导读:本文包含了中国古代戏剧论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:戏剧,中国古代,傀儡戏,史记,影戏,古代,英译。
中国古代戏剧论文文献综述写法
赵宋文[1]（2019）在《中国古代戏剧的叙事传统分析》一文中研究指出中国古代戏剧主要是"以歌舞演故事",发生和起源问题存在较多的说法。当今的研究呈现出多学科交叉的综合性特点。笔者认为,中国古代戏剧完成了仪式向艺术转换的过程,延续了"礼乐"的传统,并没有像西方戏剧成为独特的艺术形态。中国古代戏剧的主要特征是:第一,受到了诗歌传统的深厚影响,具有抒情传统;第二,具备叙事性质,在叙事时间、叙事视角和叙事话语上有鲜明的特点。一、中国古代戏剧的起源与研究现状中国古代就有"戏曲"这一语汇。到清末,王国维在《宋元戏曲考》中,定义"戏曲"为"以歌舞演故事"。(本文来源于《名家名作》期刊2019年08期）
杨霞[2]（2019）在《戏剧语文课堂研究之中国古代神话故事——兼谈《开天辟地》》一文中研究指出中国古代神话故事如何教学一直是值得探讨的主题,《哪吒闹海》《开天辟地》《嫦娥奔月》此类课文是否能研究出一些教学范式是值得深思的。既然是神话那么就要追问"神在何处";既然是故事就要梳理"情节脉络";既然塑造了人物,就要能感受"人物形象";既然神话故事是中国文学的瑰宝,那么就要习得这种文体的文学特点及文字风格。经过这一番解读,笔者在戏剧语文教学研(本文来源于《新课程(小学)》期刊2019年08期）
戚世隽[3]（2019）在《表演理论与中国古代戏剧史研究》一文中研究指出表演理论(Theory of Performance)作为20世纪中后期以来影响中国民俗学最为显着的理论和方法之一,自20世纪80年代中期以来近30年的时间里,在中国学术土壤里移植播种,进而逐渐成长壮大,并影响到其他各类学科的研究。民俗学者将传统的语文学研究与人类(本文来源于《戏曲研究》期刊2019年02期）
刘娅[4]（2018）在《中国古代刑事冤案发生原因探析——以古典戏剧《十五贯》为中心的考察》一文中研究指出刑事冤案是中国古典戏剧文化中浓墨重彩的热点,因此,古典戏剧文本成为考察中国古代刑事冤案发生原因的重要进路。以古典戏剧《十五贯》作为蓝本,可以看出中国古代刑事冤案发生主要有司法官的预断、报复情绪的影响、诉讼中的对手效应以及智识的限度等四个方面的原因,并延伸提出在现代社会有效预防刑事冤案发生的对策建议。(本文来源于《南海法学》期刊2018年05期）
刘振华,赵翼凤[5]（2018）在《2017年中国古代戏剧史论研究简述》一文中研究指出2017年中国古代戏剧史论研究涌现了大量的研究成果,共发表论文四百余篇,出版学术着作(包括论文集)七十余部,举办"国际视阈中的戏剧学"等十数场有影响的国际、国内学术会议。纵览2017年中国古代戏剧史论研究成果,一个显着的特点是研究的方向越来越向精细化方向发展,选题也越来越趋于多元化倾向。因此,面面俱到地总结全年的研究成果显然是不现实的,只能以几个点为中心选择性地加以概括。现将本年度重要学术成果择要介绍如下,以便相关研究者参考。(本文来源于《戏剧文学》期刊2018年06期）
王硕[6]（2018）在《中国古代戏剧成熟问题研究》一文中研究指出中国古代戏剧何时成熟,是中国戏剧发展史上极为重要的问题。王国维先生在《宋元戏曲史》中第一次提出这个学术专题,他所说的“真戏剧”或“真戏曲”,即后来戏曲史学者们所解说的成熟或成形的戏剧。对中国戏剧成熟之研究,应该有两个语境。一是戏剧艺术自身,即艺术表演技术是否成熟,如在舞台表演中演员的唱、念、做、打技术等,技术之成熟只能是基础层面。二是世界戏剧史语境,此处指的是中国戏剧在戏剧史中的成熟。此种成熟应在技术成熟之上,属于更高一层。中国戏剧是世界戏剧艺术史的重要组成部分,只有将中国戏曲纳入世界戏剧史中,才具有戏剧史研究的科学性。本文在世界戏剧史语境下进行探讨,与世界上最早的成熟戏剧古希腊戏剧进行比较,建立戏剧成熟的标准,对学界中的不同观点进行批评,确定中国戏剧的成熟时期。中国戏剧与古希腊戏剧和印度梵剧相比成熟较晚,而且晚了近千年之久,有必要深入研究晚熟的原因。论文主要分为四部分。绪论简述本文的主要内容,选题价值;本文选题的现状;并对文中所使用的概念进行统一梳理。第一章在比较戏剧学的视野中,确立戏剧成熟的标准,王国维先生提出代言体为戏剧成熟的必备条件,经过研究并非如此,代言体只是诗歌、小说、戏剧等共用的基本表现方式,不是戏剧成熟所必须的条件。戏剧成熟标准的界定需要从本质特征入手,确立戏剧的本质特征应是行为模仿,戏剧的成熟必须以剧本留存作为判断标准。第二章批判性总结中国古代戏剧成熟时间的不同观点。用戏剧成熟标准进行判定,未达成熟标准皆不能视为成熟戏剧。第叁章将古希腊、古印度戏剧与元杂剧进行对比,确定元杂剧是中国古代戏剧成熟的标志,论中国“真正之戏曲”必须从元杂剧开始。第四章探讨中国戏剧晚熟的原因。与古希腊、古印度相比,中国文学有自身的独特性,儒家文化对戏剧发展有重要影响,科举制度废除时期“天才”文人的加入,极大地提高了戏剧的文学价值。(本文来源于《河北师范大学》期刊2018-05-22）
王君[7]（2018）在《中国古代戏剧典籍英译分析——以《牡丹亭》为例》一文中研究指出信息时代,全球文化交流日益密切,典籍翻译对外传播作为一种由来已久的跨国界文化交流方式,在当下也受到越来越多文化传播研究者的重视。随着中国传统文化典籍翻译热的兴起,戏剧典籍英译和对外传播活动也愈加频繁,但就目前情况来看,我国对戏剧典籍英译和对外传播的研究尚不多见。本文在这样的研究背景下,以《牡丹亭》英译本为研究主体,从戏剧典籍翻译的一般过程出发,探究新时代环境下,中国古代戏剧典籍音韵的翻译方法问题。(本文来源于《传播力研究》期刊2018年13期）
宋敏[8]（2018）在《中国古代儿童戏剧初探》一文中研究指出中国古代有没有儿童戏剧?学术界鲜有论及。本文从儿童戏剧的涵义出发,试将适合古代儿童观赏的戏剧划分为叁类:对成人戏剧模仿;用以娱乐儿童的戏剧;帮助儿童修身养性的戏剧。将傀儡戏、影戏归结为古代儿童戏剧的范畴,并简单分析制约古代儿童戏剧发展的因素。(本文来源于《戏剧之家》期刊2018年08期）
贾茜[9]（2017）在《多元文化背景下中国古代小说戏剧的趣味教学》一文中研究指出中国古代小说戏剧从叙事手法、所承载的文化精神、语言形式、主题思想、价值认同等方面,与当今学生的阅读期待、接受视野相距甚远。将中国古代小说戏剧中蕴含的文化艺术精华以更具趣味性的方式传授给学生,增强课堂的教学效果,应从叁个方面着手:提炼知识的趣味性,增加知识的现实性,探索师生互研教学相长的新模式。(本文来源于《学园》期刊2017年32期）
曲劲竹,赵玉霞[10]（2017）在《中国古代宗教题材戏剧分类述评》一文中研究指出在对中国古代宗教题材戏剧的分类上,古人、今人分类各异。本文参考诸种分类方法,将宗教题材的戏剧分为仙佛度脱剧、鬼神精怪剧、觉者隐士剧。(本文来源于《延边教育学院学报》期刊2017年04期）
中国古代戏剧论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
中国古代神话故事如何教学一直是值得探讨的主题,《哪吒闹海》《开天辟地》《嫦娥奔月》此类课文是否能研究出一些教学范式是值得深思的。既然是神话那么就要追问"神在何处";既然是故事就要梳理"情节脉络";既然塑造了人物,就要能感受"人物形象";既然神话故事是中国文学的瑰宝,那么就要习得这种文体的文学特点及文字风格。经过这一番解读,笔者在戏剧语文教学研
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
中国古代戏剧论文参考文献
[1].赵宋文.中国古代戏剧的叙事传统分析[J].名家名作.2019
[2].杨霞.戏剧语文课堂研究之中国古代神话故事——兼谈《开天辟地》[J].新课程(小学).2019
[3].戚世隽.表演理论与中国古代戏剧史研究[J].戏曲研究.2019
[4].刘娅.中国古代刑事冤案发生原因探析——以古典戏剧《十五贯》为中心的考察[J].南海法学.2018
[5].刘振华,赵翼凤.2017年中国古代戏剧史论研究简述[J].戏剧文学.2018
[6].王硕.中国古代戏剧成熟问题研究[D].河北师范大学.2018
[7].王君.中国古代戏剧典籍英译分析——以《牡丹亭》为例[J].传播力研究.2018
[8].宋敏.中国古代儿童戏剧初探[J].戏剧之家.2018
[9].贾茜.多元文化背景下中国古代小说戏剧的趣味教学[J].学园.2017
[10].曲劲竹,赵玉霞.中国古代宗教题材戏剧分类述评[J].延边教育学院学报.2017