导读:本文包含了九天玄女论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《水浒传》,九天玄女
九天玄女论文文献综述
涂星[1]（2018）在《九天玄女·天书·宋江·忠义》一文中研究指出《水浒传》中的灵魂人物宋江,其忠义思想历来作为人们研究的重要对象,如同"一千个读者有一千个哈姆雷特",不同的人读《水浒》也会认识到不同的宋江,这些个不同的宋江大致上可以分为两类:投降派宋江和革命者宋江。读者心中的宋江形象之所以会呈现两极化的分流,就在于读者们对宋江这一人物在《水浒传》里表现出的忠和义思想各占多少,这方面无非这叁种情况:以义为主、以忠为主、忠义双全。笔者在此就宋江的忠义谈几点自己粗浅的看法,还望方家批评指正。且看《水浒传》中对初次登场的宋江的介绍:"平生只好结交江湖上好汉,(本文来源于《《水浒争鸣》（第十七辑）》期刊2018-08-01）
空尘绘龙,花复卿[2]（2017）在《九天玄女之凌霄花又开》一文中研究指出我这一场梦,怕有人惊动。了悟生死轮回不过一场空,只怕,我恋无尽红尘中。第一章那场浩劫过去以后,她在枕雪楼里睡了整整叁干年,直到莲花纹碧色玉榻下开出的佛莲用金光将她的梦境驱逐,她才渐渐苏醒过来。镜华仙山上这凌高微雪的山头是她的仙殿,取名枕雪楼。这里曾经是她和那个人的家。可如今,断壁残垣,茕茕孑立,仅此一人。一只雪白的仙鹤飞进枕雪楼里来,立马幻成人形,抖了抖(本文来源于《课堂内外(初中版)》期刊2017年12期）
苗贤君[3]（2015）在《九天玄女在中国文化当中的形象演变》一文中研究指出九天玄女是我国文化体系当中的一个重要形象,该形象不同于其他历史人物形象,是完全虚构出来的,因此对九天玄女形象演变的研究有助于更好的了解九天玄女在我国文化当中的重要地位。事实上九天玄女的形象可以分为神话传说形象、宗教形象、文学形象、民间传说形象四大类,本文主要针对上述四个领域中九天玄女的形象进行描述分析,并在此基础上对不同领域、不同历史时期九天玄女形象的变化进行了分析阐述。(本文来源于《黑龙江史志》期刊2015年09期）
王靖伟[4]（2013）在《九天玄女的传人》一文中研究指出九天玄女是九天的圣主,中华民族是九天玄女的传人,《诗经·商颂·玄鸟》有"天命玄鸟,降而生商",我还认为,通过"玄鸟",得知"天"并非简单的是"上天"或"天帝",而是指"九天玄女",九天的女是"玄女",那鸟当然是"玄鸟"。九天玄女可追溯到商朝以前的更遥远,祂是中国的原始女神。(本文来源于《剑南文学(经典教苑)》期刊2013年06期）
刘明,陈剑[5]（2013）在《九天玄女文化生态旅游区年底开放》一文中研究指出本报讯（刘明 通讯员陈剑）3月28日一早，九天玄女文化生态旅游风景区项目秘书、襄城区政法委副书记江军来到位于卧龙镇的九天玄女文化生态旅游区，他有个好消息带给这里的总经理王勇。 “王总，养老公寓名称的审核和相关手续办理昨天完成，今天我就是为送(本文来源于《襄阳日报》期刊2013-04-03）
斌礼[6]（2009）在《九天玄女》一文中研究指出九天玄女又尊称为"地母娘娘",据考证就是上古神话中最着名的女神——女娲,所以也尊称"女娲娘娘",或者简称之为"娲皇",又叫九天女、玄女、元女、九天娘娘、连理妈等,其本是中国古代的女神,后为道教所信奉,成为女仙中着名的一位,在民间颇有影响。九天玄女是位颇谙军事的女神仙,但她的模样却像是一位雍容华贵的后妃。(本文来源于《民间传奇故事(A卷)》期刊2009年10期）
李雪[7]（2005）在《九天玄女管窥》一文中研究指出九天玄女是我国古代一位着名女仙,定名于汉。她来源于黄帝战蚩尤的神话传说,后以“黄帝之师”的身份兼任多种职能:战争神、丹药神、房中术神、占卜神。唐末道士杜光庭《墉城集仙录》为其单独立传,成为西王母驾下女仙——为道教吸纳入其女仙系统,以后广泛地出现在道教典籍中。从明代起,九天玄女从进入小说中,成为传授天数、扶危济困的天女,甚至在神怪类的网络小说中,九天玄女的形象也很普遍,端庄、正义、神通。九天玄女信仰在过去十分普遍,虽无法与观音信仰人数之众、妈祖崇拜热情之高相媲美,但无论过去抑或现在依旧有不少热衷者。 九天玄女这个形象涉及的领域很多,对她的研究从宗教、文学、民俗、神秘哲学等诸多方面展开,主要考察了她的来源、发展脉络以及所司职能。九天玄女不是一个真实的历史人物,它植根于人的头脑中,基于此,对她的研究其实是对当时社会思想以及人们意识的侧面阐释。故本文以此为题,欲缕清九天玄女的发展概况,希望可以在此基础上反观社会观念。 上编第一章《序论》,从“九天”、“玄”两词的释义入手,并结合文献材料分析“玄女”与“女魃”内在的传承关系,并对前人研究作了一个小结。 第二章《九天玄女的职能》,分别从战争神、丹药神、房中术神、占卜神四个横向的分类论述九天玄女职能的纵向的发展。这四个职能密切相关,其中战争神是九天玄女最本质、最重要的角色,是她所有职能的一个联结点。 第叁章《九天玄女信仰简史》,敍述九天玄女祭祀场所从唐末产生到现在的发展,以及送子祈福到香烛、制面行业神的多种职能,反映民间对九天玄女的(本文来源于《四川大学》期刊2005-04-22）
新江[8]（1996）在《九天玄女授天书——水浒札记》一文中研究指出九天玄女在水浒传中着墨不多,仅出现两次,却是一关键角色。 九天玄女初次登场是在第42回“还道村受叁卷天书,宋公明遇九天玄女”,事接梁山好汉劫法场救出宋江一段。宋江上梁山后,回郓城搬取老父,不意遇官兵追拿。宋江慌不择路,误入绝路还道村,不得已躲入一座破旧古庙的神厨中。危急关头,九天玄女娘娘显灵,卷起怪风,降下黑云,救了宋江性命。然后两名青衣接引宋江来到一座“金碧交辉”的大殿上,拜见了“脸如莲萼”、“唇似樱桃”的玄女娘娘。玄女称宋江为“星主”,赐仙酒仙枣予以压惊,随后授与天书叁卷,并传下“法旨”,要他“替天行道”、“全忠仗义”、“辅国安民”、“去(本文来源于《世界宗教文化》期刊1996年04期）
张文勋[9]（1975）在《九天玄女的“法旨”是宋江投降主义路线的总纲》一文中研究指出伟大领袖毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”毛主席的这一英明指示,给我们驱散了过去《水浒》评论中的层层迷雾,科学地揭示了《水浒》宣扬投降主义的反动实质和宋江一类投降派的丑恶面目。(本文来源于《思想战线》期刊1975年06期）
九天玄女论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
我这一场梦,怕有人惊动。了悟生死轮回不过一场空,只怕,我恋无尽红尘中。第一章那场浩劫过去以后,她在枕雪楼里睡了整整叁干年,直到莲花纹碧色玉榻下开出的佛莲用金光将她的梦境驱逐,她才渐渐苏醒过来。镜华仙山上这凌高微雪的山头是她的仙殿,取名枕雪楼。这里曾经是她和那个人的家。可如今,断壁残垣,茕茕孑立,仅此一人。一只雪白的仙鹤飞进枕雪楼里来,立马幻成人形,抖了抖
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
九天玄女论文参考文献
[1].涂星.九天玄女·天书·宋江·忠义[C].《水浒争鸣》（第十七辑）.2018
[2].空尘绘龙,花复卿.九天玄女之凌霄花又开[J].课堂内外(初中版).2017
[3].苗贤君.九天玄女在中国文化当中的形象演变[J].黑龙江史志.2015
[4].王靖伟.九天玄女的传人[J].剑南文学(经典教苑).2013
[5].刘明,陈剑.九天玄女文化生态旅游区年底开放[N].襄阳日报.2013
[6].斌礼.九天玄女[J].民间传奇故事(A卷).2009
[7].李雪.九天玄女管窥[D].四川大学.2005
[8].新江.九天玄女授天书——水浒札记[J].世界宗教文化.1996
[9].张文勋.九天玄女的“法旨”是宋江投降主义路线的总纲[J].思想战线.1975