导读:本文包含了民族主义史学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:民族主义史学,民族危机,反清“排满”,民族特质
民族主义史学论文文献综述
马骋娜[1]（2018）在《二十世纪初叶中国民族主义史学研究》一文中研究指出近代中国民族主义史学根植于晚清民国,特殊时代背景的影响使得其发展历程呈现纷繁复杂的状态。维新派的政治改良推动了近代中国民族主义史学的萌发;德日等国近代史学理论的传入,进化论、种族主义观念的影响,以及史学与民族危机的联结,为民族主义史学的兴起提供了多重路径;史家群体结构的多样化使民族主义史学拥有了多重内涵,包括中国通史的撰写、民族文化特质的发掘和反清“排满”带来的民族主义史学勃兴等。政治力量的博弈则始终与近代中国民族主义史学的发展相伴而行,其走向深刻影响了它的发展进程。二十世纪初叶的中国民族主义史学在中国史学史上占有重要的位置,它上承中国传统的史学思想,又因民族主义思潮等因素的影响,发展出新的史学观念和修史形式,并对抗战时期文化民族主义史学的发展具有奠基作用。对其做深入细致的研究,有助于理解二十世纪初期的中国史学史及其发展趋势。(本文来源于《华东师范大学》期刊2018-05-16）
央卓,汤芸[2]（2018）在《从神圣王权到民族主义的符号史学——《作为自我的稻米》中日本人身份认同的自我隐喻》一文中研究指出选择一些重要的食物与烹饪作为一种"自我的隐喻",来思考自我与他者的关系,进而构建自我的身份认同和与他者区隔的表征,这是一种穿越时间的象征实践和价值塑造过程。美籍日裔学者大贯惠美子的《作为自我的稻米》一书以一种历史化的象征人类学分析路径呈现了稻米在日本人自我认同意义体系中的象征支配性地位,其研究对于族群声望符号塑造的讨论和族群分化理论的深化而言极其重要。(本文来源于《民族学刊》期刊2018年02期）
梁民愫,颜英[3]（2016）在《比较视野中的霍布斯鲍姆民族主义史学观念》一文中研究指出霍布斯鲍姆的民族主义史学研究本是西方史学传统及马克思主义史学的题中之义,他运用唯物主义理论方法分析全球化进程中民族国家兴起的种种机缘、民族主义的具体面相和演变走势,把西方民族主义理论及反思研究提升到一种历史理性的观念碰撞、史学观念的动态发展及史学实践的范式高度。霍布斯鲍姆既从特定历史情境中深入阐释民族主义渊源及类型,也从全球化和现代民族国家的演进路径去细致剖析民族主义思潮,彰显了霍布斯鲍姆民族主义史学观念的基本特征,以及作为全球史家及民族主义史学家的学术地位。(本文来源于《全球史评论》期刊2016年02期）
李瑞山[4]（2015）在《近代西欧民族主义史学探源》一文中研究指出民族主义史学是近代欧洲重要的史学流派之一,作用巨大,甚至影响到了近代欧洲政治格局。因此对近代西欧民族主义史学进行探源,并且分析其形成的过程以及其影响非常有必要。研究近代西欧民族主义史学,首先要了解近代欧洲民族主义发展及其过程,尤其要对民族主义的概念进行探讨。有关民族主义的定义众说纷纭,海斯和安德森的是其中比较有代表性和影响力的。在有关近代欧洲民族主义的兴起与发展的研究中,海斯和安德森都较好地论证了民族主义的定义以及民族主义发展的阶段特征以及系统地阐释了民族主义发展的过程。其次要厘清民族主义史学的概念以及特征,通过对民族主义史学的特征探讨,了解到近代西欧民族主义运动推动了民族主义史学的产生,所以民族主义史学的主要特征与民族主义有着共通之处。与此同时近代西欧民族主义史学还受到其他思潮影响,比如人文主义、理性主义、浪漫主义以及历史主义等,当然其自身也表现出许多独特的性质。民族主义史学还受到了西欧传统民族史学影响,大致可以分为叁个时期：古典时期的民族史学、文艺复兴时期的民族史学、民族主义史学,以及近代西欧的叁种史学思潮对民族主义史学的冲击,分别是：启蒙运动、浪漫主义史学、德国历史主义史学,尤其是德国历史主义。受多种史学思潮影响下的近代西欧民族主义史学最终产生,并对西欧和世界都产生了巨大影响。(本文来源于《内蒙古大学》期刊2015-03-18）
颜英,何爱国[5]（2014）在《论霍布斯鲍姆民族主义史学的特点》一文中研究指出霍布斯鲍姆是民族主义研究中的现代主义流派之重要代表,建构主义的主要倡导者。其民族主义史学,具有叁大基本特点:激进的现代主义、批判的建构主义和谨慎乐观的全球主义。(本文来源于《学理论》期刊2014年05期）
宋丽萍[6]（2013）在《殖民主义史学与民族主义史学——以1857年印度民族起义史编撰为例》一文中研究指出印度是"大英帝国王冠上的宝石",在英殖民史上的地位独一无二。马克思1853年撰写的《不列颠在印度的统治》和《不列颠在印度统治的未来结果》提出了双重使命的概念,它至今仍是殖民主义史研究中绕不开的命题。1857年民族大起义在印度殖民主义史上占有特殊地位。它是印度历史上第一次出现的全国性武装起义,起义不仅挑战了殖民主义的权威,而且强迫英国殖民者重新调整统治(本文来源于《史学理论研究》期刊2013年04期）
颜英,何爱国[7]（2013）在《霍布斯鲍姆“民族主义”史学研究综述》一文中研究指出埃里克·霍布斯鲍姆(Eric John Ernest Hobsbawm,1917-2012),英国着名马克思主义历史学家。他与"共产党历史学家小组"、《过去与现在》期刊社的同仁们开创了新社会史学派。在民族与民族主义研究方面,也取得了重大成就。除了"时代四部曲"等一些着作涉及民族主义研究之外,还有一些关于民族主义的专门(本文来源于《理论与现代化》期刊2013年05期）
牛润珍[8]（2013）在《从新史学到新民族主义史学——略论宋学影响下的民国史学主流》一文中研究指出由新史学发展为新民族主义史学,这是民国史学主流在抗战时期受宋学尤其是南宋浙东史学的影响而发生的变化。民初史学家通过中国史学史研究发现了宋学与浙东史学的价值。"九一八"事变后,民族危机,史学家发扬宋学、浙东史学精神,注重事功,经世致用,投身学术抗战,构建新民族主义史学,取得了一系列的学术成果,其代表作为陈垣撰着的《通鉴胡注表微》。新史学发展有两条线:一是以梁启超、何炳松、蒙文通为代表,由中国史学史研究发现了宋学;一是以王国维、陈垣、陈寅恪为代表,由历史考证通义理,进而转向宋学。两条线于抗战时期合一,形成了新民族主义史学。抗战胜利后,新民族主义史学融入马克思主义史学。由新史学而新民族主义史学,又由新民族主义史学而马克思主义史学,这是民国史学主流发展变化的路径。(本文来源于《史学史研究》期刊2013年02期）
史爽[9]（2013）在《缪凤林文化民族主义史学思想研究》一文中研究指出本文以缪凤林的史学思想为主要研究对象。在南高求学期间,缪凤林受到南高学凤的影响,因而具有严谨保守的学术凤格；在史学思想上,受到柳诒徵以及西方新实在论的影响,强调史家在史学“示真”过程中具有的意义,因而特别关注史学的“致用”功能。而在“九·一八”以后,中国面临巨大的亡国危机,缪凤林史学研究中的文化民族主义色彩更加浓厚。缪凤林文化民族主义的史学思想主要在以下叁个方面呈现：一、通史研究,强调国史与国民民族意识提高之间的关系；二、以孔子为中心的传统文化研究,以阐发民族文化精神；叁、日本史研究,以了解日本历史,激发民族的战斗意识。最后,本文认为缪凤林文化民族主义的史学思想虽然与科学化史学存在抵牾而一直默默无闻,但在具体的历史环境中,其对国家与民族的发展也具有关键意义。(本文来源于《华中师范大学》期刊2013-05-01）
王天根[10]（2013）在《近世社会的史学定位与民族主义认同》一文中研究指出面对剧烈的社会转型,为了寻找理想的社会变革模式及与之相适应的社会运作之史学理念,近世西学、国粹派,改良与革命派有各自的探索。着名学人兼政坛活跃人物的康有为、梁启超、严复、汪精卫、胡汉民、杨度、章太炎等对近代社会的史学定位颇为关注且就此商兑。这与他们在救亡图存的语境下定位近代中国所属的史学阶段,以此为基础探讨政治变革的出路等密切相关。对"宗法"、"军国"、"封建"语义考析及民族主义认同的探讨,涉及精英们的现实政治取向及其历史语境。(本文来源于《史学史研究》期刊2013年01期）
民族主义史学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
选择一些重要的食物与烹饪作为一种"自我的隐喻",来思考自我与他者的关系,进而构建自我的身份认同和与他者区隔的表征,这是一种穿越时间的象征实践和价值塑造过程。美籍日裔学者大贯惠美子的《作为自我的稻米》一书以一种历史化的象征人类学分析路径呈现了稻米在日本人自我认同意义体系中的象征支配性地位,其研究对于族群声望符号塑造的讨论和族群分化理论的深化而言极其重要。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民族主义史学论文参考文献
[1].马骋娜.二十世纪初叶中国民族主义史学研究[D].华东师范大学.2018
[2].央卓,汤芸.从神圣王权到民族主义的符号史学——《作为自我的稻米》中日本人身份认同的自我隐喻[J].民族学刊.2018
[3].梁民愫,颜英.比较视野中的霍布斯鲍姆民族主义史学观念[J].全球史评论.2016
[4].李瑞山.近代西欧民族主义史学探源[D].内蒙古大学.2015
[5].颜英,何爱国.论霍布斯鲍姆民族主义史学的特点[J].学理论.2014
[6].宋丽萍.殖民主义史学与民族主义史学——以1857年印度民族起义史编撰为例[J].史学理论研究.2013
[7].颜英,何爱国.霍布斯鲍姆“民族主义”史学研究综述[J].理论与现代化.2013
[8].牛润珍.从新史学到新民族主义史学——略论宋学影响下的民国史学主流[J].史学史研究.2013
[9].史爽.缪凤林文化民族主义史学思想研究[D].华中师范大学.2013
[10].王天根.近世社会的史学定位与民族主义认同[J].史学史研究.2013