导读:本文包含了敦煌文献论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:敦煌,文献,汉语,吐鲁番,写本,晚唐,户部。
敦煌文献论文文献综述写法
张涌泉[1]（2020）在《敦煌文献为汉语研究注入新活力》一文中研究指出语言学界习惯以晚唐五代为界,把汉语的历史分成古代汉语和近代汉语两个大的阶段。敦煌文献大多是晚唐五代这个界标前后的产物,在汉语发展史上起着承前启后的作用。特别是其中以白话为主体的变文、曲子词、王梵志诗、疑伪经,以及发愿文、契约等社会经济文书,更是近代汉语语(本文来源于《语言文字周报》期刊2020-01-01）
王凝,梁永林,赵志伟,田永衍[2]（2019）在《论传统哲学“天人合一”观对敦煌中医药文献的影响》一文中研究指出"天人合一"是中国古代传统哲学的精华,敦煌中医药学是我国传统医学的重要部分,在敦煌中医药学理论发展和临床实践中处处体现着"天人合一"的思想。"天人合一"观在敦煌中医药诊法文献中主要体现在关于平人脉息关系与四时平脉的论述方面;在敦煌中医药本草医方文献中主要体现在天地之象与人之生理病理之象的类比、四时加减用药法等方面;在敦煌中医药明堂经脉文献中主要体现在关于人神禁忌的论述方面的论述上。(本文来源于《中国医学人文》期刊2019年12期）
贡保扎西[3]（2019）在《挖掘敦煌西域文献 钩沉民族历史脉络——访西南民族大学杨铭先生》一文中研究指出杨铭研究员是现今中国少数民族史学界较为活跃的学者,他以百年来敦煌西域出土的汉文、古藏文和其他民族文献为中心,结合汉文古籍和前人的研究,对古代自氐羌以来吐蕃、吐谷浑、白兰羌等民族,以及吐蕃与周边民族的关系进行了深入的研究,成果颇丰,对学界贡献卓着。文章围绕敦煌西域文献、吐蕃史、西北民族关系史等问题,对杨铭先生进行了专访。(本文来源于《西藏大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
沈澍农[4]（2019）在《敦煌医药文书《平脉略例》文献学研究》一文中研究指出介绍敦煌医药文书《平脉略例》的基本情况,分析其应有的内容要素,从而提出有些原被认为属《平脉略例》的卷子应当排除,另新增后发现的《平脉略例》卷子,确认该种文献有6个卷号,可缀合为5个传本。并提出《平脉略例》与其所在卷子的文献属性当是医药集成式教本。分析了该文献形成与传抄情况。最后附论该类卷子研究当遵原卷原貌完整校录,而非按内含章节、语段分拆整理。(本文来源于《中医药文化》期刊2019年06期）
张涌泉[5]（2019）在《敦煌文献为汉语研究注入新活力》一文中研究指出语言学界习惯以晚唐五代为界，把汉语的历史分成古代汉语和近代汉语两个大的阶段。敦煌文献大多是晚唐五代这个界标前后的产物，在汉语发展史上起着承前启后的作用。特别是其中以白话为主体的变文、曲子词、王梵志诗、疑伪经，以及发愿文、契约等社会经济文书，更是近代汉语语(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-12-13）
夏生平[6]（2019）在《加快海外敦煌文献数字化回归》一文中研究指出如何让流失海外的敦煌文物回归，是敦煌学界比较热门的话题。柴剑虹认为，“第一，回首往事，要实事求是地认识历史；第二，立足当前，大家来积极推进文化学术交流；第叁，放眼未来，坚信历史难题必将圆满解决”。敦煌文物实体回归难度较大，需要客观理性地看待此问题。敦煌莫(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-12-13）
池田温,冈野诚,高明士[7]（2019）在《敦煌、吐鲁番所发现的唐代法制文献》一文中研究指出前言如众所知,中国从10世纪以后已进入版本的时代,在此之前的写本,现在几乎已湮灭无存。因此,20世纪初叶,从中国内陆干燥地区的敦煌、吐鲁番所发现为数甚伙的唐代以前写本,便极令人注目。这些写本当中,包含不少有关法制史的资料,可供各国研究者从各种角度来探讨。被认为是法制史关系资料者,首先当举律令格式之法典类,(本文来源于《法律文化研究》期刊2019年02期）
辻正博,周东平[8]（2019）在《敦煌、吐鲁番出土唐代法制文献研究之现状》一文中研究指出前言近十余年间,有关敦煌、吐鲁番出土文献的资料状况、研究环境大有好转。承其变化,相应的有关西域出土唐代法制文献的研究亦颇多创获。拙文仅就此间围绕新"发现"的唐代法制文献的研究之概要,作一介绍。有关敦煌、吐鲁番出土的唐代法制文献的优秀概论,很早就有池田温、冈野诚《敦煌、吐鲁番发现唐代法制文献》[《法制史研究》(27),(本文来源于《法律文化研究》期刊2019年02期）
龚向军[9]（2019）在《馆藏《祭十四娘文》残页释读——兼谈敦煌文献中祭文的一种范式》一文中研究指出首都博物馆馆藏敦煌文献《祭十四娘文》残页,由于残缺太多,仅存36字,释读有一定困难。通过考察11篇敦煌文献同类祭文的文本结构、用词用韵,总结出祭文的一种范式,而后利用这一范式顺利释读了《祭十四娘文》。这一范式祭文分为开头、正文、结尾叁部分,具有篇幅短、多用四字句骈文、正文通篇用韵、有固定的开头结尾用词等特点。据其用韵推测,这一范式流行于盛唐之后,而消失于五代之前。(本文来源于《首都博物馆论丛》期刊2019年00期）
魏玉婷,王觉,马重兵,严兴科[10]（2019）在《敦煌藏医文献中针灸腧穴与疗法研究》一文中研究指出敦煌藏医针灸卷子对研究早期藏医针灸的形成和发展具有重要的学术和史料价值。藏医针灸文献资料主要记载了四肢及脊柱部位的部分腧穴,利用特定标志及骨度折量、指寸定位等进行取穴的取穴法,火灸疗法的临床应用(治疗头面五官、内科、妇科、男科及骨伤科疾患),此外部分文献还记载了拔罐、放血、贴敷及多法联用的综合外治疗法。敦煌藏医针灸文献是古代藏医医疗实践的总结与体现,融会了汉医学、印度医学的学术特色,同时火灸疗法治疗阳黄、瘟疫等经验,又为"热证可灸"理念提供了依据。应进一步挖掘、整理、归纳敦煌藏医针灸文献,提炼出仍具有指导意义的理论及具有实用价值的方法、技术,促进敦煌藏医针灸学的传承与发展。(本文来源于《中国中医基础医学杂志》期刊2019年11期）
敦煌文献论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"天人合一"是中国古代传统哲学的精华,敦煌中医药学是我国传统医学的重要部分,在敦煌中医药学理论发展和临床实践中处处体现着"天人合一"的思想。"天人合一"观在敦煌中医药诊法文献中主要体现在关于平人脉息关系与四时平脉的论述方面;在敦煌中医药本草医方文献中主要体现在天地之象与人之生理病理之象的类比、四时加减用药法等方面;在敦煌中医药明堂经脉文献中主要体现在关于人神禁忌的论述方面的论述上。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
敦煌文献论文参考文献
[1].张涌泉.敦煌文献为汉语研究注入新活力[N].语言文字周报.2020
[2].王凝,梁永林,赵志伟,田永衍.论传统哲学“天人合一”观对敦煌中医药文献的影响[J].中国医学人文.2019
[3].贡保扎西.挖掘敦煌西域文献钩沉民族历史脉络——访西南民族大学杨铭先生[J].西藏大学学报(社会科学版).2019
[4].沈澍农.敦煌医药文书《平脉略例》文献学研究[J].中医药文化.2019
[5].张涌泉.敦煌文献为汉语研究注入新活力[N].中国社会科学报.2019
[6].夏生平.加快海外敦煌文献数字化回归[N].中国社会科学报.2019
[7].池田温,冈野诚,高明士.敦煌、吐鲁番所发现的唐代法制文献[J].法律文化研究.2019
[8].辻正博,周东平.敦煌、吐鲁番出土唐代法制文献研究之现状[J].法律文化研究.2019
[9].龚向军.馆藏《祭十四娘文》残页释读——兼谈敦煌文献中祭文的一种范式[J].首都博物馆论丛.2019
[10].魏玉婷,王觉,马重兵,严兴科.敦煌藏医文献中针灸腧穴与疗法研究[J].中国中医基础医学杂志.2019