导读:本文包含了传统家庭伦理论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:伦理,家庭,传统,本位,道德,家训,情感。
传统家庭伦理论文文献综述
王立新[1]（2019）在《在反省中承接传统伦理——王船山父子与旧式家庭教育》一文中研究指出传统伦理,作为传统家庭教育的主旨和目标,首先是适应小农经济社会生产和生活的需要而产生的,进而又被固化为稳定这种生产和生活的言行准则。传统的家庭教育经常使用体罚与心罚的手段,尽管收到一些效果,实际上也还存在不少的问题。晚明时期的大思想家王船山和他的父亲王朝聘,都实实在在地经历了这样的教育,他们在接受这种教育的同时,又都分别对其中存在的问题,进行了相当程度的反省。(本文来源于《船山学刊》期刊2019年06期）
杨冰[2]（2019）在《从古代儿童启蒙读物透视传统家庭伦理道德教育》一文中研究指出中国传统家庭伦理道德教育在中国传统文化中居于非常重要的基础地位，其源远流长、博大精深的思想理论和丰富的实践经验是我们中华民族宝贵的精神遗产。与其他民族相较，中国传统家庭伦理道德教育在社会生活中占有更重要的地位。它是中国人道德人格产生的源泉、良序美俗的创造(本文来源于《文艺报》期刊2019-07-05）
周星,张萌[3]（2019）在《家庭伦理情感翻越传统的现代处理——《地久天长》分析》一文中研究指出《地久天长》无疑是现实题材创作,在中国"现实题材电影创作,包括与当下现实并不遥远的历史——题材创作一向是中国电影的极端薄弱地带"[1]。而影片不仅表现现实而且表现了一个痛楚难以言说的深刻性悲剧,刘耀军、王丽云夫妇一再失去孩子的隐痛重荷在心中,无法舒展的苦痛只能用"钝痛"来形容,"我的表达还是很含蓄的"[2]。正因为不刻意去舒散,还原生活而造就了含而不露的钝痛弥漫,改变着这一代导演时常忍不住的尖锐表现,成就了对复杂性生活感知的厚重感。对于王小帅《地久天长》的分析,可以从四个角度来展开,第一是影片的本质所(本文来源于《电影评介》期刊2019年07期）
彭耘夫,程广云[4]（2019）在《中国传统伦理文化与现代家庭本位建设》一文中研究指出家族本位是儒家伦理文化的精神实质。对内,家族是每个个人生存和发展的根本;对外,家族是整个社会存在和发展的根本。儒家伦理自始就有两个基本矛盾:一是"有己而无我";二是"先家而后国"。伦理文化精神的迁移转换是从两面——社会本位与个人本位来夹击中国传统伦理的家族本位。其要义有二:揭露国民私德意识,宣扬公德观念;揭露国民奴性心理,宣扬个性思想。其关键是以社会本位主义、个人本位主义来反对家族本位主义。从"电子家庭"起,现代家庭本位建设在实际上即已开始。家庭原有职能将会逐步恢复,家庭将会重新成为社会的基元或基元之一,家庭无疑是人与人之间通过"面对面"构建的原子式"命运共同体"。(本文来源于《江海学刊》期刊2019年02期）
杨程越[5]（2019）在《浅析短片《叁分钟》和《一个桶》中的传统家庭伦理观传播》一文中研究指出广告作为一类商业化的传播形式,可影响受众对广告所传递的价值取向、对广告产品及其同类产品的认知和判断,而家庭伦理关系具有塑造价值观的效果。如今,中国传统优秀价值观的表述成为宣传者和广告制作者在各类传播载体上的有效推广形式,当传统家庭伦理观念与广告文化相融时,二者会相互产生怎样的正负影响,苹果宣传短片《叁分钟》和《一个桶》如何以焦点话题和家庭观念人性化表达引发热议,都值得斟酌。(本文来源于《西部广播电视》期刊2019年04期）
黄芹[6]（2019）在《马克思主义家庭伦理观视域下的中国传统家训文化评析》一文中研究指出马克思主义家庭伦理观和中国传统家训文化在历史背景、思维方法和价值目标等方面存在较大差异,深层反映了不同时代中西两种文化思想在家庭伦理层面的各自思考。马克思家庭观是既超越封建主义家庭伦理又超越资本主义家庭观的价值自觉和伦理思考。以马克思主义基本原理为指导,推进马克思主义家庭伦理观和传统家训文化的相互融合创新,有益于新时代中国特色社会主义家庭道德和精神文明建设。(本文来源于《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年01期）
章维立,陈丽云[7]（2018）在《将传统家庭伦理教育纳入中医药院校医德教育的必要性探究》一文中研究指出中国传统家庭伦理以"仁爱""孝""礼"为主要内涵,在传统社会文化的渗透下,形成了以"叁纲五常"为特点的等级伦理观念。中国传统家庭伦理深刻影响了中医药伦理道德的形成与发展。当前,中医药院校医德教育呈现出"学院与师承双渠道""中西伦理道德兼并"的特点,但是家庭伦理道德教育较少或并未被纳入。传统家庭伦理教育纳入中医药院校医德教育,能够有效提升医学生的中医药伦理道德情感体验,拓宽医疗实践范畴,更好地服务中医药医德教育。(本文来源于《中医药管理杂志》期刊2018年22期）
焦玉峰,马元英[8]（2018）在《中国传统家庭伦理的现代价值》一文中研究指出家庭伦理是社会伦理的基础和源泉。中国传统家庭伦理是中国传统文化不可或缺的一部分,积累了丰富的人文思想,展现了深邃的哲学智慧,对中国社会的发展产生了重大影响。这些伦理思想是中国文化的宝贵财富,对现代社会具有重要指导价值。(本文来源于《家庭生活指南》期刊2018年10期）
高远[9]（2018）在《社会转型期现代家庭伦理建设中传统家训的道德传承》一文中研究指出传统家训内涵丰富,特别关注修身养德问题,强调培育良好的家庭道德,注重教育后辈遵循优秀的道德规范。传统家训在其流传发展中发挥了道德传承的作用,延续了中华民族的优秀道德。传统家训的道德教化表现为:在教化方式上,强调自省这一道德修养方法;在教化原则上,强调严格要求、爱教结合;在教化内容上,除了家庭道德、个人品德外也涉及生态伦理等内容;在教化评价上,注重奖惩并举。新时期,我们发挥家训的积极作用,加强家庭伦理建设,应该吸收传统家训精华,营造新时期良好家风;发挥家训教化作用,推动青少年德性养成;重视"蒙养"的作用,提升家庭道德教育效果;加强新时期孝道教育,形成良好的家庭伦理氛围。(本文来源于《江苏社会科学》期刊2018年02期）
陈晓明[10]（2018）在《日本现当代女性文学对传统家庭伦理观念的摒弃思路构建》一文中研究指出文章主要针对日本现当代女性文学对传统家庭伦理观念的摒弃思路构建进行分析,结合当下日本现当代女性文学发展现状为根据,从反母性思路构建、婚外情思路构建、性爱思路构建方面进行深入研究与探索,主要目的在于更好的推动对当日本现代女性文学研究的发展与进步。(本文来源于《长江丛刊》期刊2018年04期）
传统家庭伦理论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
中国传统家庭伦理道德教育在中国传统文化中居于非常重要的基础地位，其源远流长、博大精深的思想理论和丰富的实践经验是我们中华民族宝贵的精神遗产。与其他民族相较，中国传统家庭伦理道德教育在社会生活中占有更重要的地位。它是中国人道德人格产生的源泉、良序美俗的创造
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
传统家庭伦理论文参考文献
[1].王立新.在反省中承接传统伦理——王船山父子与旧式家庭教育[J].船山学刊.2019
[2].杨冰.从古代儿童启蒙读物透视传统家庭伦理道德教育[N].文艺报.2019
[3].周星,张萌.家庭伦理情感翻越传统的现代处理——《地久天长》分析[J].电影评介.2019
[4].彭耘夫,程广云.中国传统伦理文化与现代家庭本位建设[J].江海学刊.2019
[5].杨程越.浅析短片《叁分钟》和《一个桶》中的传统家庭伦理观传播[J].西部广播电视.2019
[6].黄芹.马克思主义家庭伦理观视域下的中国传统家训文化评析[J].鲁东大学学报(哲学社会科学版).2019
[7].章维立,陈丽云.将传统家庭伦理教育纳入中医药院校医德教育的必要性探究[J].中医药管理杂志.2018
[8].焦玉峰,马元英.中国传统家庭伦理的现代价值[J].家庭生活指南.2018
[9].高远.社会转型期现代家庭伦理建设中传统家训的道德传承[J].江苏社会科学.2018
[10].陈晓明.日本现当代女性文学对传统家庭伦理观念的摒弃思路构建[J].长江丛刊.2018
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