·民族医药·
摘要：藏医距今已经有三千多年的历史，认为血、肉、骨、精、脂肪、骨髓、饮食精微七种物质和汗液、小便、大便三种排泄物受赤巴、隆、培根三大因素的支配，人体的平衡也由三大因素来维持。藏医在养生保健方面具有非常重要的学术价值，是我国医学的重要组成部分。
关键词：藏医；现代康复；养生保健；应用
0 引言
藏族人民长期在恶劣的条件下生活，与各种疾病和自然灾害对抗，具有独特的养生保健和预防疾病的手段，具有《月王药诊》和《四部医典》的经典医学著作。藏医讲究人体和自然之间的关系，注重饮食、起居、心身、季节相结合，主要目的在于预防疾病达到健康养生，非常符合现代康复养生的理念，应用其中可以显著提高养生效果。
1 藏医的基本理论
据相关记载，藏医起源于公元八世纪，距今已有三千多年的历史，其汲取了中医和印度医学的相关精华[1]。藏族先民在恶劣的环境中，通过了解掌握大自然的运行规律和植物、动物、矿物的性能和药理作用将其作用于相关治疗的经验，著成了浩瀚的医学典籍且保存的较为完整。藏医以五源（水、火、土、风、空）和三因素（赤巴、培根、隆）作为基础，解释了人体病理变化、生理活动、养生、诊断、治疗等相关现象。藏医认为三大因素是生命活动中不可或缺的基础和能量，是构成人体的物质基础，其中“赤巴”是一种不同于病理上热疾具有火热性质，负责人体脏腑技能运作的一种因素，是提供火与能量于生理活动的基础；“培根”与人体内粘液、胆汁、津液和其他液性物质及其相关运行机能的关系密不可分，所以具有水、土的性质；“隆”具有三运的性质，是人体生命机能运作的基础动力，密切相关于生命活动的一切机能[2]。
三大因素支配血、肉、骨、精、脂肪、骨髓、饮食精微七种物质和汗液、小便、大便三种排泄物，维持基本平衡并相互协调与制约，三者中任何一个或几个因素出现过于旺盛或衰弱，则会变成病理性的因素，导致赤巴病、培根病、隆病，需对三者进行针对性的调整，使其恢复协调。
2 藏医的季节养生
藏医以两个月为一个季度，分为前春季、后春季、夏季、秋季、前冬季、后冬季[3]。在春天，天气渐渐变暖，随着人毛孔的打开、身体热量的流失，消化之火会逐步衰弱，此时应多食用姜汤、蜂蜜、干肉、青稞面等粗糙的食物，并多喝开水、泡药浴、注意运动，保证粘液的平衡，降低粘液疾病的发生率；后春阳光逐渐充沛、天气较热，人体能量流失，应勤加锻炼，要食用大麦、牛肉、蜂蜜、绿色食品等食物，同时注意喝淡酒、衣着偏薄、遮阳，调节体内热气，维持气的平衡；在气温最高的夏季，天气炎热，人们易患培根病，可适当游泳、减少房事、避免长时间暴露在阳光下，食物方面可多食用羊肉、动物内脏等高脂肪的食物和清奶；秋季要多食用水果蔬菜和苦涩类的食物以滋养胆汁，预防胆汁类疾病的发生；前冬，天气逐步变得寒冷，宜多外出运动，晒太阳，多食用奶制品和肉汤，保证身体的温暖；后冬天气进一步寒冷，此时应食用脂肪含量较高的食物并多喝肉汤，可将芝麻油涂抹到身体上，补助体内的阳气[4]。
日常的生活起居中，藏医认为需多喝具有补气血功效的酸奶以及牛奶保证气血的运行和预防失眠等症状。生活中，藏区较为干燥，人人常常将油涂抹在身体上，防止皮肤皲裂，保证血液的畅通。另外，藏医提出要多运动，增强体质，保证心情的舒畅，增强气的运行，动静结合的养生理念应用在现代养生中，可调节人体系统平衡，保证良好科学的生活习惯。
3 藏医的食养
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（4）奶及奶制品类食物：藏医认为牛奶具有补气血的功效并含有油脂，增加人体粘液和活力，可治疗气类和胆汁类疾病。
对已蕴含“绿色原则”之物权制度的识别和考察，便于规则与原则的结合适用，亦可在出现规范不明、规范冲突时提供原则的解释指引，更为“物权编”对相关制度的承继提供理论依据。“绿色原则”的法律理念在《物权法》既有制度中已有多处体现。
（6）蔬菜类：疾热可以食用生姜治疗，鲜萝卜可以促进消化，入肺生津。
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（3）油类：藏医认为油类食物可清洁人体内脏腑，增强体质。
（1）谷物类：小麦、大麦、青稞等，可增强体内的培根和祛风能力。
（5）酒类：藏医认为赤巴病可在一定程度上通过适当饮酒来治疗，但不能过度。过度饮酒则会对人体的情绪产生影响，降低养生效果。
教师的历史教学能力，不仅表现在对历史事件与观点讲述上，还体现在对历史事件与观点的论证上。信息技术的发展，便于学生更好的获取历史信息，使学生能够接触大量的历史事件与观点。在此背景下，教师在完成教授学生主流历史观点任务后，还应该提升自身历史论证能力。而教师收集、选取史料中，事实上就是分析、总结历史教材，是提升教师历史论证能力的过程。在历史教学中，教师有效的运用史料教学，能够体现历史教学的魅力，并且还能够提升历史教学质量，从而使学生学习到全面的历史知识。
（2）肉类：牛肉、羊肉等及其相关干肉等，可增强体内的赤巴，维持体内热气，达到驱寒、增强肌肉的效果。
食养在藏医中同样重要，据《四部医典》中记载，治病调理可通过饮食调节，其种类主要包括如下。
藏医认为在食养主要是扶正和祛邪两个方面[5]。羊肉和乳制品可壮阳补精、强身健体、活血强志，以治疗人体衰弱相关疾病。根据不同的时间和人体状况，食用不同的食物（例如在冬季，若饮食偏少，可食用辣苦的食物，增强体质），将其应用于现代康复养生的理念中，可引导人们养成良好的饮食习惯，达到科学养生的目的。
4 藏医的心理养生
藏医养生体系中，心身养生也是其重要组成部分之一，认为其也可作为疾病治疗和预防的一种重要手段，和现代养生理念中的心理治疗有同样的疗效[7]。藏医认为，良好的情绪是心身养生的基础。情绪的变化与惊恐、贪婪、忧愁、记恨等因素相关，也是引起赤巴、隆、培根出现病症的重要因素。藏医在心身养生中认为心理问题主要有外因（风、寒、湿）和内因（喜、怒、忧、思等七情六欲）两个方面，认知健康和情绪之间的关系，引导人们在生活中要注意情绪的把控，鼓励人们办事尽量按照自身的意愿来[8]。现代心理学和心身养生相结合，可保证人体的身心健康和疏导人们的情绪，显著提高养生的效果。
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5 藏医养生应用于现代康复中的意义
藏医养生以人体为本，重视天人和一，认为自然养育着人体，注重整体的预防和治疗，在辨证施治下，围绕着早期预防的核心思想，讲述疾病治疗的方式。注重心理和环境综合变化下，藏医养生保健和现代养生理念结合，从预防疾病的角度出发，对于现代康复养生可以起到显著的促进作用。
综上所述，藏医独特的养生保健方法着重于对疾病的预防，应用于现代养生中能大幅提升养生效果，提高人体素质，更好的适应环境。因此在生活中，我们应该保持身心健康和良好的饮食起居，注意质量，注重身体健康和积极的身心，根本上践行藏医养生保健的宗旨。
参考文献
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[2] 杨忠辉.藏医药学治未病的预防养生观[J].临床医药文献电子杂志,2017,4(48)：9486.
[3] Chen C, Wei Y, Tian Y, et al. Research Progress on Saussurea Tibetan Medicine-Taking Saussurea stella Maxim. for Example[J].Agricultural Biotech nology,2018,7(5)：237-242.
[4] 娘毛先. 藏医药浴治疗膝骨关节炎的临床分析[J]. 双足与保健,2017,26(20)：176,178.
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[6] Xu C, Wang Y, Rezeng C, et al. Tissue metabolomics study to reveal the toxicity of a traditional Tibetan medicine ‘Renqing Changjue’ in rats[J].RSC Advances,2018,8(66)：37652-37664.
[7] 卓玛.藏医临床教学中存在的问题及分析[J].中国民族医药杂志,2017,23(8)：64-65.
[8] 巴珠,成德,巴桑次仁,等.藏医药学的现代化发展策略研究[J].生物技术通讯,2018,29(5)：107-110.
中图分类号：R291.4
文献标识码：B
DOI：10.19613/j.cnki.1671-3141.2019.87.149
本文引用格式：魏莲,丹贝君尼.藏医养生保健在现代康复养生理念中的应用[J].世界最新医学信息文摘,2019,19(87)：231-232.
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