的重要举措 |
| 二、注重民族精神教育与中华优秀文化教育的有机结合 |
| 第四节 完善民族精神教育中的实践育人环节 |
| 一、强化课堂教学与实践教育的有机结合 |
| 二、注重校内实践与社会实践的有效开展 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 高中生民族精神教育现状调查问卷 |
（10）新时代中国精神及其培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题缘由 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 研究思路与研究方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 创新之处 |
| 第2章 中国精神的内涵及其特征 |
| 2.1 中国精神的内涵 |
| 2.1.1 中华民族精神是中国精神的土壤 |
| 2.1.2 时代精神是中国精神的丰富养料 |
| 2.1.3 中国精神是一种国家精神 |
| 2.2 中国精神的特征 |
| 2.2.1 国家性与世界性 |
| 2.2.2 历史性与时代性 |
| 2.2.3 传承性与创新性 |
| 第3章 中国精神的渊源探析 |
| 3.1 中华传统文化是中国精神的沃土 |
| 3.1.1 中华传统文化的基本精神 |
| 3.1.2 中华传统文化对中国精神的滋养 |
| 3.2 中国革命、建设及改革的实践经验是中国精神的重要源头 |
| 3.2.1 汲取中国革命精神 |
| 3.2.2 吸纳中国社会主义建设精神 |
| 3.2.3 融汇中国改革开放精神 |
| 3.3 新时代中国特色社会主义建设是中国精神新发展的现实条件 |
| 3.3.1 国家要富强 |
| 3.3.2 民族要振兴 |
| 3.3.3 人民要幸福 |
| 3.3.4 世界要和谐 |
| 第4章 新时代条件下中国精神的新发展 |
| 4.1 在营造新时代爱国主义氛围中培植中国精神 |
| 4.1.1 爱国主义是推动新时代发展的强大精神动力 |
| 4.1.2 以弘扬新时代爱国主义来推动中国精神的培植 |
| 4.2 在实施改革创新新战略中锻造中国精神 |
| 4.2.1 改革创新是推动新时代发展的必由之路 |
| 4.2.2 在新时代改革创新伟大实践中锻造中国精神 |
| 4.3 在应对国际国内新挑战中锤炼中国精神 |
| 4.3.1 实现新时代发展目标呼唤中国精神 |
| 4.3.2 构建人类命运共同体彰显中国精神 |
| 第5章 新时代条件下培育中国精神的实现路径 |
| 5.1 以公民道德建设为依托夯实中国精神基础 |
| 5.1.1 公民道德建设是形成良好社会风尚的基础 |
| 5.1.2 良好社会风尚的形成是中国精神培育的根基 |
| 5.2 以社会主义核心价值体系主导中国精神 |
| 5.2.1 坚持以马克思主义指导中国精神的培育 |
| 5.2.2 坚持以中国特色社会主义共同理想凝聚中国精神 |
| 5.3 以社会主义核心价值观引领中国精神 |
| 5.3.1 社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现 |
| 5.3.2 实现弘扬社会主义核心价值观与中国精神的同构 |
| 第6章 结论与展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
四、弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神（论文参考文献）
- [1]新时代大学生家国情怀培育研究[D]. 钟秋华. 闽南师范大学, 2021(02)
- [2]社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育研究[D]. 白宏亮. 东北林业大学, 2021(09)
- [3]黑龙江优秀精神研究[D]. 王福军. 东北林业大学, 2021(09)
- [4]论中国共产党构筑中国精神谱系的百年历程与基本经验[J]. 邹绍清. 西南大学学报(社会科学版), 2021(01)
- [5]习近平关于青年爱国主义教育重要论述研究[D]. 李昱. 西北师范大学, 2020(01)
- [6]中国共产党构建社会主义核心价值观的历程研究[D]. 韩东云. 郑州大学, 2020(02)
- [7]实践论思维方式中的爱国主义教育理论研究[D]. 赵轩. 东北师范大学, 2019(04)
- [8]新时代大学生尚武精神培育研究[D]. 李成超. 中国地质大学, 2019(03)
- [9]《文化生活》教学中加强民族精神教育研究[D]. 张楚. 河南师范大学, 2019(07)
- [10]新时代中国精神及其培育研究[D]. 高一明. 南昌大学, 2019(02)
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