常言说：人穷志短，马瘦毛长。但凡身居困境、穷愁潦倒，就会萎靡不振、精神落魄。这是通常人一般都会具有的表现。当然，假若一个勤劳的人，一个正派的人，一个有骨气的人，一个有信心的人，一个对生活充满希望的人，一个具有阳光精神的人，一个具有高远志向的人，那么，贫穷的现实则是暂时性的。因为，在他的心里，“贫穷”只是人生的一份历练，而不是沉重的负担。
周岁前，宝宝的辅食添加是需要妈妈慎之又慎的，有些新鲜食物宝宝娇嫩的肠胃还接受不了。哪些常见食物需要列入谨慎选择的名单呢？
东汉伏波将军马援有句名言说得好：大丈夫为志，穷当益坚！如此，正如亚圣孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，才是具备男子汉大丈夫的标准。这其中，“贫贱不能移”尤为重要。因为，它直接关系着一个人的品质及价值观念，直接影响着一个人的理想及道德标准。千百年来，多少甘于清贫者“抱节守志”不改初衷，不迷茫，不沉沦，时时抱着乐观的生活态度，处处持有精神上的寄托，以一份坚毅的生命个性，通过艰难困苦的生活考验，彰显出生命历程的不同凡响，最终成为让人百般崇敬和高度赞扬的“人中龙凤”。我们不妨列举几位古人，看一下他们在贫困时究竟是一种怎样的生活态度和精神境界。
1.5 统计学分析 采取SHEsis在线软件对试验数据进行连锁不平衡以及HWE检验分析，对早产儿脑瘫组以及对照组之间ATG5基因中的5个多态性位点的单倍型频率、等位基因频率以及基因型频率进行比较分析。计量资料表示，组间比较采用单因素方差分析或重复测量的方差分析，组间两两比较采用LSD-t检验；计数资料(%)表示，χ2检验，P<0.05为差异有统计学意义。
元代著名词人王磐，号鹿庵，河北永年人，幼年时家境非常贫困，他的母亲每日做来一小锅米粥，他都要把粥从中划开分为早晚两餐。王磐娶妻生子后，常常和家人一起挖野菜充饥，仍然过着清贫的日子。金人入侵中原，王磐举家南迁。元朝立国后，又返回北方。期间，他发奋用功，为仕元做着积极的准备。一天，家中忽然少了一只公鸡，家人四处找寻都没有踪迹。于是，就都怀疑是邻里将鸡偷去杀了，心里很不是滋味。王磐就作了一首小词《满庭芳》曰：“平生淡泊，鸡儿不见，童子休焦。家家都有闲锅灶，任意烹炮。煮汤的贴他三枚火烧，穿炒的助他一把胡椒。倒省了我开东道，免终朝报晓，直睡到日头高。”词中戏言鸡儿被偷得正好，省得还要亲自忙着去做东请客，又免得它一早打鸣而惊醒了美梦，一派豁达之风，饱含幽默之感。家人听后，无不为他的风趣诙谐而开怀发笑。邻里知道后，都夸他的度量大，将来一定能成大事。后来，王磐果然得到元世祖的召见，成为翰林直学士，并被授予宣慰使一职。任职期间，严肃法纪，治贪除暴，为朝廷着想，为人民解忧，被誉为“治世能臣”。
元代著名廉吏吕思诚，字仲实，山西平定人，出身十分贫寒，常常是衣食无依。一日，家中无米无面，锅台凄冷，他便狠下心要把唯一的一件棉袍拿去典当。妻子于心不忍，上前予以阻拦，他随即作诗劝慰道：“典却春衫办早厨，山妻何必更踟蹰。瓶中有醋堪烧菜，囊里无钱莫买鱼。不敢妄为些子事，只因曾读数行书。严霜烈日皆经过，次第春风到草庐。”全诗，字里行间都洋溢着一种乐观、积极、向上的生活态度，一如一盏明灯照亮心房，又如一股暖流涌遍全身，使困顿之境不再凄凉，让美好的憧憬不再遥远。后来，吕思诚果然进士及第，历任侍御史、集贤院侍讲学士兼国子祭酒、湖广参政、中书参知政事、左丞转御史中丞、国子监翰林学士、翰林国史院检阅官及编修等职，成为朝廷重臣。他老成持重，以刚直闻名，跟随他的人后来大多都成为名士。元代宰相纳麟评价说：“吕左丞素有廉声，难以及之。”
北宋名臣范仲淹，字希文，祖籍陕西邠州，后举家迁于苏州吴县。他两岁丧父，随母改嫁朱家，由于家境贫寒，他便寄住于寺庙，边干杂活边读诗书。他每天用两升小米熬粥，等粥凝固后划成四块，早晚各吃两块。成语“断齑画粥”，说的就是他的故事。一天，范仲淹的一个伙伴前来看望他，见他生活如此艰苦，回家就向父亲讲述了他的境况。于是这位伙伴的父亲就叫人给范仲淹送去了上好的吃食。几天后，这位伙伴再次前来，却发现父亲送给范仲淹的饭菜仍原封不动地放在那里，并且似乎已经发霉了。他便责怪道：“莫非你是‘不受嗟来之食’！”范仲淹赶忙表示歉意说：“令尊大人的厚意我当万分感激，可是我吃粥已成习惯，要是用了这上等的好饭，只怕往后就吃不下去稀粥了。”这位伙伴深受感动，对范仲淹更加钦佩。为立志苦读，范仲淹还书写了“家贫志不移，贪读如饥渴”的句子，贴在自己的居室。就是靠着这种精神，范仲淹终于成为著名的政治家和文学家，写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。南宋吕中说：“先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。”
清代七品县令郑板桥，字克柔，江苏兴化人，出生时家道已经中落，生活十分拮据。他三岁丧母，十四岁继母又亡，之后得到乳母的照顾而苦读诗书，靠教书维持生计。三十岁时，因父亲去世，为糊口卖画于扬州。直到五十岁才进士及第，授官山东范县。六十一岁于潍县任上赈灾得罪封疆大吏而罢官。离任时，以“一肩明月，两袖清风”为世人所称道。其担任县令十一年间，一身正气，刚直不阿，清廉为民，不改操守，他还画了一幅《墨竹图》，贴在厅堂之上，并题诗曰：“衙斋卧听潇潇竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”有道是“三年清知府，十万雪花银”，但他主政一方一直过着平民般的生活。有一年除夕，面对家徒四壁的境况，他自作《守岁》诗一首：“琐事贫家日万端，破裘虽补不禁寒。瓶中白水供先祀，窗外梅花当早餐。”除夕守岁，堂堂县令一家却衣单食绝，着实让人无限感慨。然而，他竟以水当酒祭拜祖先。尽管饥肠辘辘，仍还苦中求乐，诙谐的用“窗外梅花当早餐”来笑对生活。这种坚毅豁达的人生态度，映射出的是孤芳清高的铮铮铁骨，使人提振精神，让人敬仰万分。
历史是一本活教材，廉官是我们颂扬和学习的标范。诸如王磐、吕思诚、范仲淹、郑板桥的廉吏形象，不胜枚举。他们虽然出身卑微贫寒，但都没有因为一朝“化鱼为龙”位居高堂而一改操守和气节。对于凄苦清冷的生活经历，他们无一例外都将其作为走向成功的一份基础保障和精神财富。他们深知最底层人民生活的艰难，对最贫苦的生活有着最亲身的体验和感悟，因而他们将“坚守底线”“以民为重”的良知浸透在骨子里的同时，也深深地镌刻在中国传统文化的基因里。当然，这也是历代统治阶级大力推崇的，更是人民大众永远期盼和极力赞扬的。
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