导读:本文包含了审美超越论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:苏轼,悲剧,课堂,意识,评价,艺术,诗学。
审美超越论文文献综述写法
刘叙一[1]（2019）在《超越文本的审美建构——以《现代》杂志的访谈译介为例》一文中研究指出作家访谈作为较特殊的一种文类在介绍作家和传递作品审美特征方面发挥了不同于一般介绍文章的独特功能。通过分析20世纪30年代初创刊于上海的《现代》杂志所开展的国外作家访谈,可以发现这些访谈有意识地形成了以传递作品文学性为主要目标的审美模式,是一种超越文本的审美建构。(本文来源于《美育学刊》期刊2019年06期）
杨照东[2]（2019）在《摄影是集邮的审美超越——读《集邮让生活更美好》有感》一文中研究指出集邮的情感,是在审美意识统领下,加以提纯凝炼并给予精湛艺术定型的结果。摄影的情感,是否也与集邮的情感有着相似之处呢?在笔者看来,集邮与摄影在一定程度上、在一定区域内是相通的,这里面既有概括化和类型化,更有被个性所净化的、独特的感觉和知觉。摄影者把集邮吸融进来,进行审美观照,这是摄影者对于集邮的审美超越,从中获得情绪和感受,并予以选择和归纳,在使人获得审美愉(本文来源于《集邮博览》期刊2019年09期）
鄂义辉[3]（2019）在《国画创作中审美意识的超越性及其教育价值探析》一文中研究指出画家进行国画创作时审美意识贯穿其中,指导和推动国画创作艺术的实践发展。从人的全面发展角度,对国画创作中审美意识的超越性进行深层次研究,从非功利性、情感性、自足性几方面阐释审美意识的超越性特质,在此基础上阐发这一特质具有的精神陶冶功能、人格提升功能、自我教育功能等教育价值,无论是对于画家提升自身素养,增进其对国画创作活动规律的理解和把握,还是对于促进教育事业的健康发展,均有着不容忽视的重要启发意义。(本文来源于《美与时代(中)》期刊2019年04期）
李鹏飞[4]（2019）在《新媒体时代动画审美范式的变化与超越》一文中研究指出新媒体时代的到来拓展了动画艺术的传播平台,而动画本身对精准度要求的提高,也在一定程度上推动了其审美特性的丰富和改变。本文从动画审美叙事、动画审美过程以及动画审美表象叁个方面分析新媒体时代动画审美范式的改变,通过论述其与传统动画审美范式之间的区别与联系,以更好地认清动画艺术的发展趋势,为动画艺术本体性的回归贡献力量。(本文来源于《中国电视》期刊2019年02期）
刘毅青[5]（2019）在《古典追忆诗学的审美超越品格——宇文所安对中国诗学的重构》一文中研究指出如果说古典文学的研究从根本上说是一种"追忆",那么,"追忆"本身其意义就在于它以一种对抗现代性的断裂与进步观念的审美行为。对传统文学"追忆"的重新理解,就是将现代人的生存感受与传统连接起来,通过古代"回忆"的经验来反省自身。而尤其在中国文学中,宇文所安(Stephen Owen)感受到了一种"追忆"的诗学。"追忆"的诗学试图挽回的是人通过追忆建构起来的审美世界,以审美来超越现代性的侵蚀。(本文来源于《中国文学研究》期刊2019年01期）
于慧芬[6]（2019）在《距离与超越:苦难经验的审美化——论80年代反思文学的苦难审美化(之二)》一文中研究指出"历史之于我们只能是一种‘书写’,一种获特赦或恩准的‘记录’与书写。历史永远在‘历史’之外。"~((1))反思文学中对苦难的书写多数是以亲历者和见证者的纪实姿态在新时期创作的虚构性文本。在50至70年代的政治运动中流放乡野,新时期重归文坛的知识分子,苦难书写与苦难发生二者在意识形态环境之间的巨大裂隙,在为苦难加冕的叙述中得到弥合与修补。重新归来的知识分子寻求安全性叙述的努力及历史主体责任的承(本文来源于《当代作家评论》期刊2019年01期）
叶逢福[7]（2018）在《试论对课堂评价技术理性的审美超越》一文中研究指出在不断重复的课堂评价实践中,课堂评价逐渐形成了一些普遍性的规则或倾向,其中,技术理性表现明显,虽然相关规则或倾向对课堂教学具有一定的促进作用,但是技术理性的审美不足也比较明显。要实现对课堂评价技术理性的审美超越,可采取以下策略:以人文性引领课堂评价,提升课堂评价温度;注重课堂评价的艺术化,促成课堂评价和谐;以学生发展为课堂评价的出发点,突出课堂评价本色;促进课堂评价用心实施,增强课堂评价内蕴。(本文来源于《教育理论与实践》期刊2018年34期）
邾融[8]（2018）在《苏轼词对现实悲剧性的审美超越探析》一文中研究指出在人们所有的生命感知之中,现实悲剧性是其中之一,属于人类个体存在的一种重要方式,不但无法克服,而且无法消失,不过,现实悲剧性可以向价值形态进行转化,实现审美的超越。我国古代文学家苏轼的词中便实现了这种审美超越。基于此,本文将从苏轼概况出发,以《念奴娇赤壁怀古》为例,对苏轼词中表现出的现实悲剧性审美超越进行分析与探究,希望为相关人员提供一些帮助和建议。(本文来源于《长江丛刊》期刊2018年32期）
马蓉,冷成金[9]（2018）在《苏轼山水诗的悲剧意识及其审美超越》一文中研究指出苏轼性好山水,一生创作了大量山水诗,其中折射着他对人生悲剧性现实的诸多思考,蕴含着丰富的悲剧意识,表现在生命悲剧意识、历史悲剧意识、价值悲剧意识等多个维度上。面对种种生存困境,苏轼通过山水诗表现出来的不仅是情感上的把握,更集中于价值的无所依待,在暴露悲剧性现实的同时对人生意义进行彻底的思考与追询,折射出直面人生悲剧真相的理性自觉以及渴望超越现实悲剧性的主体意志。苏轼山水诗不是通过外向超越的方式来克服悲剧意识,而是着眼于自我心灵的发展与人格境界的提高,以其生命实践对现实悲剧性进行审美超越,在人与山水自然的融通中建立起圆融自足的人格,实现了人生的审美化。在中国文化中,苏轼山水诗在对待山水自然和悲剧的态度方面都具有十分典型的意义。(本文来源于《甘肃社会科学》期刊2018年05期）
姚瑶[10]（2018）在《记录与超越——论滑县李方屯族谱年画的审美特征与现实意义》一文中研究指出李方屯族谱年画是河南滑县木版年画中独具特色的一种年画题材。其作品形式独特,内容饱含着滑县人民深切的精神寄托和道德伦理观念,为一般年画产地所少有。它具有很高的艺术审美,透露着深奥广博的意味,是研究滑县人民审美意象和民俗民风的重要图像参考资料,是集装饰美化、实际应用于一体的民间艺术瑰宝。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2018年27期）
审美超越论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
集邮的情感,是在审美意识统领下,加以提纯凝炼并给予精湛艺术定型的结果。摄影的情感,是否也与集邮的情感有着相似之处呢?在笔者看来,集邮与摄影在一定程度上、在一定区域内是相通的,这里面既有概括化和类型化,更有被个性所净化的、独特的感觉和知觉。摄影者把集邮吸融进来,进行审美观照,这是摄影者对于集邮的审美超越,从中获得情绪和感受,并予以选择和归纳,在使人获得审美愉
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
审美超越论文参考文献
[1].刘叙一.超越文本的审美建构——以《现代》杂志的访谈译介为例[J].美育学刊.2019
[2].杨照东.摄影是集邮的审美超越——读《集邮让生活更美好》有感[J].集邮博览.2019
[3].鄂义辉.国画创作中审美意识的超越性及其教育价值探析[J].美与时代(中).2019
[4].李鹏飞.新媒体时代动画审美范式的变化与超越[J].中国电视.2019
[5].刘毅青.古典追忆诗学的审美超越品格——宇文所安对中国诗学的重构[J].中国文学研究.2019
[6].于慧芬.距离与超越:苦难经验的审美化——论80年代反思文学的苦难审美化(之二)[J].当代作家评论.2019
[7].叶逢福.试论对课堂评价技术理性的审美超越[J].教育理论与实践.2018
[8].邾融.苏轼词对现实悲剧性的审美超越探析[J].长江丛刊.2018
[9].马蓉,冷成金.苏轼山水诗的悲剧意识及其审美超越[J].甘肃社会科学.2018
[10].姚瑶.记录与超越——论滑县李方屯族谱年画的审美特征与现实意义[J].艺术品鉴.2018