诗经建筑文化研究

问：中国建筑的特征作者是介绍屋顶时引用了诗经中的，语句有什么作用

1. 答：作者引用《诗经尘仔》里的句子，液姿有何作用？
   用事实说明在中国古代，智慧的匠师们很早就发闹兄绝挥了屋顶部分的巨大的装饰性，屋顶是我们民族文化的骄傲。

问：中国古代建筑赏析

1. 答：宫殿建筑以皇宫为代表，为现世帝王服务，主要目的就是为了显示帝王之威，因此具有高、大、深、庄四个特点。
   高：古代建筑进入大门之后的第一个建筑，一般是高于其他房屋的，这里的作用就是主要为了显示威严，比如说故宫的天安门埋辩。
   大：是指空间面积的大，一般情况下都是以建筑群的形式存在，古代建筑一般情况下，会依托山水讲究地势，一般情况下所占空间，不仅仅是建筑面积，也包含了为建筑配套的地理空间。
   比如故宫之后的景山，颐和园中的湖等等。
   深：这里的“深”和“大”相匹配的，只有空间够大，才能体现出深来。这里的深更强调纵向关系，比如说从大清门到天安门，到我们到太和门，最后到太弯侍缺和殿，正是这个由建筑的变化形成的节奏起伏的谈拿深长时间进行中，进行不断的加深人们对帝王的敬畏情绪。
   庄：更多的体现在建筑的对称上，因为对称更能体现出庄严肃穆的感觉。
2. 答：中国的哲学思想所宣扬迹物携的以及历代统治者所奉行的都是整体利益大于个体利益，这在建筑规划中也得到了全面的贯彻执行。从城市、宫殿到寺庙、民居，强调的都是整体。从长安城蚂败、北京城到苏州园林、北京四合院无不体现出这一特征。曾经问起过一个西方人（当然不是建筑师）对于中国古建的看法，他说自己从中国的北方到南方，看到的古建筑都是一样的，差姿伏不多。这是典型的西方思维，强调个体、个性。我们在欧洲看到那么多的大教堂，绝大多数都是独自矗立于广场之上，千姿百态。而我们的寺庙恰恰都经过精心的规划布局，从山门、前院、前殿一直到最后的大殿，加上两边的厢房，构成了一个完整的院落式布局。因此欣赏中国的古建筑，尤其是寺庙建筑，不能仅仅看单体殿宇，更重要的是欣赏整体的布局。

问：追溯诗歌的源头——《诗经》艺术探究

1. 答：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约500多年卜州的诗歌305篇，分风、雅、颂三部分。《诗经》特别是其中民歌部分所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响最大。它推动诗人、作家去关心国家的命运和人民的疾苦，而不要把文学看成流连光景，消遣闲情的东西。历代民歌是它的嫡传，从汉魏乐府直到近代歌谣都深刻体现了这种精神，历代进步文人在创作中倡导“比兴”、“风雅”，实质上也就是倡导《诗经》的现实主义精神。
   《诗经》是我国文学的光辉起点，它的出现以及它的思想性和艺术成就，是我国销或文学发达的标志，在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。
   2.赋.比.兴三种艺术手段的理解
   赋比兴是诗歌的表现手法，朱熹《诗集传》，赋，敷陈其事而直言之也，比：以彼物比此物也，兴：先言亏弊伍它物以引起所咏之辞也。
   钟嵘《诗品·序》云：故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。